Hay dos formas teístas fundamentales para ver esto:
- Soy un luthier a tiempo parcial. Yo construyo guitarras. Supongamos que construyo dos guitarras prácticamente idénticas. Ambos son excelentes instrumentos, fáciles de tocar y capaces de producir hermosos sonidos. Decido guardar un instrumento para tocar y decido usar el otro como leña. ¿Es eso justo? ¿No soy el “creador” de ambos instrumentos y, por lo tanto, tengo el derecho, la autoridad y el poder de hacer lo que deseo con mis propias creaciones? Por supuesto que sí. A lo mejor no te gusta. Puedes pensar que destruir una de las guitarras es un desperdicio terrible. El punto es que no depende de usted. Algunos piensan que es lo mismo con Dios (el abrahámico). Él ha creado y posee todo . Puede hacer lo que quiera con su creación; ámalo, cuídalo, cámbialo o incluso destrúyelo. Es suyo para hacerlo a su gusto o voluntad. Hay problemas filosóficos con este punto de vista en que los humanos no son simplemente “cosas” como un instrumento musical finamente diseñado. Los humanos son seres vivos con conciencia, sensibilidad, voluntad y sentimientos y emociones. Somos (más o menos) seres autónomos. Tampoco somos meramente autómatas o robots; máquinas biológicas, por así decirlo. Si Dios crea un ser con tal autonomía, a las personas más razonables les parecería que tiene al menos alguna responsabilidad de actuar en algún tipo de benevolencia para honrar nuestras elecciones de voluntad. Tratar a los humanos como un mueble o una materia intrascendente parecería un defecto de carácter profundo como mínimo.
- Dios no elige quién se salva y no se salva como comúnmente pensamos en la elección. Los humanos eligen si serán salvos o no. En la tradición cristiana, esto es, de hecho, las enseñanzas desde que Jesús caminó sobre la tierra. También forma parte de las tradiciones judías dominantes y una versión de esto está implícita en las tradiciones islámicas. Los humanos pueden unirse a su creador o pueden negarlo o desafiarlo. Un camino conduce al “cielo”, a la realización, o al estar con Dios en su presencia, o lo que la tradición particular piense espera a los fieles; el otro camino conduce al “infierno”, a la destrucción, o al ser excluido de la presencia de Dios, nuevamente, de acuerdo con lo que la tradición sostenga.
Hay más de unas pocas personas que sostienen con el # 1. Ocurren incluso en la fe cristiana entre aquellos que se consideran calvinistas. No todos los calvinistas piensan de esta manera, eso sí, pero esa rama del protestantismo tiene varios adeptos a este tipo de soberanía: que Dios puede elegir destruir a alguien simplemente porque puede hacerlo. Esta es también una visión dominante en el Islam. Uno puede trabajar para agradar a Dios / Alá, y si uno es fiel y verdadero, es probable que reciba una buena recompensa. Pero si Alá lo considera necesario por cualquier razón, incluso al buen hombre se le puede negar el paraíso.
La mayoría de las tradiciones cristianas se aferran al # 2. El hilo común entre la mayoría de las tradiciones cristianas es que el cielo o el infierno es la elección de cada ser humano. Aquellos que son demasiado jóvenes, mentalmente incapaces, o que nunca han oído hablar de Dios o de Jesús, reciben la gracia de Dios y no son condenados.
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