Cuando cuantificamos a Dios como uno, ¿no lo estamos limitando?

Answer 1

Gracias por el A2A.

‘Dios es uno’ a menudo se habla en diferentes contextos, así que intentaré responder de lo que he aprendido de mi maestra Srila Prabhupada.

‘Dios es uno’, puede entenderse en el contexto del sol es uno, lo que significa que diferentes idiomas y culturas tienen diferentes nombres y palabras para el sol, pero todos se refieren al mismo objeto que se ve en diferentes momentos; para diferentes duraciones; con diferentes intensidades (calor y brillo) pero siempre es el mismo objeto. En este sentido, las diferentes religiones que adoran a un Dios supremo adoran a la misma persona. (Monoteísmo)

‘Dios es uno’ también puede entenderse en el contexto de que no hay dualidad en Dios. No hay bueno ni malo. No hay luz ni oscuridad. No hay gradación de Dios: esta parte es divina, pero esta parte es mundana. Es absoluto, no tiene rival ni competidor. No está en deuda con nadie y no depende de nadie. Él es la Verdad suprema, y ​​todo descansa sobre Él. No hay nada que tenga una causa separada de Él, por lo que Él es la causa de todas las causas. Aunque puede manifestarse en miles de millones de formas diferentes, sigue siendo para siempre la misma persona que muestra diferentes aspectos de sus cualidades y características ilimitadas. Entonces, a pesar del desconcertante caleidoscopio de Sus diferentes manifestaciones, Él siempre es la misma persona con las mismas cualidades, aunque a veces una cualidad es más prominente que otra. No hay manifestación de Dios que sea mala, desagradable o mezquina.

‘Dios es uno’ puede entenderse en el contexto de que no todo es uno, aunque todo es Dios.

Si decimos ‘Todo es uno’, entonces nosotros y Dios somos iguales, porque solo hay uno, y nosotros y Dios somos parte de esa unidad, por lo que somos lo mismo, por lo que somos Dios. Pero este no es el caso. Dios es uno y nosotros somos otro, pero somos parte de Dios. Esta es la filosofía de Chaitanya Mahaprabhu. Acintya bhedabheda. Somos simultánea e inconcebiblemente iguales y diferentes a Dios. Somos personas eternamente individuales con nuestra propia personalidad separada, pero al mismo tiempo somos parte de la Suprema Personalidad. Somos parte de su identidad y también tenemos nuestra propia identidad separada. Entonces ‘Dios es uno’ en este contexto hace la distinción de que no somos Dios, Él es uno y nosotros somos otro, uno pequeño. Somos parte de Dios, pero separados, aunque eternamente conectados. Si esto es un poco confuso, ¡explica por qué se llama inconcebible!

Finalmente, veamos qué sucede si no limitamos a Dios diciendo ‘Dios es uno’.

‘Dios tiene tres’. ¿Qué significa eso? ¿Hay tres dioses supremos? ¿Son todos iguales? Si lo son, son todos iguales, entonces ¿por qué decir tres? Los tres son iguales, entonces Dios es uno. Si no son iguales, entonces uno es superior a los demás, por lo que debe ser Dios, de nuevo Dios es uno.

Dios es uno, pero esa unidad es ilimitada, las manifestaciones de ese único Dios son ilimitadas, las potencias de ese único Dios son ilimitadas, las formas de ese único Dios son infinitas e ilimitadas. Dios es uno, y en su forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en Él, pero Él no está en ellos.

Bhagavad gita 9.5

Y sin embargo, todo lo que se crea no descansa en mí. ¡He aquí mi opulencia mística! Aunque soy el mantenedor de todas las entidades vivientes y aunque estoy en todas partes, no formo parte de esta manifestación cósmica, porque Mi Ser es la fuente misma de la creación.

Answer 2

Gracias por a2a.

La declaración ‘Dios es uno’ no intenta cuantificar a Dios / Todopoderoso / El Creador. Es una declaración que significa que solo hay un creador de toda la creación.

Esta declaración también significa que:
1. El Dios, el creador, o el “Poder superior” percibido es el mismo para todos nosotros, las diferentes entidades de la creación.
2. No hay múltiples creadores, y toda la creación es obra de Un Dios.
3. Si le damos diferentes nombres al creador / dios, es lo mismo para todos nosotros.
4)

Para entenderlo mejor, echemos un vistazo a la ‘definición’ del creador / un Dios, tal como se define al comienzo del Shri Guru Granth Sahib (SGGS) ji, el 11 ° Guru de Sikhs en forma de palabra. La Sagrada Escritura comienza con las líneas que se mencionan a continuación (resaltadas), y allí se elabora / traduce cada palabra / conjunto de palabras:

