¿Por qué se cree a Mahoma como profeta?

Sus condiciones financieras:

Comencemos por estudiar las riquezas de este conquistador árabe durante los últimos años de su vida cuando tenía el control de casi todo el árabe:

Un hombre Ansari, llamado Abu Shu’aib, vino y le dijo a su sirviente: “Prepare comidas suficientes para cinco personas, porque quiero invitar al Profeta junto con otras cuatro personas cuando vi signos de hambre en su rostro” (Bujari, Volumen 3, libro 34, número 295)

“El profeta no dejó nada en el momento de la muerte. Ni riquezas, ni tesoros, ni esclavos ni nada más. Dejó una mula blanca, algunas armas y un pedazo de tierra que regaló a los musulmanes comunes”. (Seeratun Nabi, Shibli Noumani, Vol. 2 – P114)

Su esposa dice: “Solían transcurrir más de dos meses, durante los cuales hubiéramos visto tres medias lunas, mientras no se encendía fuego en las casas del Mensajero de Allah (es decir, no cocinaban comida)”. ¿Qué comieron para mantenerse? “Urwah preguntó, Ella dijo:” Las dos cosas negras: fechas y agua. (Sahi Al-Bujari, 2/956)

Su preocupación por los pobres y los esclavos:

Una persona negra, un hombre o una mujer solía limpiar la mezquita y luego murió. El Profeta (as) no lo sabía. Un día, el Profeta lo recordó y dijo: “¿Qué le pasó a esa persona?” La gente respondió: “¡Oh Apóstol de Alá! Murió”. Él dijo: “¿Por qué no me informaste?” Dijeron: “Su historia era regular (es decir, lo consideraba insignificante)”. Él dijo: “Muéstrame su tumba”. Luego fue a su tumba y ofreció la oración fúnebre. (Volumen 2, Libro 23, Número 421)

En su lecho de muerte unos minutos antes de su muerte, cuando no podía hacer oraciones coordinadas, repetía constantemente: “(Cuídate) namaz y esclavos … namaz y esclavos … namaz y esclavos …”

“Ellos (los esclavos) son tus hermanos. Dios te ha dado algo de control sobre ellos. Si no te gustan, véndelos, pero no molestes a estas criaturas de Alá. Aliméntalos con lo que comes. Cúbrelos con lo que te pones. No les des tanto trabajo que no puedan hacer “. ((Seeratun Nabi, Shibli Noumani, Vol. 2 – P227)

Manierismos generales:

El Profeta dijo: “Alá te ha prohibido (1) no ser obediente a tus madres (2) retener (lo que debes dar) o (3) exigir (lo que no mereces), y (4) enterrar sus hijas vivas. Y a Alá le disgusta que (A) hable demasiado de los demás (B), haga demasiadas preguntas (en religión) o (C) desperdicie su propiedad “. (Sahi Bukhari, Volumen 8, Libro 73, Número 6)

Cada vez que el Profeta le pedía permiso para entrar, tocaba la puerta tres veces con saludo y cada vez que pronunciaba una oración (decía algo) solía repetirla tres veces. . (Bujari, Volumen 1, Libro 3, Número 94)

El Profeta dijo: “Alimenta al hambriento, visita al enfermo y libera a los cautivos” (Bujari, Volumen 7, Libro 70, Número 552).

En otra ocasión fue descrito como “Fue el último en enojarse y el primero en estar satisfecho. Su hospitalidad y generosidad fueron incomparables. Sus dones y dotes manifiestan a un hombre que no teme a la pobreza “.

Él dijo: “No es un creyente perfecto que se va a la cama lleno y sabe que su vecino tiene hambre”.

Un hombre le preguntó al Profeta: “¡Oh Apóstol de Alá! ¿Qué tipo de caridad es la mejor?” Respondió. “Dar en caridad cuando eres sano y codicioso, con la esperanza de ser rico y tener miedo de volverse pobre. No demores en dar caridad hasta el momento en que estás en el lecho de muerte cuando dices: ‘Da tanto a … “y así y mucho a tal y tal”, y en ese momento la propiedad no es suya sino que pertenece a tal y tal (es decir, sus herederos) “.

Opiniones sobre la opresión y la exageración:

El Profeta dijo: “La opresión será una oscuridad en el Día de la Resurrección”. (Bujari, Volumen 3, Libro 43, Número 627)

El Profeta dijo: “Facilite las cosas a las personas (con respecto a asuntos religiosos), y no se lo haga difícil y no les dé buenas noticias y no los haga huir (del Islam)”. (Bujari, Volumen 1, Libro 3, Número 69)

El Profeta dijo: “La persona más odiada a la vista de Alá es la persona más pendenciera”. (Bujari, Volumen 3, Libro 43, Número 637)

Solía ​​decir: “Los mejores entre ustedes son los que tienen los mejores modales y el carácter”. (Bujari, Volumen 4, Libro 56, Número 759)

Escuché al Profeta decir: “Alá te ha odiado por tres cosas: 1. Habla en vano (habla inútilmente) que hablas demasiado o sobre otros. 2. Desperdicio de riqueza (por extravagancia) 3. Y hace demasiadas preguntas ( en asuntos religiosos en disputa) o pidiendo algo a otros (excepto en gran necesidad) (Bujari, Volumen 2, Libro 24, Número 555)

El Profeta nunca criticó ningún alimento (lo presentó), pero lo comería si le gustara; de lo contrario, lo dejaría (sin expresar su disgusto). (Bujari, Volumen 4, Libro 56, Número 764)

Insistencia en la igualdad universal:

Un verso del Corán

“Oh humanidad, te hemos creado a partir de un hombre y una mujer, y te convertimos en razas y tribus, para que puedas identificarte entre ti. Sin duda, el más noble de ti, a la vista de Allah, es el más piadoso de ti. Seguramente Allah lo sabe todo. Todo lo sabe “. (Corán, Surah Hujrat, Versículo 13)

Su preocupación por los animales:

Prohibió a las personas usar animales como asiento. (como sentarse sobre ellos en un solo lugar). Prohibió la realización de peleas de animales, utilizando animales como objetivo de práctica para el tiro con arco (como era la práctica habitual en ese momento) y para quemar la cara de los animales para su identificación. Prohibió quitar los huevos de las aves o robar a sus recién nacidos de los nidos. Él dijo: “Teme a Allah, preocupado por estas criaturas que no pueden expresarse”. (Seerat un nabi, Sulaiman Nadvi, p: 231)

El Apóstol de Alá dijo: “Una mujer fue castigada por un gato que había encarcelado hasta que murió. Entró en el Fuego (Infierno) por eso, porque no le dio comida ni agua como lo había encarcelado, ni lo liberó. comer de las alimañas de la tierra “.

