Una respuesta completa a su pregunta probablemente comenzaría con un análisis de lo que usted quiere decir con “contradicciones lógicas”. ¿Se refiere a declaraciones o afirmaciones que violan una regla básica de la razón, como la ley de no contradicción o se refiere a afirmaciones? ¿Eso equivale a decir lo opuesto el uno del otro (es decir, un pasaje dice hacer X y otro dice nunca hacer X)?
En segundo lugar, puede ser útil examinar por qué no desea abordar los errores científicos / históricos / morales en el texto. Estos serían tan importantes para abordar tanto la veracidad del texto como sus orígenes divinos.
Por último, para establecer una buena base, sería útil analizar en qué sentido quiere decir que la Biblia está “inspirada”. Hay varios puntos de vista diferentes que afectarían la forma en que se deben evaluar las afirmaciones que hace la Biblia.
Dicho todo esto, un buen lugar para comenzar una breve respuesta a la pregunta es con algunos principios básicos en los que la mayoría de los eruditos bíblicos están de acuerdo. Estos puntos ilustran que la Biblia es una obra muy humana, de hecho, el producto de diferentes autores que escriben en diferentes momentos por diferentes razones y diferentes audiencias. La combinación de estos diferentes textos en un solo libro (que no fue la intención de ninguno de los escritores individuales de los diversos libros de la Biblia) hace que sea prácticamente inevitable que haya contradicciones en el texto final.
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Los siguientes puntos son del libro del erudito del Nuevo Testamento, Bart Ehrman, Jesús interrumpido: Revelando las contradicciones ocultas en la Biblia y por qué no sabemos acerca de ellos :
No tenemos los originales de ninguno de los libros del Nuevo Testamento.
Las copias que tenemos se hicieron mucho más tarde, en la mayoría de los casos muchos siglos después.
Tenemos miles de estas copias, en griego, el idioma en que se escribieron originalmente todos los libros del Nuevo Testamento.
Todas estas copias contienen errores, resbalones accidentales por parte de los escribas que los hicieron o alteraciones intencionales por parte de los escribas que desean cambiar el texto para que diga lo que querían que significara (o pensaron que sí significaba).
No sabemos cuántos errores hay entre nuestras copias sobrevivientes, pero parecen ser cientos de miles. Es seguro poner el asunto en términos comparativos: hay más diferencias en nuestros manuscritos que palabras en el Nuevo Testamento.
La gran mayoría de estos errores son completamente insignificantes, y no nos muestran nada más que los escribas en la antigüedad no pueden deletrear mejor que la mayoría de las personas hoy en día.
Pero algunos de los errores importan mucho. Algunos de ellos afectan la interpretación de un verso, un capítulo o un libro completo. Otros revelan el tipo de preocupaciones que estaban afectando a los escribas, quienes a veces modificaban el texto a la luz de los debates y controversias que ocurrían en su propio entorno.
Hay discrepancias entre los libros del Nuevo Testamento. A veces, estas discrepancias podrían conciliarse si uno trabajara lo suficiente con imaginación piadosa; otras veces, a mi juicio, las discrepancias no podían conciliarse, por más fantasiosa que fuera la explicación (Jesús muere en días diferentes en Marcos y Juan).
Las diferencias se relacionaban no solo con pequeños detalles aquí y allá. A veces, diferentes autores tenían entendimientos completamente diferentes de cuestiones importantes: ¿Estaba Jesús en duda y desesperación en el camino a la cruz (Marcos) o tranquilo y en control (Lucas)? ¿La muerte de Jesús proporcionó una expiación por el pecado (Marcos y Pablo) o no (Lucas)? ¿Jesús realizó señales para probar quién era (Juan) o se negó a hacerlo (Mateo)? ¿Deben los seguidores de Jesús guardar la ley [judía] si van a entrar en el Reino (Mateo) o no (Pablo)?
Los libros del Nuevo Testamento no fueron escritos por las personas a quienes se les atribuye (Mateo y Juan) o por las personas que afirmaron estar escribiéndolos (2 Pedro, 1 Timoteo). La mayoría de estos libros parecen haber sido escritos después de la muerte de los apóstoles; Es casi seguro que solo ocho de los veintisiete libros fueron escritos por personas que tradicionalmente se creían sus autores.
Los Evangelios en su mayor parte no proporcionan información objetiva desinteresada sobre Jesús, pero contienen historias que habían estado en circulación oral durante décadas antes de ser escritas. Esto hace que sea muy difícil saber lo que Jesús realmente dijo, hizo y experimentó. Los académicos han ideado formas de sortear estos problemas, pero la realidad es que el Jesús retratado en los Evangelios (por ejemplo, el ser divino convertido en humano en el Evangelio de Juan) representa una comprensión posterior de quién era Jesús, no un relato histórico de quien era realmente.
Había muchos otros Evangelios disponibles para los primeros cristianos, así como epístolas, Hechos y apocalipsis. Muchos de estos afirmaron haber sido escritos por apóstoles, y en la superficie tales afirmaciones no son más o menos plausibles que las afirmaciones de los libros que eventualmente llegaron a formar el Nuevo Testamento. Esto plantea la cuestión de quién tomó las decisiones sobre qué libros incluir, y de qué motivos tenían para tomar las decisiones. ¿Es posible que los libros no apostólicos se hayan introducido en el canon [la palabra proviene de un término griego para medir palo o regla; El canon del Nuevo Testamento se refiere a los criterios que los líderes de la iglesia primitiva usaron para seleccionar o deseleccionar un libro en particular para su inclusión en el corpus de escritos aprobados] por los líderes de la iglesia que simplemente no sabían nada mejor. ¿Es posible que se hayan dejado de lado los libros que deberían haberse incluido?
La creación del canon cristiano no fue el único invento de la Iglesia primitiva. Toda una gama de perspectivas teológicas surgió, no durante la vida de Jesús o incluso a través de las enseñanzas de sus apóstoles originales, sino más tarde, a medida que la iglesia cristiana creció y se transformó en una nueva religión en lugar de una secta del judaísmo. Estas incluyen algunas de las doctrinas cristianas más importantes, como la de un Mesías sufriente, la divinidad de Cristo, la Trinidad y la existencia del cielo y el infierno.