Aquí hay algunas buenas respuestas, pero me gustaría ir con Joe Smith y abordar algunas de las preguntas que planteó. Esto podría haber sido mejor como un comentario sobre su respuesta, pero será largo y tocará varios puntos significativos, por lo que creo que también está bien como una respuesta semi-independiente.
Dios “pasa todo el día” haciendo parejas entre hombres y mujeres que se van a casar (ver el material fuente en la respuesta de Joe Smith).
¿Qué puede significar esto?
En primer lugar, la pregunta de qué podría significar esto ha sido formulada por muchos, y se han dado muchas respuestas fascinantes, lo que agrega profundidad a nuestra comprensión de algunas de las preguntas que Joe planteó y otras.
Sin embargo, es raro ver las respuestas más simples, que creo que son las más verdaderas (tal vez esto es porque son tan obvias que ningún comentarista se molestó en decirlas, prefiriendo ir directamente a otras ideas más originales y posiblemente más profundas). La declaración sobre lo que Dios hace todo el día debe entenderse en el contexto de la historia en la que se cuenta.
Aquí hay una cosa que la historia viene a enseñar: modestia, es decir, humildad. La rica mujer romana pensó que tenía el control del mundo (como mucha gente piensa), y que podía hacer cualquier cosa que Dios pudiera hacer: ahora que Él ha completado la creación, lo que ella concede que no podía hacer (el hecho de que los romanos admitieron Este punto también es evidente en una historia talmúdica diferente, sobre un diálogo entre el rabino Akiva y Turnus Rufus). La creación puede haber estado en las manos de Dios, pero después de la creación todo está en manos humanas. Un lector judío de esta historia podría pensar que está dirigida especialmente a los conceptos de romanos idólatras ricos, que percibían que los dioses se comportaban más bien como los humanos; esta percepción permitiría a una persona pensar que él o ella podrían hacer lo mismo que los dioses. Por lo tanto, el lector podría pensar que, dada la concepción judía de un Dios puramente espiritual y trascendental que no está “en” el espacio-tiempo-materia-energía, la pregunta de la mujer nunca surgiría. Ojalá ese fuera el caso. De hecho, una vez más, los seres humanos, incluidos los judíos religiosos, a menudo nos comportamos o nos esforzamos por comportarnos, o esperamos que nos comportemos, como si fuéramos Dios, no humanos, y como si tuviéramos el control total del mundo que nos rodea y de la vida de los que nos rodean De hecho, volviendo a la historia, la mujer rica, dueña de miles de esclavos, aparentemente pensó que también podía controlarlos a todos, imponiendo su voluntad sobre la de ellos.
Entonces, la primera lección de la historia es la humildad. R. Yosei bar Chalafta no le estaba diciendo a la mujer “lo que Dios hace todo el día”, eso no es algo significativo que decir sobre nuestro Dios trascendental, sino que le estaba diciendo: “puedes ser rico y poderoso, pero no no controles el mundo; no puedes hacer “lo que Dios hace todo el día”. una actividad posterior a la creación en este mundo que incluso los seres humanos parecen ser capaces de hacer: hacer parejas entre las personas “. R. Yosei nunca quiso decir en serio que eso es lo que Dios” hace todo el día “: estaba jugando con la mujer en sus delirios de grandeza: tenía la intención de darle a la mujer una lección de humildad, de ser humana. Para hacerlo, dijo algo incrédulo, incluso absurdo desde una perspectiva judía, pero no desde la perspectiva de la adinerada matrona romana. La mujer se burló del desafío, solo para descubrir que, de hecho, no tiene el poder de controlar la vida emocional de sus esclavos. (Entre paréntesis, es fascinante que hace unos 30 años, en un estudio seminal realizado por el profesor Howard Markman en el Centro de Estudios Maritales y Familiares de la Universidad de Denver, ver Centro de Estudios Maritales y Familiares, siguió a un millar de parejas antes de su matrimonio para diez años, en un intento por descubrir formas de predecir si las personas permanecerían casadas o se divorciarían; hay muchos factores, pero parece que lo más fundamental es su capacidad para lidiar con las diferencias entre ellos: saber “cómo luchar” bueno, pero estoy divagando …)
Aquí hay otra cosa que la historia viene a enseñar: unir con éxito a un hombre y una mujer es un desafío sobrehumano. Este no es el lugar para elaborar sobre esto. Baste decir que a) la investigación del profesor Markman reveló mucho sobre la complejidad de la relación interpersonal entre un hombre y una mujer casados; yb) El rabino Diamond, un orador popular sobre el matrimonio, felizmente casado, dijo hace muchos años: “Mi esposa y yo somos una falta de correspondencia; tenemos que trabajar todos los días para unirnos ”.