Su tratamiento de personas de otras religiones:

Una delegación de Christian Najran llegó a Medina a la hora de la oración de la tarde y entró en la mezquita del Profeta. Al llegar cuando el Profeta y su pueblo todavía realizaban la oración de la tarde, los cristianos se volvieron hacia el Este y se prepararon para adorar. Algunos compañeros deseaban evitar que adoraran, pero el profeta ordenó que se les dejara solos y se les permitiera adorar. “(Tabarî, Ibn Kathir, Razî, Qurtubî; Sura Al’Imran, 3 / 1-61)

“Quien haya matado a un Mu’ahid (una persona a la que los musulmanes le otorgan la promesa de protección) no podrá oler la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia se puede oler a una distancia de cuarenta años (de viaje)”. (Sahih Bukhari, Hadith 2930 )

Instrucciones sobre mujeres en general:

“Ibn Abbas informó que una niña acudió al Mensajero de Dios, Muhammad, y ella informó que su padre la había obligado a casarse sin su consentimiento. El Mensajero de Dios le dio la opción … (entre aceptar el matrimonio o invalidarlo). ” (Ahmad, Hadiz no. 2469). En otra versión, la niña dijo: “En realidad acepto este matrimonio, pero quería que las mujeres sepan que los padres no tienen derecho a obligarles a tener un marido”. [Ibn Majah]

Un verso del Corán, “Y entre sus signos está que Él creó para ustedes compañeros de ustedes mismos para que puedan habitar en tranquilidad con ellos y ha puesto vida y misericordia entre sus (corazones); en verdad son signos para aquellos que reflexionan (Corán 30:21) ”

Otro versículo del Corán: “¡Oh, tú que crees! Se te prohíbe heredar a las mujeres contra su voluntad. Tampoco debes tratarlas con dureza para que puedas quitar parte del regalo matrimonial que les has dado, excepto donde hayan sido culpables de ser abiertas. obscenidad; por el contrario, vive con ellos sobre una base de amabilidad y equidad. Si te disgusta, puede ser que no te guste una cosa y Alá le hace mucho bien “. (Corán 4:19)

La preocupación del profeta por el infanticidio femenino se puede observar en uno de sus dichos: “Quien tiene una hija y no la entierra viva, no la insulta y no favorece a su hijo por encima de ella, Allah lo introducirá en el paraíso”.

Restricción y justicia

“Oh, ustedes que creen, sean firmes para Alá y sean testigos de la justicia. La malicia contra un pueblo no debe incitarlos a evitar hacer justicia. Haga justicia, y (hacer justicia) está más cerca de la Divinidad. Teme a Alá. Seguramente Alá es todo- Consciente de lo que haces. ”(Surah maidah, versículo 8)

Los siervos de Dios son aquellos que caminan humildemente en la tierra, y cuando las personas ignorantes les hablan, responden pacíficamente, y aquellos que pasan la noche postrados y de pie ante su Señor. (Surah Furqan, verso 63)

El Apóstol de Alá dijo: “El fuerte no es el que vence al pueblo con su fuerza, pero el fuerte es el que se controla a sí mismo mientras está enojado”. (Sahi Bukhari, Volumen 8, Libro 73, Número 135)

Su sabiduría estaba a años luz de su tiempo. Habló sobre la mejora de la vida de los esclavos, las mujeres y los pobres. Puede que sea Rumi, que sea Ghazali, que sea Salahuddin, que sea Avicena … Ellos atribuirían y dedicarían su poesía, su filosofía y su habilidad política y su inteligencia a la sabiduría de este mortal intemporal.

Me referí al profeta Mahoma como un conquistador desde el principio. Es un conquistador que ha estado conquistando corazones incluso hasta esta fecha. Puede ser el jeque de habla árabe de Arabia Saudita, o puede ser el kurdo de rasgos afilados, o el musulmán indio de habla urdu, o el pathan de construcción pesada, o el indonesio frágil, todos están contentos con una sola identidad y esa identidad Es el límite de la obediencia a este reformador del siglo VII. Puede dejarlo perplejo a menos que aprenda sobre la vida del profeta en detalle.

Inició una religión en la que insistió en que todos están igualmente cerca de Dios. Perforó la idea en las mentes de las personas de que nadie necesita un dios para acercarse al Creador. Era solo uno de sus seguidores, de vez en cuando ofrecía oraciones detrás de otros … vio lo que hacían personas de otros credos y repetidamente decía: “No hagas de mi tumba un lugar de culto”, a medida que se acercaba su muerte. Nunca permitió que los plebeyos consideraran a nadie como una “figura más grande que la vida”. Admitió sus errores. Mantuvo su vida personal abierta al escrutinio. (Él es examinado incluso hasta esta fecha).

Y probablemente tuvo éxito en su deseo de asegurarse de que todos se sientan igualmente cerca de la religión y que la religión no se convierta en un monopolio de los místicos. Convenció a la gente de estar en una sola fila, cinco veces al día, independientemente de su estatus social, de modo que la idea de igualdad de ricos y pobres se arraigara entre ellos. Incluso hasta el día de hoy, hordas de personas complacen felizmente su deseo de que las personas se separen del 2.5% de sus ahorros cada año por el bien de los pobres. Millones de personas, incluso hasta el día de hoy, se mantienen alejadas de la comida y otros placeres durante un mes al año solo porque lo propuso como una forma de autolimpieza.

Pasó noches pensando en formas de mejorar las condiciones de los más débiles de la sociedad. Lloró como niños al ver la opresión. Él previó de qué manera sus seguidores pueden equivocarse y les advirtió categóricamente que no peleen entre ellos, que no se obsesionen con las riquezas de este mundo.

Cuando comenzó a predicar, la gente lo llamaba medio tonto. No se molestó. Cuando estaba cerca de su fin. La gente lo llamaba rey. Y no se molestó. Trabajó incansablemente para ver que la vida de las personas cambiara. Permaneció menos posesión. Él seguía siendo el mismo humano de corazón blando que gastaba todo lo que tenía, para poder ver una sonrisa en la cara de los indigentes. Era epítome del desinterés. Tenía una notable perseverancia. Fue implacable. Y así mi amigo fue genial.

Casi todos en la tierra hoy están discutiendo sobre el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él. La gente quiere saber, “¿Quién era exactamente?” “¿Qué enseñó?” “¿Por qué algunos lo amaban tanto y otros lo odiaban tanto?” “¿Estuvo a la altura de sus reclamos?” “¿Era un hombre santo?” “¿Era un profeta de Dios?” “¿Cuál es la verdad sobre este hombre – Muhammad?”

¿Cómo podemos descubrir la verdad y ser totalmente honestos en nuestro juicio?

Comenzaremos con las evidencias históricas muy simples, hechos narrados por miles de personas, muchas de las cuales lo conocieron personalmente. Lo siguiente se basa en libros, manuscritos, textos y relatos de testigos presenciales, una lista demasiado numerosa en este documento, pero todos han sido preservados en forma original a lo largo de los siglos por musulmanes y no musulmanes.

Muhammad ibn (hijo de) Abdullah ibn (hijo de) Abdul Mutalib, nació en el año 570 CE (era cristiana) en La Meca, Felix Arabia (hoy: Arabia Saudita) y murió en 633 CE en Yathrib (hoy: Madinah, Arabia Saudita).

A. Sus nombres: cuando nació, su abuelo, Abdul Mutalib, le dio el nombre de Muhammad. Y significa “alabado” o “alabado”. Más tarde fue llamado “As-Saddiq” (el Verdadero) por todos aquellos que sabían de su naturaleza sincera y honesta. Siempre decía solo la verdad. También fue llamado “Al-Amin” (el digno de confianza) debido a su integridad y siempre defendiendo cualquier confianza que se le haya otorgado. Cuando las tribus luchaban entre sí, ambos bandos le confiaban sus posesiones durante la lucha, incluso si podría ser contra algunos de sus propios miembros de la tribu, porque sabían que siempre mantendría cualquier confianza que se le diera. Todos sus nombres indicaban la naturaleza misma de un hombre que era alabado por su honestidad, integridad y confiabilidad. También era conocido por abogar por la reconciliación del parentesco y las relaciones. Ordenó a sus seguidores que siempre honren los “lazos de los úteros” (hermanos y otros parientes cercanos).

Esto encaja perfectamente con la profecía mencionada en la Biblia en el Libro de Juan en los capítulos 14 y 16, como la venida de un profeta conocido como el “Espíritu de verdad” o “Consolador” o “Abogado”.

B. Nacido como descendiente de Abraham, la paz y las bendiciones sean con él, a través de su hijo primogénito, Ismael (Ismail en árabe), la paz y las bendiciones sean con él, a la noble tribu de los Quraish que fueron los líderes de Makkah en esos días. La línea de sangre de Mahoma se remonta directamente a Abraham, la paz y las bendiciones sean con él.

