No tan rápido, Charles Fletcher.
Esto no es algo en lo que previamente haya pensado demasiado, pero la abundancia de confianza en su respuesta me hizo investigar un poco:
Estudio: las personas religiosas tienen más probabilidades de creer en las teorías de conspiración
En otras palabras, los estadounidenses religiosos que creen en causas sobrenaturales para ciertos eventos tienen más probabilidades de creer en las teorías de conspiración.
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Esto no quiere decir simplemente que las personas religiosas tienen más probabilidades de creer en las teorías de la conspiración. El estudio y sus fuentes sugieren un fenómeno psicológico natural que es responsable tanto de las creencias en las agencias sobrenaturales como de los actores invisibles detrás de los principales eventos. En otras palabras, en lugar de que los dos estén vinculados causalmente, los dos están unidos por una causa compartida, una predisposición evolutiva a sacar cualquier conclusión que podamos para protegernos del peligro. Los investigadores lo expresaron de esta manera:
Sugerimos que esta predisposición se origina en un sesgo cognitivo altamente adaptativo e inconsciente para establecer conexiones causales entre fenómenos aparentemente relacionados (Cottrell, Winer y Smith 1996; Michotte 1963) y presumir que los depredadores están detrás de estímulos desconocidos o novedosos (Barrett 2004; Kassin, Fein y Markus 2007).
Aquí hay un poco más:
¿Qué tienen en común las teorías de conspiración, las creencias religiosas y las proteínas desintoxicantes?
¿Por qué la gente cree en Dios, los fantasmas, los duendes, los espíritus, la vida futura y las teorías de la conspiración? Dos hilos comunes que atraviesan estos sistemas de creencias son lo que el escéptico Michael Shermer en su perspicaz libro “El cerebro creyente” llama “patternicity” y “agenticity”. Como lo indican los nombres, la patricidad se refiere a ver patrones significativos en ruidos sin sentido. Agenticity se refiere a ver misteriosos pero palpables ‘agentes’ causales, titiriteros que manejan los hilos y provocan fenómenos inexplicables. Dios es probablemente el ejemplo perfecto de un agente.
Y algo más aquí:
Religión y teorías conspirativas
Como señalan los artículos, esto no significa que todas las personas religiosas sean propensas a creer en teorías de conspiración, o que todos los ateos sean inmunes a ella.
Sin embargo, para responder a la pregunta del PO, sí, parece que hay una correlación clara. No solo eso, parece haber una muy buena explicación para respaldar un vínculo causal, en forma de una causa compartida.