Muchas buenas respuestas ya; A menudo, los ateos hablan sobre el concepto de un dios, cualquier dios, no solo el dios abrahámico. Mis dos centavos son aún más simples. “Dios” es un nombre común, no un nombre propio. Es singularmente poco imaginativo llamar al dios de uno “Dios”. Sería como nombrar a un niño varón, o una niña, mujer; solo allí, la etiqueta genérica sería inexacta durante la infancia y la adolescencia: el hombre y la mujer serían primero niño y una niña “Dios” siempre es un dios.
El problema que tomo con esta pregunta, y con la forma en que lee el comentario transcrito de Adams, es que parece ignorar el hecho de que “Dios” es un nombre solo en la medida en que nos permitimos pensarlo. Ciertamente, la deidad abrahámica no se da este nombre, y no quiero decir que de ninguna manera descarada, por ejemplo, que la deidad en cuestión no hablara inglés. En Éxodo 3:14, leemos:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-מֹשֶׁה, אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה; וַיֹּאמֶר, כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, אֶהְיֶה, שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם.
Es decir,
Y Dios le dijo a Moisés: ‘YO SOY EL QUE SOY’; y Él dijo: ‘Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a ustedes’.
Entonces, “Dios” se da a sí mismo un nombre radicalmente en primera persona, un nombre que nadie más puede decir sin apropiarse torpe y blasfemamente del “yo” de la divinidad. Esto es lo que se llama el “Tetragrammaton”, y es motivo de asombro: algunos judíos escribirán “Di-s” y llamarán a la deidad por circunlocuciones como “Adonai” o “Ha Shem” (este último significa “el nombre”). El nombre de “Dios”, según “Dios”, es אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה, que abreviamos a “אֶהְיֶה”, YHWH, “YO SOY” (“Yahweh” inserta las vocales, que se indican con los símbolos debajo de las letras , que “vocaliza” el texto. “Jehová” es simplemente cómo Yahweh, a través de procesos de transliteración y peculiaridades de la pronunciación, se desarrolló en Occidente.) La deidad abrahámica también tiene algunas denominaciones de origen cananeo: El, Eli, Eloi, El -Shaddai, y cosas por el estilo. Estos nombres, derivados de la mitología del panteón cananeo, se asociaron con el nombre del dios del desierto YHWH (אֶהְיֶה).
En el cristianismo, Jesús reconoce que sigue, incluso coopta, esta nomenclatura cuando dice (Juan 8:58):
εἶπεν αὐτοῖς Ἰησοῦς · ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί.
Disculpe las marcas de acento fuera de lugar; Quora no maneja muy bien el griego. La lectura familiar de KJV aquí es
Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
“Ἐγὼ εἰμί”, “Yo soy”: aquí, en Juan, el evangelio más preocupado con Jesús como el Cristo, encontramos a Jesús identificándose explícitamente con el nombre “Dios” se da a sí mismo en Éxodo 3:14, el nombre que él llama su propio.
También vale la pena señalar que el Islam toma la tradición judeocristiana como su requisito previo, aunque con algunas revisiones y ajustes, así como suplementos, cumplimientos y la supuesta finalidad de la “Recitación”, el Corán, que hace de Mahoma el “Sello” de los Profetas “. La gente asume que” Alá “también es un nombre propio, y sin embargo, también es simplemente un término genérico como” Dios “, una reificación de un nombre común que refuerza la unidad de lo divino y evita el tabú de atreverse a pronunciar su nombre. Eli, Allah, لله – significa “Dios”, pero eso siempre es una circunlocución, tal como lo es cuando nos referimos a “el Señor” o “Ha Shem”.
“Dios” como sustantivo propio, en resumen, reifica un sustantivo común para evitar un tabú básico: decir un nombre que, por su propia naturaleza, no puede aplicarse al creyente, que es radicalmente en primera persona.
Usar la “g” minúscula para un nombre común, especialmente cuando lo hace un ateo, es reconocer que este es un título elevado al estado de nomenclatura; también es para indicar, a menudo, que no es un sustantivo común que los ateos toman para tener un referente en la realidad. Llamar al dios abrahámico “Dios” es, para un ateo, nombrar un personaje literario, y hacerlo por circunlocución. He visto a los ateos usar la minúscula “g”, pero nunca he visto una disminución atea para poner en mayúscula el nombre propio: siempre es YHWH o Yahweh, nunca “yahweh”. Cuando realmente estás llamando a algo por su nombre, usando un nombre propio , ya sea una entidad real o ficticia, la capitaliza. Albus Dumbledore es un nombre; “Asistente” es una descripción. Yahvé es un nombre; “Dios” es una descripción.