Esto ciertamente podría señalar el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento (Torá) en Deuteronomio (capítulo 18:15) de un profeta, como Moisés de “sus hermanos”.

C. Guardó los Mandamientos del Dios Todopoderoso, tal como lo habían hecho sus bisabuelos y profetas de antaño (la paz sea con ellos). Aquí hay una declaración de Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, mientras el Corán le fue revelado por el ángel Gabriel;

“Ven, recitaré lo que tu Señor te ha prohibido: no te unas a nada en adoración con Él; sé bueno y obediente con tus PADRES; no mates a tus hijos debido a la pobreza – (Alá) proporciona sustento para ti y para ellos; No se acerque a Al-Fawahish (pecados vergonzosos, relaciones sexuales ilegales, etc.) ya sea que se cometa abierta o secretamente, y no mate a nadie a quien Allah haya prohibido, excepto por una causa justa. Esto le ha ordenado que usted lo entienda. ”

[Sagrado Corán 6: 151]

D. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, vivió en un compromiso total con su Creencia en un Dios, y como tal, adoró a Dios solo, sin ningún otro “dios” a su lado. Este es el primer mandamiento en el Antiguo Testamento (Éxodo capítulo 20 y Deuteronomio, capítulo 5) y también en el Nuevo Testamento (Marcos, capítulo 12, versículo 29).

E. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, ordenó a sus seguidores que obedecieran a Allah Todopoderoso. Él ordenó seguir los Mandamientos que le fueron revelados por el ángel Gabriel de Allah Todopoderoso. Lea a continuación, una de las muchas declaraciones similares del Corán:

Seguramente, Alá ordena justicia absoluta y un firme compromiso de cumplir con sus deberes para con el Todopoderoso Alá, con total sinceridad y ayuda a sus familiares: y Él prohíbe el mal, la desobediencia y todo lo que Alá prohíbe (como; actos sexuales ilegales, desobediencia a PADRES, politeísmo, decir mentiras, dar falso testimonio, matar una vida sin derecho, etc.) y (Él prohíbe) cualquier maldad (es decir, todo lo que está prohibido por la Ley de Dios, como: politeísmo de todo tipo, incredulidad y todo tipo de actos malvados, etc.), y todo tipo de opresión, Él te amonesta, para que tengas en cuenta.

[Sagrado Corán 16:90]

F. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, nunca cayó en la práctica común de los hombres de su tribu para adorar estatuas, ídolos o “dioses” hechos por el hombre. Él prohibió a sus seguidores que se dedicaran a la adoración fuera del Único Dios Verdadero (Allah) de Adán, Abraham, Moisés y todos los profetas, la paz sea con todos ellos.

Y la gente de la Escritura Judios y Cristianos no diferían entre sí hasta después de que les llegó evidencia clara.

Y se les ordenó que adoraran a Alá, y que adoren a nadie más que a Él solo (sin dioses aparte de Dios), y que oren y den caridad: y esa es la religión correcta.

[Sagrado Corán 98: 4-5]

Despreciaba la adoración falsa a cualquier dios o imagen hecha por el hombre o cualquier cosa en la creación como un dios. Odiaba todas las complejidades y degradaciones a las que conduce.

Esto obedece directamente al segundo mandamiento en los versículos mencionados anteriormente: “No harás ninguna imagen grabada”.

G. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, siempre mantuvo el Nombre de Dios (Alá) en la más alta reverencia y nunca tomó el Nombre de Dios en vano o con ningún propósito vengativo.

Él prohibió a sus seguidores por hacer algo así y los alentó a usar nombres como “Siervo del Dios Todopoderoso” (Abdullah).

H. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, confirmó el culto y las ceremonias de sus abuelos, Abraham e Ismael, la paz sea con ellos. Aquí hay algo del segundo capítulo del Corán. Lee atentamente;

“Recordemos cuando el Señor de Abraham (Allah) lo probó con comandos, que cumplió. Allah dijo:” Sin duda, voy a hacerte un líder (profeta) de la humanidad. (Abraham dijo) “Y mi descendencia también”. (Allah) dijo: “Mi Pacto (profecía, etc.) no incluye a los que hacen el mal (thalimun).

“Y recuerda cuando (Allah) hizo de la Casa (ka’bah en Bakkah, que más tarde se llamó” Makkah “) un lugar de recurso para la humanidad y un lugar seguro. Y es tu lugar de oración, y (Allah) ordenó Abraham e Ismael para purificar (Casa de Dios en La Meca) para aquellos que lo rodean, o se quedan allí o se inclinan o se postran (allí, en adoración).

“Y cuando Abraham dijo: ‘Mi Señor, haz de esta ciudad (La Meca) un lugar de seguridad y dale frutos a su gente, para aquellos que creen en Allah Todopoderoso y el Último Día’. (Allah) respondió: “En cuanto al que no cree, lo dejaré contento por un tiempo, luego lo obligaré al tormento del Fuego, ¡y lo peor es ese destino!”

“Y cuando Abraham e Ismael estaban levantando los cimientos de la Casa Sagrada (Ka’bah en Makkah), diciendo: ‘¡Nuestro Señor! Acepta de nosotros. ¡Ciertamente! Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe'”.

“¡Nuestro Señor! Y haznos sumisos a ti y de nuestra descendencia una nación sumisa a ti, y muéstranos nuestro Manasik (todas las ceremonias de peregrinación – Hayy y ‘Umrah, etc.), y acepta nuestro arrepentimiento. En verdad, eres el que acepta el arrepentimiento, el más misericordioso.

“¡Nuestro Señor! Envía entre ellos un Mensajero propio (y de hecho Alá respondió enviando a Muhammad paz y bendiciones sean con él), quien les recitará Tus Versos y los instruirá en el Libro (este Corán) y el pleno conocimiento de ( Leyes y jurisprudencia de Alá), y santifíquelas. ¡En verdad! Usted es el Todopoderoso, el Sabio “.

¿Y quién se aleja de la religión de Abraham (monoteísmo), excepto el que se engaña a sí mismo? En verdad, (Allah) lo eligió en este mundo y en verdad, en el Más Allá estará entre los justos.

Cuando su Señor le dijo: “¡Envía (” Islam “significa” sumisión “)!” Él dijo: “Me he sometido (” musulmán “significa” alguien que se somete “) al Señor de todo lo que existe”.

Y esta (sumisión a Allah) fue ordenada por Abraham sobre sus hijos y por Jacob; diciendo: “¡Oh, hijos míos! Alá ha elegido para ti la religión (verdadera); luego muere no excepto en la Fe de Sumisión (como aquellos en verdadera sumisión a la Voluntad de Dios)”.

[Sagrado Corán 2: 124-132]

I. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, realizó estas mismas ceremonias en adoración a lo que encontramos que los profetas hicieron antes que él, inclinándose hacia el suelo y postrándose (cayendo de bruces) mientras oraba y adoraba. Se enfrentaría a Jerusalén por sus devocionales y ordenó a sus seguidores que hicieran lo mismo (hasta que Alá envió al ángel Gabriel con revelación para cambiar la dirección (Qiblah) mencionada en el Corán).

J. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, defendió los derechos de todos los miembros de la familia y especialmente los lazos con los padres, tanto la madre como el padre, también los derechos de las niñas, las niñas huérfanas y, ciertamente, también de las esposas.