Ek Onkar – Solo hay un Dios
Sat Naam – Su nombre es verdadero
Karta Purakh – Él es el creador
Nirbhau: no tiene miedo (no teme a nadie ni a nada)
Nirvair – y sin odio (no odia a nadie ni a nada)
Akaal Moorat – Ominipresente
Ajooni – Libre del ciclo de Nacimiento y Muerte
Saibhan – Autoiluminador (no depende de nada más para conocimiento o poder)
GurParsad. – Realizado a través de la Gracia del Verdadero Gurú.
Jap – Medita sobre su nombre
Aad Sach – Porque era verdadero cuando comenzó el tiempo
Jugaad Sach – Él ha sido verdadero desde la Edad
Hai Bhi Sach – Sigue siendo cierto
Nanak Hosi Bhi Sach – Guru Nanak dice que siempre será verdadero

Estas líneas fueron escritas por Guru Nanak Dev ji, el primer Guru de los Sikhs. En estas líneas, el Dios se define con sus atributos.

Espero que esto ayude a comprender que cuando decimos ‘Dios es uno’, no significa que estamos tratando de cuantificarlo de ninguna manera.

Answer 3

¿Qué es Dios? Algunos dicen que él es incognoscible, Sanatani dice que con la conciencia purificada a través del Yoga del Karma, Bhakti y Jnana puede realizarse en sí mismo. Arjuna recibió la Visión Divina para ver al Dios, vio su forma temerosa, en todas partes. Sarvatah Panipadam TatSarvathokshi Siromukham, Sarvatah Sruthimalloke Sarvamavruthya Tishthati (con manos, pies, ojos, cabeza, boca y oídos impregnando todo, impregna todo el universo)

Todos los demás, desde el tiempo de Abraham hasta Guru Gobind, dicen que el libro es todo, conducirá a Dios, y los argumentos y el debate sobre ese libro se han vuelto eternos, los hermanos matan a las familias de los hermanos, el jainismo y el budismo dicen que sigan el arte de vivir, el control mental y el control de los sentidos da felicidad, también tienen divisiones desagradables. La mirada de Dios, su dirección y el camino para llegar a él y el tipo de transporte que uno necesita de todos ellos son eternamente debatidos. Krishna dice que él es el sirviente de su devoto. Bien, los hombres perdieron la paz en nombre de Dios. Incapaz de conocer su propia mente. Veda dice que Mano Nash es Mukti- libertad de todo lo que une.

Aunque eligió no tener forma por su propia voluntad, puede elegir cualquier forma por su propia voluntad, los esclavos humanos son demasiado débiles para imponer restricciones a su maestro, el Rey de la creación, Todopoderoso, las páginas del libro no pueden restringirlo ni obligarlo. él incluso con los mejores argumentos. Sin embargo, hay pocos en la historia que lo obligaron a su deseo a través del amor, han obtenido concesiones, Arjuna.

Los sabios sacaron sus propios hallazgos, como se ve en los Upanishads.

Easwarah sarvabhutanam (Dios es el morador interno de todos los seres) e Isavasyamidam sarvam (todo el universo está impregnado por Dios). Ekatma sarva bhutantaratma (un Atma habita en todos los seres).

Tattwamasi, Prajnanam Brahma, Aham Brahmasmi y Ayam Atma Brahma son védicos declaraciones que enfatizan la unidad de la conciencia individualizada y la conciencia Suprema.

Vedahametam Purushammahantam Aditya varnam tamasah parastat.

He visto al Ser Divino que brilla con el esplendor de mil millones de soles más allá del reino de oscuridad

Je Je Drishyam, Te Te Anityam, JeJe Adrishyam, Te Te Nityam.

Veda Vyasa a Janamayjaya en Devi Puran; – Sobre Adharma;

¡Oh, el mejor de los reyes! Los DharmaS’âstras, los Purânas y los Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquiera de los puntos en consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de los diferentes Gunas.

Y Krishn Ji dice que en los tres mundos nadie está libre de tres Gunas-Gita-18.40.

Sant Satguru dice que Shushmana está completamente oscuro con el elemento Sky: materia negra. Dios ha cerrado la Puerta a Shushmana, uno puede abrirla con meditación, completa concentración inquebrantable. Algunos escuchan el dulce sonido de la música, otra luz los toman como Dios,

Hombre Ko Koi Dekh Na Paye || Nana Nach Nachaaye ||

La mente nunca es visible y no se puede entender. De esta manera, hace que todos bailen según sus dictados. Todos los sabios de la época inmemorial Rishi, Muni, Peer-Paigambar, etc., fueron hechos bailar. Hombre Hola Niranjan Sabhey Nachaaye ||

Naam Hoi Toh Math Namave | Na To Yah Man Bandh Nachave ||

Purush Shakti Jab Aan Samaai | Tab Nahi Rokey Kal Kasaai ||

Si el poder de Param Purush está contigo, Kal Purush no puede hacerte nada. En el día de Naam Daan, el poder de Satya Purush te llena. Entonces la influencia de Kal no funcionará.