Una cosa más que la declaración podría significar es la siguiente: cada hombre y mujer sería prudente adoptar la siguiente actitud hacia su cónyuge, dado que los cónyuges siempre tienen desacuerdos y, a veces, encontrar ese hecho en algún lugar en una escala entre irritante e irritante, es sabio recordarse a sí mismo “esta persona es con la que Dios me ha emparejado; puede haber cosas irritantes sobre él / ella y sobre nuestros desacuerdos / argumentos / peleas (ahora que lo pienso, ella / él podría sentir lo mismo sobre algunas cosas sobre mí), pero la suma total de quién es esta persona es el mejor pareja posible para mí; La mayoría es agradable, significativa y profundamente gratificante, y algunos me desafían a aprender cómo abrirme a la otra persona, aprender de él / ella y aprender a controlarme y limitarme y ‘dar espacio’ a mi pareja tal como yo quiero que él / ella haga por mí … ”Por lo tanto, R. Yose no estaba describiendo alguna realidad, sino que estaba tratando de enseñar una actitud. Lo mismo es cierto acerca de la declaración talmúdica acerca de Dios “preordenando” quién se casará con quién, eso no pretende ser
Ahora, Joe, permíteme hablar de Dios. Sí, Dios es trascendental. Pero eso es solo una parte de nuestra creencia en Dios. Si puede, le insto a que eche un vistazo al comentario de R. Samson Raphael Hirsch a la Torá, al final del parashat B’reishit. De hecho, eche un vistazo a las Leyes de los Principios Fundamentales de la Torá de Maimónides, capítulo 1. Dios es trascendental e inmanente. Decimos eso en Shema: Dios es “el trascendental (” Hashem “, el tetragrammaton, que” es, fue y será “, es decir, quién trasciende el espacio-tiempo-materia-energía, cuyo nombre no podemos decir” nuestro “),” nuestro “Dios (inmanente en este mundo, Maestro del mundo, cuya presencia se siente en nuestras vidas). Dios lo dijo cuando se presentó a nosotros “personalmente” al comienzo de los Diez Mandamientos: “Soy el trascendental, tu Dios que te sacó de la esclavitud”, etc. Es una forma de entender lo que Yaakov quiso decir cuando dijo: al despertar de su sueño, “Si Dios estará conmigo, y me protegerá … y me dará comida y ropa … y volveré a salvo a la casa de mi padre … el Trascendental será Mi Dios”, etc. De hecho, decimos esto en cada bendición, cuando nos dirigimos a Dios directamente como “Tú, el trascendental, nuestro Dios”. De hecho, Rav Hirsch (ibid.) Señala que difuminar la personalidad de Dios (¡sic!) Es un peligro mayor para la creencia judía que el antropomorfismo que tanto preocupaba a Maimónides.
Dios el Trascendental no es medible en términos de las dimensiones del espacio-tiempo-materia-energía, como usted escribió. Pero Dios, el inmanente, está aquí en este universo contigo y conmigo, y las cosas de las que Dios ha decidido retirarse son precisamente eso, precisamente porque nuestro Dios absolutamente libre, que no solo tiene Sus propias características, que pueden determinar cómo se comporta, sino también elige libremente lo que “quiere”. Así que Dios ha elegido retirarse de la elección humana, “dándonos espacio”. Eso hace que emparejar personas sea un desafío inmenso. Tomamos nuestras decisiones, pero Él también, cuando y cómo quiere, “mueve los hilos” en el fondo (como escribió Maimónides al comienzo del capítulo 5 de las Leyes del arrepentimiento: cuando Adán y Eva llegaron al punto de posiblemente eligiendo comer del Árbol de la Vida, Dios los expulsó del Jardín del Edén, para que eso no estuviera dentro del alcance de sus posibles opciones). Así que “emparejar”, unir a las personas adecuadas y darles las actitudes hacia ellos mismos y hacia los demás que son necesarias para que puedan vivir juntas con éxito, es tan difícil como lo opuesto a unirse: separar el agua del agua en un solo cuerpo de agua, el mar de caña.
Esto es algo de lo que podemos aprender de esa maravillosa historia que trajiste, Joe. Con algunos de estos en mente, y muchas cosas adicionales (recuerde, esto es solo Quora), responder a la pregunta “¿Qué hace Dios todo el día?” Al decir “Él hace parejas entre hombres y mujeres” es excelente.
Nota al pie: dado el estado del matrimonio en estos días, y la gran cantidad de hombres y mujeres solteros, Dios tiene mucho de qué preocuparse. Y, según Rav Hirsch (y muchos otros), decir “preocuparse” por Dios no es inapropiado.