Se sabe por el Corán, Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, ordenó a sus seguidores a ser amables y respetuosos con sus padres. Se les dijo que ni siquiera les dijeran “Ooh” mientras los cuidaban en su vejez. Leído del Corán:

Y tu Señor ha decretado que no adores a nadie más que a Él. Y que seas obediente con tus padres. Si uno de ellos o ambos alcanzan la vejez en su vida, no les diga una palabra de falta de respeto, ni les grite, sino diríjase a ellos en términos de honor.

[Sagrado Corán 17:23]

K. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, fue el defensor de los huérfanos e incluso de los niños recién nacidos. Él ordenó el cuidado de los huérfanos y la alimentación de los pobres como un medio para ingresar al Paraíso y si alguien retenía los derechos de los indigentes, podrían olvidarse de ver el Paraíso. También prohibió el asesinato de niñas recién nacidas, como era una costumbre de ignorancia según las tradiciones árabes primitivas. Esto se menciona en el Corán; cuando, en el Día del Juicio, aquellos que practicaron la mala acción de terminar con la vida de sus propias hijas, la expondrán, el Corán dice:

“Y cuando se le pregunte a la hembra (bebé) enterrada viva (como solían hacer los árabes paganos), sobre qué pecado podría haber cometido ella (cuando era bebé)”.

[Sagrado Corán 81: 8]

Aquellos que gastan su riqueza (en la Causa de Allah) de noche y de día, en secreto y en público, tendrán su recompensa con su Señor. Sobre ellos no habrá temor, ni afligirán.

[Sagrado Corán 2: 274]

L. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, ordenó a los hombres que no “hereden a las mujeres contra su voluntad” y que no se casen con ellas para aceptarlas por consentimiento mutuo y nunca tocar su riqueza o herencia para mejorar sus propias condiciones financieras.

¡Oh tú que crees! Se le prohíbe heredar mujeres contra su voluntad, y no debe tratarlas con dureza, ya que puede quitarle parte del Mahr que les ha dado, a menos que cometan relaciones sexuales ilegales abiertas. Y vive con ellos honorablemente. Si no te gustan, puede ser que no te guste una cosa y Alá trae consigo mucho bien.

[Sagrado Corán 4:19]

También nos damos cuenta de este versículo: Él prohíbe la práctica común de golpear y maltratar a la esposa (su propia esposa dijo que nunca la golpeó).

Nunca tuvo relaciones sexuales fuera del matrimonio, ni lo aprobó, a pesar de que era muy común en ese momento. Sus únicas relaciones con mujeres fueron en matrimonios legítimos y contractuales con testigos apropiados de acuerdo con la ley. Su relación con Ayesha era solo la del matrimonio. No se casó con ella la primera vez que su padre le ofreció su mano en matrimonio. Se casó con ella solo después de que ella alcanzó la edad de la pubertad y pudo decidir por sí misma. Su relación es descrita en cada detalle por la propia Ayesha de la manera más amorosa y respetuosa como una pareja verdaderamente hecha en el cielo. Ayesha es considerada como una de las más altas eruditas del Islam y vivió toda su vida solo después de haberse casado con Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él. Ella nunca deseó a ningún otro hombre, ni pronunció una sola declaración negativa contra Mahoma, la paz y las bendiciones sean con él.

M. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, ordenó a los hombres que “proporcionen y protejan” a las mujeres, ya sea su propia madre, hermana, esposa o hija o incluso las de los demás, sean musulmanes o no.

“Los hombres son los protectores y mantenedores de las mujeres, porque Alá ha hecho que uno de ellos sobresalga del otro, y porque gastan (para mantener a las mujeres) de sus medios. Por lo tanto, las mujeres justas son devotamente obedientes (a Alá y a sus esposos). ) y guardar en ausencia del esposo lo que Allah les ordena que guarden (por ejemplo, su castidad, la propiedad de su esposo, etc.).
En cuanto a aquellas mujeres en cuya parte se observa mala conducta, amonestarlas, negarse a compartir sus camas, asustarlas (exponer un ejemplo claro o parábola para ellas, para aclarar el punto de lo que está sucediendo antes de divorciarse de ellas) regrese a la obediencia apropiada (a Allah y sus esposos), no los moleste más. Seguramente, Allah es siempre más alto, más grande “.

[Sagrado Corán 4:34]

N. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, prohibió el asesinato de niños por temor a la pobreza y también prohibió matar a personas inocentes.

Diga (Oh Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él): “Ven, recitaré lo que tu Señor te ha prohibido: no te unas a adorar con Él; sé bueno y obediente con tus padres; no mates a tus hijos a causa de la pobreza. Proporcionamos sustento para usted y para ellos; no se acerque a Al-Fawahish (pecados vergonzosos, relaciones sexuales ilegales, etc.) ya sea que se cometan abierta o secretamente, y no mate a nadie a quien Allah haya prohibido, excepto por una causa justa (según Ley) Esto te lo ha ordenado para que lo entiendas.

[Sagrado Corán 6: 151]

O. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, nunca cometió adulterio, y exigió a sus seguidores que entablaran relaciones matrimoniales legales con mujeres y prohibieran el sexo fuera de la Ordenanza del Dios Todopoderoso.

Satanás (el diablo) te amenaza con pobreza y te ordena cometer Fahsha (actos malvados, relaciones sexuales ilegales, pecados, etc.); mientras que Alá te promete perdón de sí mismo y generosidad, y Alá es todo lo suficiente para las necesidades de sus criaturas, todo conocedor.

[Sagrado Corán 2: 268]

Diga (Oh Muhammad SAW): “(Pero) las cosas que mi Señor realmente ha prohibido son AlFawahish (grandes pecados malvados, todo tipo de relaciones sexuales ilegales, etc.) ya sea que se cometan abierta o secretamente, pecados (de todo tipo), injustos opresión, unir socios (en adoración) con Allah por lo cual no ha dado autoridad, y decir cosas sobre Allah de las cuales no tienes conocimiento “.

[Sagrado Corán 7:33]

Y no te acerques a las relaciones sexuales ilegales. En verdad, es un Fahishah [es decir, cualquier cosa que transgrede sus límites (un gran pecado)], y un mal camino (que lo lleva a uno al Infierno a menos que Allah lo perdone).

[Sagrado Corán 17:32]

El adúltero no se casa sino con una adúltera o una Mushrikah y la adúltera no se casa con ella excepto con un adúltero o un Muskrik [y eso significa que el hombre que acepta casarse (tener una relación sexual con) una Mushrikah (politeísta, pagana o idolatra) o una prostituta, entonces seguramente es un adúltero o un Mushrik (politeísta, pagano o idólatra, etc.) Y la mujer que acepta casarse (tener una relación sexual con) un Mushrik (politeísta, pagano o idólatra) o un adúltera, entonces ella es una prostituta o una Mushrikah (mujer politeísta, pagana o idolatra, etc.)]. Tal cosa está prohibida para los creyentes (del monoteísmo islámico).

[Sagrado Corán 24: 3]

En verdad, aquellos a quienes les gusta ese (el delito de) relaciones sexuales ilegales deben propagarse entre aquellos que creen que tendrán un tormento doloroso en este mundo y en el Más Allá. Y Allah sabe y tú no.

[Sagrado Corán 24:19]

¡Oh profeta! Cuando las mujeres creyentes acuden a ti para prometerte que no asociarán nada en la adoración con Allah, que no robarán, que no cometerán relaciones sexuales ilegales, que no matarán a sus hijos, que no lo harán. calumnia total, falsificación intencional de mentiras (es decir, haciendo que los hijos ilegales pertenezcan a sus maridos), y que no te desobedecerán en ningún Ma’ruf (monoteísmo islámico y todo lo que ordena el Islam) y luego acepten su Bai’a (promesa), y pídele a Alá que los perdone. En verdad, Alá es indulgente, misericordioso.

