A2A: ¡ El ateísmo es explícito en su falta de CUALQUIER destino que CUALQUIERA! A la luz de esto, ¿por qué no se convierten todos los teístas de inmediato?
Se sugiere que los teístas basen lo que creen (o no creen) en alguna forma de racionalidad. De hecho, este no es el caso. Mientras que los teístas SON racionales, la decisión de creer en Dios en realidad NO es racional. La creencia puede basarse en razones o argumentos racionales, pero la creencia en sí misma no es racional, es otra cosa.
Aquí hay una publicación que hice para una pregunta diferente. Creo que puede ser apropiado repetir aquí.
La religión funciona en la mente de una persona de manera muy similar a como funciona un virus informático en una computadora. (Leí por primera vez sobre esta idea en el libro de Neal Stephenson, Snow Crash ).
- ¿Cómo se escribieron los libros sagrados, si no existen dioses?
- ¿Hay más evidencia de que Dios existe que evidencia de que Él no existe?
- ¿Cuál es la forma más divertida en la que demostró ser un teísta equivocado, sacudiendo su mundo?
- ¿Cómo responden los ateos a la apuesta de Pascal?
- ¿Por qué la lógica de un ateo es más sólida y fuerte que la de un teísta?
Una ideología religiosa subvierte efectivamente algunas de las funciones lógicas y de pensamiento crítico de la mente en áreas específicas.
Así es como funciona: para adoptar una ideología religiosa, primero es necesario que el individuo acepte algo de “fe” que no se puede probar utilizando los procesos normales que el cerebro utiliza para determinar qué es real y qué no es real. .
Después de esto, la parte de la conciencia del individuo que está ocupada por la ideología religiosa queda efectivamente exenta de todos y cada uno de los procesos críticos normales del cerebro. En cambio, los procesos de pensamiento crítico se utilizarán para defender el virus religioso de cualquier cosa que pueda tender a socavarlo, y para encontrar formas de racionalizar la validez del conjunto de creencias que se ha adoptado.
Después de aceptar el virus religioso, la mente comenzará a percibir todo a través del “filtro” de la creencia, y todas las percepciones subjetivas tenderán a servir como refuerzos de las creencias. Los eventos y emociones positivas se atribuirán a los “beneficios” de creer y estarán fuertemente asociados con el conjunto de creencias que se ha adoptado. Por el contrario, los eventos negativos y las emociones se atribuirán a las “dudas” o la influencia de aquellos que buscan socavar las creencias. El miedo generalmente también juega un papel importante.
La mayoría de los virus religiosos también tienen elementos integrados que incluyen consecuencias nefastas y perjudiciales para quienes abandonan las creencias.
Todos y cada uno de los datos, hechos, información o argumentos que puedan tender a contradecir la ideología se racionalizarán como inaceptables o falsos, simplemente porque contradicen lo que la mente ya ha aceptado como “verdad”. En otras palabras: “Lo que ya sé es la verdad, por lo tanto, cualquier cosa que no esté de acuerdo con esto no es necesariamente cierto”.
Con el tiempo, el virus se vuelve cada vez más experto en defenderse (usando los recursos intelectuales del individuo para sus propósitos) y la resistencia a la información o ideas contradictorias eventualmente se integra por completo en la psique. Las religiones funcionan de la misma manera.
Curiosamente, los virus mentales religiosos tienen requisitos incorporados para que aquellos que están “infectados” propaguen el virus haciendo que otros lo acepten. Los niños suelen ser los objetivos principales debido a la confianza inherente que forma parte de la relación padre-hijo.
La única forma en que un virus religioso puede ser derrotado es cuando el individuo infectado quiere derrotarlo, o es reemplazado por un virus religioso aún más potente. (Esta es la razón por la cual muchas iglesias y cultos “fundamentalistas” han tenido éxito).
El proceso de “desinfección” (por falta de un término mejor) generalmente comienza con alguna forma de disonancia que se crea cuando el individuo no puede racionalizar con éxito algún evento importante de la vida con un dogma o doctrina religiosa aceptada.