Se dice que Saulo de Tarso experimentó una “Epifanía” o un cambio repentino y radical en la perspectiva filosófica. convirtiéndose luego en Paul. Dado lo que siguió, su epifanía estableció el fundamento filosófico de la fe cristiana.
El cristianismo paulino, ya sea su desacreditada adopción de ideas platónicas o su método de domesticar una secta peligrosa entre los judíos radicales y hacerla aceptable para las autoridades romanas, el efecto del cambio de Pablo en la perspectiva filosófica ha sido significativo, duradero y generalizado.
En la cita: el platonismo es la opinión, compartida con el cristianismo, de que hay cosas más allá de este mundo; El comercio minorista hace referencia a los ajustes realizados para acomodar los fundamentos teológicos del cristianismo primitivo.
El departamento de marketing puede ser una referencia a San Pablo, sin embargo, debe extenderse a San Agustín:
Ciertos principios centrales del neoplatonismo sirvieron como un interino filosófico para el teólogo cristiano Agustín de Hipona en su viaje del maniqueísmo dualista al cristianismo. Como Manichee, Agustín había sostenido que el mal tiene un ser sustancial y que Dios está hecho de materia; cuando se convirtió en neoplatonista, cambió su punto de vista sobre estas cosas. Como neoplatonista, y más tarde cristiano, Agustín creía que el mal es una privación del bien y que Dios no es material. Quizás lo más importante, el énfasis en la contemplación mística como un medio para encontrar directamente a Dios o al Uno, que se encuentra en los escritos de Plotino y Pórfido, afectó profundamente a Agustín.
- ¿Las promesas de Dios tienen estipulaciones?
- Gente religiosa: ¿por qué el universo necesita un creador, pero el dios que lo creó de alguna manera no necesita un creador?
- ¿Murió Jesús en la cruz, la segunda persona o el Dios soltero de Israel?
- ¿Es mejor creer que nuestro universo ha venido de la nada en lugar de pensar que un dios lo hizo?
- Cuando cuantificamos a Dios como uno, ¿no lo estamos limitando?