[Sagrado Corán 60:12]

Las personas cometieron fornicación y adulterio en la mayoría de los lugares alrededor de la palabra en la época de Mahoma, sin embargo, él nunca lo hizo, y prohibió a todos sus seguidores de esta práctica malvada.

P. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, prohibió la usura y el interés en los préstamos de dinero, como Jesús, la paz y las bendiciones sean con él, lo habían hecho siglos antes que él. Se puede mostrar fácilmente cómo la usura devora la riqueza y destruye los sistemas económicos a lo largo de la historia. Sin embargo, al igual que en las enseñanzas de los profetas de la antigüedad, Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, sostuvo que tales prácticas eran muy malas y deben evitarse para estar en paz con el Creador (Allah).

Aquellos que comen usura (trato de interés) no se mantendrán firmes (en el Día de la Resurrección) excepto como la posición de una persona golpeada por Satanás que lo lleva a la locura. Eso es porque dicen: “El comercio es solo como la usura”, mientras que Alá ha permitido el comercio y ha prohibido la usura. Entonces, cualquiera que reciba una advertencia de su Señor y deje de comer usura no será castigado por el pasado; su caso es para Allah (para juzgar); pero quienquiera que vuelva a comerciar con usura, tales son los moradores del Fuego, permanecerán allí.

Allah destruirá Riba (usura) y aumentará la caridad, la limosna, etc. Y a Allah no le gustan los incrédulos, los pecadores.

Verdaderamente aquellos que creen, y hacen obras de justicia, y realizan Salat y dan Zakat, tendrán su recompensa con su Señor. Sobre ellos no habrá temor, ni afligirán.

¡Tú que crees! Teme a Alá y abandona lo que queda (debido a ti) de la usura, si eres creyente.

Y si no lo haces, toma nota de la guerra de Allah y Su Mensajero, pero si te arrepientes, tendrás tus sumas capitales. Trate no injustamente, y no serás tratado injustamente.

[Sagrado Corán 2: 275-279]

P. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, nunca jugó y no lo permitió. Al igual que la usura, el juego le quita riqueza pero a un ritmo aún más rápido.

“La gente le pregunta a (Muhammad) sobre el alcohol y el juego. Diga: ‘Hay un gran pecado en ambos y (algunos beneficios) para los humanos, pero el pecado es mayor que cualquier beneficio de ellos’. Y le preguntan qué deberían gastar (para caridad, etc.). Diga: ‘Lo que sea que esté por encima de sus necesidades básicas’. Entonces, Alá te deja en claro Sus Leyes para que puedas pensar “.

[Sagrado Corán 2: 219]

El juego no había sido visto como algo tan malo hasta la época de Mahoma, la paz sea. Hoy, está bien establecido el daño que el juego causa a las familias e incluso a la salud mental. La idea de obtener algo por nada no es la forma de vida adecuada prescrita por las enseñanzas de Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.

R. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, nunca bebió alcohol o bebidas fuertes, a pesar de que era algo muy normal para las personas de su tiempo y lugar.

“¡Oh, ustedes creyentes! Las bebidas embriagantes, los juegos de azar, la adivinación, etc. es el odiado trabajo del diablo. Así que aléjese de todas esas cosas horribles, para que tenga éxito”.

“El diablo solo quiere crear odio entre ustedes con intoxicantes (bebidas alcohólicas, etc.) y juegos de azar, y evitar que recuerden a Alá y que adoren (oraciones). Entonces, ¿por qué no se alejan de ellos? ”

[Sagrado Corán 5: 90-91]

Los árabes, como la mayoría de las otras culturas de su época, bebían alcohol sin preocuparse por su salud o por su comportamiento alterado mientras estaban intoxicados. Muchos de ellos eran alcohólicos.

En el mundo de hoy hay poca necesidad de presentar largas discusiones sobre el mal y los peligros del consumo de alcohol. Además de causar enfermedades y arruinar la salud de una persona, el alcohol a menudo se atribuye a la causa de muchos accidentes de tránsito que resultan en daños a la propiedad, lesiones y muertes. La primera orden fue que los seguidores de Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, dejaran de beber mientras se dedicaban a la adoración, y luego llegaron órdenes más fuertes de dejar de beber todos juntos. Por lo tanto, ofrece un tiempo para que los primeros musulmanes rompan su adicción a la bebida fuerte.

S. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, no participó en chismes o murmuraciones y siempre se apartó de escuchar nada relacionado con eso.

¡Oh tú que crees! Si una persona malvada rebelde viene a ti con una noticia, verifícala, no sea que hagas daño a la gente en la ignorancia, y luego te arrepientas de lo que has hecho.

[Sagrado Corán 49: 6]

¡Oh tú que crees! No permita que un grupo se burle de otro grupo, puede ser que estos últimos sean mejores que los primeros; ni dejar que (algunas) mujeres se burlen de otras mujeres, puede ser que estas últimas sean mejores que las primeras, ni se difamen entre ellas, ni se insulten entre ellas por sus apodos. ¿Qué tan malo es insultar al hermano después de tener fe? Y cualquiera que no se arrepienta, entonces tales son, de hecho, malhechores.

¡Oh tú que crees! Evite muchas sospechas, de hecho, algunas sospechas son pecados. Y no espiar, ni hablar mal de los otros. ¿A alguno de ustedes le gustaría comer la carne de su hermano muerto? Lo odiarías (así que odias las murmuraciones). Y temer a Allah. En verdad, Alá es quien acepta el arrepentimiento, el más misericordioso.

[Sagrado Corán 49: 11-12]

Ciertamente, estas enseñanzas serían muy apreciadas en el mundo de hoy, donde encontramos que casi todos se dedican a los peores chismes e insultos de los demás, incluso los parientes y seres queridos más cercanos.

T. Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, fue muy generoso y alentó a otros a ser de la misma manera en sus tratos con los demás. Incluso les pidió que perdonaran las deudas de otros con la esperanza de recibir una mejor recompensa con su Señor (Allah).

Y si el deudor está en un momento difícil (no tiene dinero), concédale tiempo hasta que le sea fácil pagarlo, pero si lo remite por caridad, eso es mejor para usted si lo supiera.

Y ten miedo del día en que serás llevado de regreso a Allah. Entonces a cada persona se le pagará lo que ganó, y no se tratará injustamente.

[Sagrado Corán 2: 280-281]

S. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, ordenó el pago de la caridad a los pobres y fue el defensor y protector de las viudas, los huérfanos y los viajeros.

“Por lo tanto, no oprimas al huérfano, ni rechaces al mendigo”.

[Sagrado Corán 93: 9-10]

La caridad es para los pobres, que en la Causa de Alá están restringidos (de viaje) y no pueden moverse en la tierra (para el comercio o el trabajo). Quien no los conoce, piensa que son ricos por su modestia. Puede que los conozca por su marca, no ruegan a las personas en absoluto. Y todo lo que gastes en bien, seguramente Allah lo sabe bien.

[Sagrado Corán 2: 273]

U. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, enseñó a las personas cómo lidiar con las dificultades y pruebas más extremas que se nos presentan a lo largo de nuestras vidas. Sostuvo que solo con paciencia y una actitud humilde encontraríamos una verdadera resolución y comprensión de las complicaciones y decepciones de la vida. Fue el más paciente de todos y fue ejemplar en su propia humildad. Todos los que lo conocieron tuvieron que admitir estas virtudes.

¡Oh tú que crees! Busque ayuda en la paciencia y la oración. ¡Verdaderamente! Allah está con los pacientes.

[Sagrado Corán 2: 153]

Explicó que esta vida era una prueba de Allah:

Y ciertamente, Allah lo pondrá a prueba con algo de miedo, hambre, pérdida de riqueza, vidas y frutos, pero dará buenas noticias a los pacientes.