Algunos que tienen “Naam” van más allá y tocan al que dirige, jugando el juego de la Mente. (Gita 3.27) Se dan cuenta del titiritero (Gita 8.20). Van más allá de él al mundo de Satya Push-Amarlok, alcanzaron la Verdad y se convirtieron en Conocedores de la Verdad-Satguru (Gita. 2.16 y 4.34)

Cuando se abre la décima puerta (Sahastrasar), podemos ver el Sol, la Luna y las Estrellas. Sin embargo, cuando se abre la puerta 11 (Surti Dwar), la Mente se hace visible. Cuando se abre este ojo interno, se puede ver deseo, lujuria, avaricia, etc. De lo contrario, cualquier cantidad de tapas no puede ayudarlo a identificar estos vicios. Kapil Muni, Parashar Rishi, etc. han hecho una penitencia muy larga pero no pudieron controlar su mente.

Hadd tappe para Auliyan, be hadd tappe para Peer. Hadd-be-hadd donon tappe, tiska naam Kabir.

El que cruza el límite se llama Sabio; el que cruza lo ilimitado se llama como un Compañero, mientras que el que cruza ambos, tanto el límite como el ilimitado, se conoce con el nombre de Satguru Kabir.

Vedas, Kabir Sagar, http://www.sahib-bandgi.org , BG

Answer 4

Hari om, Ningún cuerpo puede cuantificar a DIOS. Es muy difícil incluso imaginar sus poderes, porque él es Anantha (infinito) y DIOS tiene que ser considerado infinito en todos los aspectos . Hari om.

* Usted pregunta, ¿no estamos limitando a DIOS cuantificándolo?

* ¿Dónde está la cuestión de la cuantificación, cuando Dios es el único ingrediente?

* ¿Puedes decir dónde está el aceite en las semillas o las nueces molidas o las semillas de mostaza?

* El aceite está presente en todos y cada uno de los granos de til, nuez molida, mostaza.

* De manera similar, Dios está presente en cada elemento del Universo.

* Entonces no es posible cuantificar a Dios.

* Cuando no puedes cuantificar a Dios, tampoco puedes limitarlo. De hecho, esta es la teoría de la FILOSOFÍA ADVAITA de Sankaracharya. [Dvaitam significa – dualidad – significa dos]; [advaitam – significa no dualidad – significa no dos – significa solo uno – significa unidad – significa advaitam] Hari om.

* Todo el mundo está lleno de él.

* ES TODO PARVADING, OMNI PRESENT, OMNI POTENT & OMNI BUS. (Como se da en Bhagavadgita en slokas 7 – 7 y 10 – 8)

* Solo aquellos que puedan entenderlo conocerán su grandeza, pero no otros.

UN EPISODIO PARA ACLARAR: (De Bhagavatham):

* Kamsa (el tío materno de Lord Krishna) eligió a AKRURA (un empleado de Kamsa) como el mensajero para traer a LORD KRISHNA (que tenía 16 años en ese momento) con el pretexto de invitar a Lord Krishna, para presenciar algunos eventos deportivos (pero, Kamsa en realidad planeaba matar a Krishna durante los eventos deportivos).

* Akrura conocía el plan de Kamsa, pero como era un devoto del Señor Krishna, quería ver a Krishna personalmente y pensó que era una gran bendición para él ir como enviado de Kamsa a buscar al Señor Krishna.

* Entonces, Akrura acordó ir como enviado de Kamsa a buscar al Señor Krishna.

* El plan de Kamsa era evitar cualquier sospecha por parte de Krishna enviando a un devoto como Akrura.

* Lord Krishna conocía el cruel plan de Kamsa y también sabía que Akrura era su devoto, por lo que Lord Krishna le mostró milagros a Akrura en el camino de regreso a Madhura (el lugar de residencia de Kamsa) desde Repalle (el lugar de residencia de Nanda, y el lugar donde Lord Krishna fue criado desde la infancia).

* Cuando Akrura se estaba bañando en Yamuna durante sandhya vandanam (oración vespertina a la hora del sol), el Señor Krishna le dio darshan a Akrura en las aguas de Yamuna.

* Akrura sospechó de cómo pudo ver al Señor Krishna en las aguas mientras el Señor Krishna estaba sentado en el carro solo (Akrura).

* Para aclarar su duda, Akrura repetidamente
se sumergió en las aguas y cada vez que se sumergía, Akrura veía al Señor Krishna en las aguas.

* Así fue como el Señor Krishna mostró milagros a sus devotos y apareció como un ser humano normal para los demás.

* Cuando el Señor Vishnu se encarna, puedes verlo en forma física (forma manifiesta) y durante el tiempo sin encarnación él (Señor Vishnu) está en forma invisible (forma no manifiesta).

