Bueno, si le preguntas a un calvinista, entonces obtendrás un rotundo “sí”. Creo que si le preguntas a un católico que entiende el calvinismo, entonces tendrás una mirada desconcertada preguntando cómo puedes pensar eso.
Una cosa que debes entender acerca de la Biblia es que la Biblia que ahora tenemos no apareció hasta cuatro siglos después de que Cristo dejó la tierra, ¡y que el cristianismo NO SE BASA EN LA BIBLIA! Lejos de ahi.
Nuestro Bendito Señor estableció la Iglesia Católica con San Pedro como su primer vicario (Mateo 16: 17–19) y le encargó que saliera a todo el mundo enseñando, predicando y bautizando a todas las naciones. (Mateo 28: 16–20).
Como parte de esa predicación, algunos de sus discípulos escribieron libros que se usaron tarde en la Misa y leyeron en la Misa. Tres siglos después, cuando había docenas y docenas de libros espurios flotando, la Iglesia se reunió en el Concilio de Roma en AD. 382 y el Papa San Dámaso Decidí qué libros iban a formar el Nuevo Testamento y la Septuaginta continuaría como el Antiguo Testamento.
Por lo tanto, el cristianismo es completamente consistente con la Biblia pero no se basa en absoluto en ella. El calvinista, que afirma ser cristianismo, se basa en la interpretación de Calvino de una Biblia mutilada y truncada, y él (Calvino) creó su propia “iglesia” basada en el acrónimo TULIP:
- Depravación total (también conocida como incapacidad total y pecado original)
- Elección incondicional
- Expiación limitada (también conocida como Expiación particular)
- Me rresistible gracia
- La perseverancia de los santos (también conocida como Una vez salvo, siempre salvo)
Todas estas cosas son antitéticas al cristianismo:
- El intelecto del hombre y habrá sido dañado por Original Sin, pero no está totalmente depravado.
- Todo hombre tiene libre albedrío y ha sido creado para elegir a Dios, pero puede, por su propia voluntad, rechazar a Dios y elegirse a sí mismo.
- La expiación de Cristo fue totalmente adecuada para cada ser humano que alguna vez vivió, o vivirá como Él fue una Persona Divina; y su expiación es mayor que todo pecado posible y sobreabundante para todos los hombres.
- Gracia irresistible: Dios respeta el libre albedrío de cada hombre, y no lo tocará.
- Perseverancia de los santos: Dios respeta el libre albedrío de todos y cada uno hasta el momento de la muerte, y hasta ese instante podemos alejarnos libremente de Él o volvernos hacia Él.
Se me ha pedido que proporcione evidencia bíblica para la refutación de TULIP. Era un especialista en teología moral en el seminario, no un estudioso de las Escrituras, pero recomendaría el libro, Pruebas bíblicas para las verdades católicas de Dave Armstrong, particularmente, el capítulo cuatro, el Teología de la salvación en la que muestra, con versículos bíblicos, que somos salvos por gracia, que Dios permite y establece la justicia humana, que la salvación es un proceso y no está absolutamente asegurada, y que podemos tener una garantía moral vigilante de salvación con perseverancia, en la esperanza. La razón por la que recomiendo el libro es que solo por “la salvación es un proceso y no está absolutamente asegurado, hay 7 páginas de versículos bíblicos citados, y obviamente no puedo citarlos todos, pero cualquiera que esté familiarizado con su Biblia lo hará estar familiarizado con estas citas y conceptos, que es cómo no puedo creer que Calvin realmente creyera esto.
Por ejemplo, Mateo 7:21: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; pero el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
¡O lea Lucas 8: 5–14! Calvino (y otros protestantes) confían mucho en San Pablo, ignorando por completo la advertencia de San Pedro de que San Pablo era difícil de entender y que muchos fueron descarriados, o Santiago explicando cuidadosamente que la interpretación de San Pablo que condujo El protestantismo se equivocó cuando dijo específicamente “solo la fe” (¡la única vez que las dos palabras aparecen en la misma oración) pero con NOT BY delante de ellas!
Finalmente, mire la carta de San Pablo a los Filipenses 3: 11–14 (hay muchos otros) donde él es bastante específico “No como si ya hubiera alcanzado …” refutando la perseverancia de los santos.