[Sagrado Corán 2: 155]

Quien, afligido por la calamidad, dice: “¡En verdad! Alá pertenecemos y verdaderamente, a Él volveremos”.

[Sagrado Corán 2: 156]

V. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, ayunó durante días a la vez para estar más cerca del Dios Todopoderoso y lejos de la estrechez de las atracciones mundanas.

¡Oh tú que crees! Observar el ayuno se prescribe para usted como se prescribió para aquellos antes que usted, para que pueda volverse piadoso.

[Sagrado Corán 2: 183]

W. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, pidió el fin del racismo y el tribalismo desde el principio hasta el final de su misión. Fue verdaderamente el pacificador de todos los tiempos y de todas las personas.

¡Oh humanidad! (Allah) te ha creado a partir de un hombre y una mujer, y te ha convertido en naciones y tribus, para que se conozcan. En verdad, el más honorable de ustedes con Allah es aquel (creyente) que es uno de los piadosos. En verdad, Allah lo sabe todo y lo sabe todo

[Sagrado Corán 49:13]

Y en otro verso del Corán:

¡Oh humanidad! Ten piedad y sé muy obediente con tu Señor, quien te creó de una sola persona (Adán), y de él (Adán) creó a su esposa (Eva), y de ambos creó a muchos hombres y mujeres y teme a Alá a través de quien Exige sus mutuos (derechos) y (no corta las relaciones de) los úteros (parentesco). Seguramente, Allah es un AllWatcher sobre ti.

[Sagrado Corán 4: 1]

X. Con respecto a mantener buenas relaciones y reunir a las personas después de una pelea, el Corán dice:

Y si dos partidos o grupos entre los creyentes caen en la lucha, entonces hagan las paces entre los dos, pero si uno de ellos se rebela contra el otro, entonces pelee contra todos contra el que se rebela hasta que cumpla con el Mandato de Allah. ; entonces, si cumple, haga una reconciliación justa entre ellos y sea equitativo. ¡En verdad! Allah ama a los que son equitativos.

Los creyentes no son más que hermanos entre sí. Así que haz la reconciliación entre tus hermanos y teme a Alá, para que puedas recibir misericordia.

[Sagrado Corán 49: 9-10]

Y. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, enseñó que Jesús, la paz y las bendiciones sean con él, fue la concepción inmaculada y el nacimiento milagroso de María, y que ella fue la mejor creación del Dios Todopoderoso. Insistió incluso para los judíos de Medina, que Jesús, la paz y las bendiciones sean con él, era el Mesías, el Cristo, el que se predijo que vendría en su Torá (Antiguo Testamento). También enseñó que Jesús, la paz y las bendiciones sean con él, hizo muchos milagros con el permiso del Dios Todopoderoso, curó a los leprosos, devolvió la vista a los ciegos e incluso devolvió la vida a un hombre muerto, y no estaba muerto, sino todopoderoso. Dios lo había levantado. También predijo que Jesús, la paz y las bendiciones sean con él, volverá nuevamente en los últimos días para guiar a los verdaderos creyentes en una victoria sobre el pueblo malo e injusto, y destruirá al Anticristo.

Z. Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, prohibió cualquier asesinato, incluso cuando sus seguidores estaban siendo asesinados, hasta que las órdenes de represalia vinieron de Allah. Incluso entonces, los límites se explicaron claramente y solo aquellos que participaron en un combate activo contra los musulmanes o el Islam debían ser combatidos en combate. E incluso entonces, solo de acuerdo con reglas muy estrictas de Allah.

El profeta Mahoma fue el más grande de toda la humanidad; Su misericordia cubría a todos, musulmanes, no musulmanes, árboles, animales, humanos, no humanos.

El santo profeta Mahoma a los ojos de los no musulmanes

Zia Shah
La verdad sobre Ahmadiyyat
Para dar una explicación imparcial pero positiva de su carácter a los lectores, en esta sección, pretendo citar algunos de los escritos de escritores no musulmanes para ilustrar cómo apareció a los ojos de algunos de los escritores no musulmanes.
KINGNEDY PRINGLE
Pringle Kennedy ha observado ( Arabian Society at the Time of Muhammad , pp.8, 10, 18, 21):

Muhammad fue, para usar una expresión llamativa, el hombre de la hora. Para comprender su maravilloso éxito, uno debe estudiar las condiciones de su tiempo. Habían transcurrido cinco siglos y medio más cuando nació desde que Jesús había venido al mundo. En ese momento, las antiguas religiones de Grecia y Roma, y ​​de los ciento uno estados a lo largo del Mediterráneo, habían perdido su vitalidad. En su lugar, el cesarismo había llegado como un culto vivo. La adoración del estado personificada por el actual César, tal era la religión del Imperio Romano. Podrían existir otras religiones, era cierto; pero tenían que permitir este nuevo culto a su lado y predominando sobre ellos. Pero el cesarismo no pudo satisfacer. Las religiones y supersticiones orientales (egipcias, sirias, persas) atrajeron a muchos en el mundo romano y encontraron numerosos devotos. La falla fatal de muchos de estos credos fue que en muchos aspectos eran tan ignorables …
Cuando el cristianismo conquistó el cesarismo al comienzo del siglo IV, a su vez, se convirtió en cesarizado. Ya no era el credo puro que se había enseñado unos tres siglos antes. Se había convertido en gran medida en espiritualizado, ritualizado, materializado ……
Cómo, en pocos años, todo esto cambió, cómo, en el año 650 dC, una gran parte de este mundo se convirtió en un mundo diferente de lo que había sido antes, es uno de los capítulos más notables de la historia humana … Este maravilloso cambio siguió, si no fue causado principalmente por, la vida de un hombre, el Profeta de La Meca …
Cualquiera que sea la opinión que uno tenga de este hombre extraordinario, ya sea del musulmán devoto que lo considera el último y más grande heraldo de la palabra de Dios, o del cristiano fanático de los días anteriores, que lo consideraba un emisario del Maligno, o de ciertos orientalistas modernos, que lo miran más bien como político que como santo, como organizador de Asia en general y Arabia en particular, contra Europa, más que como un reformador religioso; no puede haber diferencia en cuanto a la inmensidad del efecto que su vida ha tenido en la historia del mundo.
Para aquellos de nosotros, para quienes el hombre lo es todo, el medio pero poco, él es la instancia suprema de lo que puede hacer un hombre. Incluso otros, que sostienen que las condiciones de tiempo y lugar, los alrededores de todo tipo, la capacidad de receptividad de la mente humana, han logrado, más que un esfuerzo individual, los grandes pasos en la historia del mundo, no pueden negarlo, que incluso si este paso fuera a venir, sin Muhammad, se habría retrasado indefinidamente.

MICHAEL H HART
Él en su libro The 100 ha clasificado a los grandes hombres de la historia con respecto a su influencia en la historia humana. Clasificó al Santo Profeta Muhammmadsaw como el hombre más influyente en la historia humana. Escribió lo siguiente sobre el Santo Profeta Muhammadsaw. El texto ha sido citado en su totalidad, sin embargo, en los pocos lugares en los que difiero fuertemente con su opinión, me he tomado la libertad de insertar mi humilde opinión entre paréntesis para advertir al lector.

