Creo que el argumento más común entre los creacionistas que creen en la evolución es que “muerte” no es una palabra perfecta para lo que fue el resultado del pecado. Es decir
- hubo una etapa en la que la humanidad se había desarrollado lo suficiente como para ser considerado “hombre”
- tal vez esa fue la primera vez que un espíritu humano fue puesto en uno de esos cuerpos,
- tal vez esa fue la primera vez que dichas especies de mamíferos pudieron concebir el pecado y, por lo tanto, fue la primera vez que pudo tomar decisiones o hacerse responsable de sus acciones.
- En cualquier caso, este “primer hombre” pecó, al igual que su esposa antes que él, y como resultado del pecado, una nueva forma de “muerte” entró en el mundo (ya sea que haya cesado o no la vida antes de eso).
El otro argumento es, por supuesto, que Dios comenzó el proceso a la mitad. Eso no es incongruente con la idea de un Dios.
Me recuerda a “Porque desde que Adán vino la muerte, por el hombre también vino la resurrección de los muertos; Porque como en Adán todos mueren, en Cristo todos serán vivificados”. Creo que mucha gente usa varios niveles de lecturas literales versus figurativas de eso: Adán fue la primera muerte física o espiritual, y Cristo física o espiritualmente ofrece la resurrección. Lea los versículos, hay una respuesta, pero por ahora depende de usted.
Pero eso es lo más lejos que llegan los argumentos. Al igual que con todas las cosas especulativas, debe haber un gran descargo de responsabilidad de que la propia interpretación del creacionismo frente a la evolución, etc., no afecte la salvación de uno en ninguna denominación que yo sepa. También repetitivo que “Adán” puede significar “Eva” en la mitad de esos versículos.
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