La mayoría de las personas tienen una mezcla de creencias liberales y conservadoras.
Las descripciones ‘liberal’ y ‘conservador’ son filosofías sociales / políticas [1] que indican una posición relativa sobre cuestiones ‘centrales’ (generalmente expresadas como la conveniencia de libertad o cambio, como sugieren los términos). Describen las formas en que las personas se organizan y priorizan los impulsos morales básicos [2] y la mentalidad [3].
Sin embargo, como todos los dualismos simplistas, puede oscurecer una realidad más compleja. [4]
Las personas que terminan en los extremos opuestos de un problema pueden hacerlo por compromisos privados / personales (por ejemplo, en el uso de armas o lealtades de partidos) y buscar formas de justificarlos de la Biblia. Esto es cierto tanto para los liberales como para los conservadores. Nadie lee la Biblia sin ninguna convicción previa. Todos están sujetos a prejuicios y racionalizaciones.
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En otras palabras, también hay poderosas fuerzas emocionales que compiten por el dominio, lo que significa que la interpretación también depende en gran medida de la madurez espiritual (humildad) y la inteligencia emocional. [5]
Es cierto que las diferentes formas de pensar sobre la tradición y la historia pueden obligar a alguien a reconsiderar las convicciones anteriores (es decir, pasar a una posición más “liberal”), pero también se puede utilizar para confirmarlas (permanecer en una posición “conservadora”). Podemos asignar los resultados en categorías ‘liberales’ o ‘conservadoras’, según el lugar en el que se encuentren en el panorama político tradicional, pero la Biblia, al pertenecer a un contexto completamente diferente , debe ser ‘encadenada’ artificialmente para obtener apoyo de cualquier manera .
Y como explica el artículo de Losurdo, una postura liberal no garantiza una conclusión “liberal”: el políticamente liberal John Calhoun declaró la esclavitud “un bien positivo”.
Específicamente con respecto a la Biblia y la interpretación cristiana, es cierto que diferentes estrategias hermenéuticas a veces se asocian con lealtades liberales y conservadoras. Por ejemplo, los cristianos conservadores generalmente prefieren métodos histórico-gramaticales, mientras que los cristianos liberales y progresistas podrían estar más inclinados hacia interpretaciones histórico-críticas, narrativas-históricas o alegóricas.
No comprender los desarrollos históricos y los compromisos filosóficos que subyacen a estos métodos y tradiciones puede hacer que sus conclusiones parezcan ilógicas, arbitrarias e incluso convenientes para otros, lo que hace que cuestione sus motivaciones.
Los cristianos protestantes a menudo subestiman la diferencia que hizo la Reforma en la forma en que usamos la Biblia hoy. Las reformas de Lutero efectivamente transfirieron el arbitraje de la interpretación bíblica por el magisterio de la iglesia a la conciencia individual. [6] Esto podría haber sido preferible a la hegemonía de la Curia sobre la verdad, pero el resultado fue un colapso del consenso . En lugar de los estimados académicos que arbitran la doctrina, los individuos ahora se sienten cada vez más autorizados para proponer interpretaciones locales basadas en sus propios estudios y necesidades personales.
En otras palabras, la interpretación moderna no es un fenómeno liberal , es protestante . Entonces, si usted es protestante y se queja de interpretaciones liberales de la Biblia, la ironía recae sobre usted. Al enfatizar la conciencia sobre la tradición, usted opera desde una plataforma que solo existe debido a las lecturas ‘liberales’ de la Biblia.
Pero no todo está perdido. Después de la reacción exagerada del cristianismo posterior a la Ilustración frente a los desafíos del modernismo y el materialismo reduccionista (a través del fundamentalismo cristiano) y el coqueteo con el posmodernismo (a través del relativismo moral y el pluralismo religioso), los cristianos están comenzando a redescubrir el valor de las tradiciones basadas en el estudio interdisciplinario y las relaciones ecuménicas.
Los liberales y los conservadores están volviendo al pie de la cruz.
Aunque todavía puede parecer capitulación para algunos, la diferencia es entre adorar al arca de Noé por el refugio que representa, o entrar y montar a través de la tormenta fue construido para enfrentar . Podemos sentirnos cálidos y confusos sobre la Biblia, o podemos aprovechar la obra que Dios comenzó en la cruz (lo que Lutero llamó la Teología de la Cruz).
Resistir el cambio por el bien de la resistencia no es una opción más ‘ortodoxa’ si requiere hipocresía e ignorancia para mantenerse.
Notas al pie
[1] Conservadurismo (Enciclopedia de filosofía de Stanford)
[2] Las raíces morales de los liberales y conservadores.
[3] Por qué crees que tienes razón, incluso si estás equivocado
[4] La enredada paradoja del liberalismo
[5] Inteligencia emocional y Sola Scriptura
[6] Poseer tu protestantismo: seguimos nuestra conciencia, no la Biblia