Mi elección de Muhammad para liderar la lista de las personas más influyentes del mundo puede sorprender a algunos lectores y otros pueden cuestionarlo, pero fue el único hombre en la historia que tuvo un éxito supremo tanto a nivel religioso como secular.
De origen humilde, Mahoma fundó y promulgó una de las grandes religiones del mundo, y se convirtió en un líder político inmensamente efectivo. Hoy, trece siglos después de su muerte, su influencia sigue siendo poderosa y dominante.
La mayoría de las personas en este libro tenían la ventaja de haber nacido y criado en centros de civilización, naciones altamente cultas o políticamente fundamentales. Sin embargo, Mahoma nació en el año 570, en la ciudad de Makkah, en el sur de Arabia, en ese momento, una zona atrasada del mundo, lejos de los centros de comercio, arte y aprendizaje. Huérfano a los seis años, fue criado en un entorno modesto. La tradición islámica nos dice que era analfabeto. Su posición económica mejoró cuando, a los veinticinco años, se casó con una viuda adinerada. Sin embargo, cuando se acercaba a los cuarenta, había pocos indicios externos de que era una persona notable.
La mayoría de los árabes en ese momento eran paganos, que creían en muchos dioses. Había, sin embargo, en La Meca, un pequeño número de judíos y cristianos; fue de ellos sin duda que Muhammad se enteró por primera vez de un Dios único y omnipotente que gobernaba todo el universo. Cuando tenía cuarenta años, Mahoma se convenció de que este Dios verdadero (Alá) le estaba hablando, y lo había elegido para difundir la verdadera fe.
Durante tres años, Mahoma predicó solo a amigos cercanos y asociados. Luego, alrededor de 613, comenzó a predicar en público. A medida que ganaba conversos lentamente, las autoridades de Makkahn llegaron a considerarlo una molestia peligrosa. En 622, temiendo por su seguridad, Muhammad huyó a Medina (una ciudad a unas 200 millas al norte de Makkah), donde le habían ofrecido un puesto de considerable poder político. Este vuelo, llamado Higra, fue el punto de inflexión de la vida del Profeta. En Makkah, había tenido pocos seguidores. En Medina, tenía muchos más, y pronto adquirió una influencia que lo convirtió en un dictador virtual. Durante los años siguientes, mientras que los seguidores de Mahoma crecieron rápidamente, se libraron una serie de batallas entre Madinah y Makkah. Esta guerra terminó en 630 con el regreso triunfante de Mahoma a La Meca como conquistador. Los dos años y medio restantes de su vida fueron testigos de la rápida conversión de las tribus árabes a la nueva religión. Cuando Mahoma murió, en 632, era el gobernante efectivo de todo el sur de Arabia.
Las tribus beduinas de Arabia tenían fama de guerreros feroces. Pero su número era pequeño; y plagados por la desunión y la guerra interna, no habían sido rival para los ejércitos más grandes de los reinos en las áreas agrícolas asentadas al norte. Sin embargo, unificados por Muhammad por primera vez en la historia, e inspirados por su ferviente creencia en el único Dios verdadero, estos pequeños ejércitos árabes ahora se embarcaron en una de las series de conquistas más asombrosas de la historia humana. (Sin embargo, uno debe tener en cuenta que estas no fueron guerras ofensivas, la limitación del tiempo y el espacio no nos permitirá profundizar en un análisis detallado de estas guerras y conquistas). Al noreste de Arabia yacía el gran Imperio Neo Persa de los sasánidas; al noroeste se encontraba el Imperio Romano Bizantino o Oriental, centrado en Constantinopla. Numéricamente, los árabes no eran rival para sus oponentes. Sin embargo, en el campo de batalla, los árabes inspirados conquistaron rápidamente toda Mesopotamia, Siria y Palestina. En 642, Egipto había sido arrebatado del Imperio Bizantino, mientras que los ejércitos persas habían sido aplastados en las batallas clave de Qadisiya en 637 y Nehavend en 642.
Pero incluso estas enormes conquistas, realizadas bajo el liderazgo de los amigos cercanos y sucesores inmediatos de Muhammad, Abu Bakr y ‘Umar ibn al Khattab, no marcaron el final del avance árabe. Para el 711, los ejércitos árabes se habían extendido por todo el norte de África hasta el Océano Atlántico. Allí giraron hacia el norte y, cruzando el Estrecho de Gibraltar, abrumaron el reino visigodo en España. Por un tiempo, debe haber parecido que los musulmanes abrumarían a toda la Europa cristiana. Sin embargo, en 732, en la famosa Batalla de Tours, un ejército musulmán, que había avanzado hacia el centro de Francia, fue finalmente derrotado por los francos. Sin embargo, en un siglo de lucha escaso, estos miembros de la tribu beduina, inspirados por la palabra del Profeta, habían forjado un imperio que se extendía desde las fronteras de la India hasta el Océano Atlántico, el imperio más grande que el mundo había visto hasta ahora. Y en todas partes que los ejércitos conquistaron, la conversión a gran escala a la nueva fe eventualmente siguió.
Ahora, no todas estas conquistas resultaron permanentes. Los persas, aunque se han mantenido fieles a la religión del Profeta, han recuperado su independencia de los árabes. Y en España, más de siete siglos de guerra finalmente resultaron en que los cristianos reconquistaran toda la península. Sin embargo, Mesopotamia y Egipto, las dos cunas de la civilización antigua, han permanecido árabes, al igual que toda la costa del norte de África. La nueva religión, por supuesto, continuó extendiéndose, en los siglos intermedios, mucho más allá de las fronteras de las conquistas musulmanas originales. Actualmente, tiene decenas de millones de adherentes en África y Asia Central, y aún más en Pakistán y el norte de India, e Indonesia. En Indonesia, la nueva fe ha sido un factor unificador. Sin embargo, en el subcontinente indio, el conflicto entre musulmanes e hindúes sigue siendo un obstáculo importante para la unidad.
¿Cómo, entonces, se puede evaluar el impacto general de Mahoma en la historia humana? Como todas las religiones, el Islam ejerce una enorme influencia sobre la vida de sus seguidores. Es por esta razón que los fundadores de las grandes religiones del mundo figuran de manera prominente en este libro. Dado que hay aproximadamente el doble de cristianos que musulmanes en el mundo, inicialmente puede parecer extraño que Mahoma haya sido clasificado más alto que Jesús. Hay dos razones principales para esa decisión Primero, Muhammad jugó un papel mucho más importante en el desarrollo del Islam que Jesús en el desarrollo del cristianismo. Aunque Jesús fue responsable de los principales preceptos éticos y morales del cristianismo (en la medida en que estos diferían del judaísmo), San Pablo fue el principal desarrollador de la teología cristiana, su principal proselitista y el autor de una gran parte del Nuevo Testamento.
Sin embargo, Mahoma fue responsable tanto de la teología del Islam como de sus principales principios éticos y morales. Además, desempeñó el papel clave en el proselitismo de la nueva fe y en el establecimiento de las prácticas religiosas del Islam. Además, él es el autor de las sagradas escrituras musulmanas, el Corán (sin embargo, los musulmanes creen y tratan de demostrar que es la palabra literal de Dios), una colección de ciertas ideas de Mahoma que él creía que habían sido reveladas directamente a Él por Allah. La mayoría de estos enunciados se copiaron de manera más o menos fiel durante la vida de Mahoma y se reunieron en forma autoritativa poco después de su muerte. El Corán, por lo tanto, representa de cerca las ideas y enseñanzas de Mahoma y, en gran medida, sus palabras exactas. Ninguna compilación tan detallada de las enseñanzas de Cristo ha sobrevivido. Dado que el Corán es al menos tan importante para los musulmanes como lo es la Biblia para los cristianos, la influencia de Mahoma a través del Corán ha sido enorme. Es probable que la influencia relativa de Mahoma en el Islam haya sido mayor que la influencia combinada de Jesucristo y San Pablo en el cristianismo. En el nivel puramente religioso, entonces, parece probable que Mahoma haya tenido tanta influencia en la historia humana como Jesús.
Además, Muhammad (a diferencia de Jesús) era un líder secular y religioso. De hecho, como la fuerza impulsora detrás de las conquistas árabes, bien puede ser el líder político más influyente de todos los tiempos.
De muchos eventos históricos importantes, uno podría decir que fueron inevitables y habrían ocurrido incluso sin el líder político particular que los guió. Por ejemplo, las colonias sudamericanas probablemente habrían ganado su independencia de España incluso si Simón Bolívar nunca hubiera vivido. Pero esto no se puede decir de las conquistas árabes. Nada similar había ocurrido antes de Mahoma, y ​​no hay razón para creer que las conquistas se habrían logrado sin él. Las únicas conquistas comparables en la historia humana son las de los mongoles en el siglo XIII, que se debieron principalmente a la influencia de Genghis Khan. Sin embargo, estas conquistas, aunque más extensas que las de los árabes, no resultaron permanentes, y hoy las únicas áreas ocupadas por los mongoles son las que tenían antes de la época de Genghis Khan.
Es muy diferente con las conquistas de los árabes. Desde Iraq hasta Marruecos, se extiende toda una cadena de naciones árabes unidas no solo por su fe en el Islam, sino también por su idioma, historia y cultura árabe. La centralidad del Corán en la religión musulmana y el hecho de que esté escrito en árabe probablemente han impedido que la lengua árabe se rompa en dialectos mutuamente ininteligibles, que de otro modo podrían haber ocurrido en los trece siglos intermedios. Existen diferencias y divisiones entre estos estados árabes, por supuesto, y son considerables, pero la desunión parcial no debe cegarnos ante los elementos importantes de la unidad que han seguido existiendo. Por ejemplo, ni Irán ni Indonesia, tanto los estados productores de petróleo como los islámicos en religión, se unieron al embargo petrolero del invierno de 1973 74. No es coincidencia que todos los estados árabes, y solo los estados árabes, participaran en el embargo.
Vemos, entonces, que las conquistas árabes del siglo VII han seguido desempeñando un papel importante en la historia humana, hasta nuestros días. Es esta combinación incomparable de influencia secular y religiosa lo que creo que da derecho a Muhammad a ser considerado la figura individual más influyente en la historia humana.