* Entonces, en ausencia de encarnación, “Dios está ahora en forma no manifiesta”, en todo el UNIVERSO para aquellos que “no están bien informados”.

* Y las “personas conocedoras”, perciben: “el mundo físico mismo como la forma manifiesta de Dios”.

Hari om, Durante Vaamana Avtaar, Lord vino al Rey Bali como un lilli puesto. Pidió en caridad 3 ‘(tres pies) de tierra. Una vez que el rey Bali se preparó para repartir 3 pies de tierra, Dios ocupó toda la tierra con un pie y todo el cielo con otro pie, y le preguntó dónde debería mantener su tercer pie . El rey Bali pensó que 3’land es insignificante y que puede donar muy fácilmente. No pudo cuantificar. Esto muestra que no se puede cuantificar a Dios.

* Espero haber respondido tu pregunta. Hari om.

Answer 5

P-Cuando cuantificamos a Dios como uno, ¿no lo estamos limitando?

No. Solo uno puede ser infinito. No puede haber dos infinitos. Entonces uno limitará al otro. Entonces no es una limitación de Dios. Más bien hay un Dios que es omnipresente, omnipotente, omnisciente. Solo hay un creador, sustentador y destructor del mundo. Múltiples creadores pueden intentar crear diferentes formas y crear caos.

Answer 6

(Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Gita dice que Dios no está modificado en el cuerpo humano (Avyaktam Vyakti Mapannam …). La persona no se convirtió en la camisa, pero usa la camisa como se dice en Gita (Manusheem Tanum …). El Señor lleva el cuerpo humano y no se convierte en el cuerpo humano. Si tocas la camisa presente en Su cuerpo, obtienes la experiencia del cuerpo interno. Del mismo modo, el Dios interno da su experiencia a través del cuerpo externo.

¿Cómo se puede argumentar que el Señor no puede descender en forma humana? Si es incapaz de hacerlo, no puede ser omnipotente. Uno no necesita argumentar que aunque el Señor es capaz, no hay necesidad de tal forma humana. Puede que no tengas esa necesidad. ¿Eres el único ser humano en toda esta tierra? ¿Has tomado la opinión de todos los seres humanos para decir así?

Hay varios devotos que pertenecen a Nivrutti (camino de liberación) y desean que el Señor en forma humana vea (Darsanam), toque (Sparsanam), escuche el conocimiento y aclare sus dudas (Sambhashanam) y viva junto con el Señor (Sahavasa) por lograr estos tres durante mucho tiempo. El propósito principal es predicar el conocimiento divino y aclarar las dudas.

Las estatuas o fotos o formas o espacios energéticos no pueden predicar el conocimiento y eso está en contra de la observación universal (percepción). La predicación del conocimiento por las formas humanas del Señor como Krishna, Jesús, etc. se observa universalmente y se acepta la percepción. Tal observación universal está de acuerdo con las reglas de la naturaleza. Cuando algo es posible de una manera simple siguiendo las reglas de la naturaleza, ¿no es tonto hacer lo mismo de una manera complicada violando las reglas de la naturaleza?

Cuando hay agua disponible en abundancia del grifo, ¿cuál es la necesidad de producir agua al obligar al hidrógeno y al oxígeno a reaccionar con la ayuda de un arco eléctrico? Para mostrar la producción del agua por esta reacción, este experimento se puede realizar una vez pero no siempre que se requiera agua. Para mostrar al superpoder del Señor una estatua o una foto o la forma energética o incluso el espacio sin forma, puede hablar una vez.

Pero para predicar el conocimiento espiritual continuamente, el Señor no necesita hablar continuamente a través de estatuas o fotos o formas o espacios energéticos. Algunos devotos podrían haber experimentado tal superpotencia en algún lugar y en algún momento. Tal experiencia no es apoyada por la observación universal simultánea.

Answer 7

Estarías familiarizado con lo que es el Universo.
Sabrías que es enorme, más allá del alcance de la medida humana y sus límites insondables para las mentes humanas. Universo es todo lo que existe en el tiempo y todo lo que existiría en un momento posterior. En pocas palabras, si algo existe, es parte del Universo. Sin embargo, solo conocemos un Universo.

La definición de Dios en la mayoría de las culturas es similar. Es infinito, interminable, ilimitado, todo abarcador y no fragmentado. De ahí uno.

Answer 8

Permítanme decirlo de manera muy simple: no estamos limitando a Dios cuando decimos que solo hay un dios. Según las religiones, solo hay un Dios, pero sus habilidades son ilimitadas , a veces más allá de la percepción humana.

¡Diferentes dioses son caras diferentes de un solo Dios!

Answer 9

Decir que Dios es uno es decir algo de luz. Nunca ves la luz en sí, pero ves todas las cosas en las que cae. Así que decir que uno se encuentra en todo infinito.