SIR THOMAS CARLYLE
Hablando sobre el hecho de que Hadhrat Muhammadsaw era analfabeto, escribe:

Otra circunstancia que no debemos olvidar: que no tenía aprendizaje escolar; de lo que llamamos aprendizaje escolar ninguno. El arte de escribir solo se introdujo en Arabia; ¡Parece ser la verdadera opinión de que Mahoma nunca pudo escribir! La vida en el desierto, con sus experiencias, fue toda su educación. ¿Qué hay de este Universo infinito que él, desde su lugar oscuro, con sus propios ojos y pensamientos, podía asimilar? Tanto y nada más de eso debía saber. Curioso, si reflexionamos sobre esto, esto de no tener libros. Excepto por lo que podía ver por sí mismo, o por el rumor incierto del discurso en el oscuro desierto de Arabia, no podía saber nada. La sabiduría que había estado antes que él o a una distancia de él en el mundo, era de una manera tan buena como que no estaba allí para él. De las almas de los grandes hermanos, faros de llamas a través de tantas tierras y tiempos, nadie se comunica directamente con esta gran alma. Está solo allí, en el fondo del seno del desierto; tiene que crecer así, solo con la naturaleza y sus propios pensamientos.

Hablando de su matrimonio, escribe:

Cómo fue colocado con Kadijah, una viuda rica, como su mayordomo, y viajó en su negocio, nuevamente a las Ferias de Siria; cómo manejó todo, como se puede entender bien, con fidelidad y destreza; cómo creció su gratitud y su respeto por él: la historia de su matrimonio es totalmente inteligible y graciosa, según nos cuentan los autores árabes. Tenía veinticinco años; ella cuarenta, aunque todavía hermosa. Parece haber vivido de la manera más cariñosa, pacífica y saludable con esta benefactora casada; amándola verdaderamente y solo a ella. Va en gran medida en contra de la teoría del impostor, el hecho de que él vivió de esta manera totalmente excepcional, totalmente tranquila y común, hasta que terminó el calor de sus años.

JH DENISON
JH Denison escribe en su libro, Las emociones como base de la civilización , pp. 265 9:

En los siglos quinto y sexto, el mundo civilizado estuvo al borde del caos. Las viejas culturas emocionales que habían hecho posible la civilización, ya que le habían dado al hombre un sentido de unidad y de reverencia por sus gobernantes, se habían derrumbado y no se había encontrado nada adecuado para tomar su lugar. ….. Parecía entonces que la gran civilización que había tardado cuatro mil años en construirse estaba al borde de la desintegración, y que la humanidad probablemente volvería a esa condición de barbarie donde cada tribu y secta estaba en contra de la siguiente, y la ley y el orden era desconocido … Las nuevas sanciones creadas por el cristianismo estaban creando divisiones y destrucción en lugar de unidad y orden … La civilización como un árbol gigantesco cuyo follaje había alcanzado el mundo … … se tambaleaba … … se pudría hasta el núcleo … ¿Hubo alguna cultura emocional que pudiera incorporarse para reunir a la humanidad una vez más a la unidad y salvar la civilización? … Fue entre los árabes que nació el hombre que uniría todo el mundo conocido del este y el sur.

SP SCOTT
SP Scott escribe en, Historia del Imperio Moro en Europa , p. 126:

Si el objeto de la religión es la inculcación de la moral, la disminución del mal, la promoción de la felicidad humana, la expansión del intelecto humano, si la realización de buenas obras servirá en el gran día en que la humanidad será convocada a su juicio final. no es irreverente ni irrazonable admitir que Mahoma fue de hecho un Apóstol de Dios.

LAMARTINA
Lamartine, un historiador francés, escribe en su libro, Historia de Turquía , p. 276:

Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de dogmas racionales, fundador de veinte imperios terrestres y de un imperio espiritual, ese es Mahoma. Con respecto a todos los estándares por los cuales se puede medir la grandeza humana, podemos preguntar, ¿hay algún hombre más grande que él?
Si la grandeza de propósito, la escasez de medios y los resultados sobresalientes son los tres criterios del genio humano, ¿quién podría atreverse a comparar a cualquier gran hombre en la historia moderna con Mahoma? Los hombres más famosos crearon armas e imperios solamente. Fundaron, si es que lo hicieron, no más que el poder material que a menudo se desmoronaba ante sus ojos. Este hombre fusionó no solo ejércitos, legislación, imperios, pueblos y dinastías, sino millones de hombres en un tercio del mundo habitado, y más que eso, movió los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas. la base de un libro, cada letra de la cual se ha convertido en ley. Creó una nacionalidad espiritual de cada lengua y de cada raza. ” (Historie de la Turqu ,, Vol. 2, páginas 76-77)

SIR WILLIAM MUIR
La siguiente descripción de su persona y carácter está tomada de Sir William Muir ( Life of Muhammad , pp. 510-13):

Su forma, aunque poco por encima de la altura media, era majestuosa y dominante. La profundidad de los sentimientos en sus oscuros ojos negros, y la expresión ganadora de una cara que de otro modo sería atractiva, ganaron la confianza y el amor de los extraños, incluso a primera vista. Sus rasgos a menudo se combinan en una sonrisa llena de gracia y condescendencia. Era, dice un seguidor admirador, el más guapo y valiente, el más brillante y el más generoso de los hombres. Era como si la luz del sol brillara en su semblante. Su paso se ha comparado con el de alguien que desciende una colina rápidamente. Cuando se apresuró, fue con dificultad que uno siguió el ritmo de él. Nunca se volvió, incluso si su manto se enganchó en un arbusto espinoso; para que sus asistentes hablaran y se rieran libremente detrás de él, seguros de no ser observados.
Completo y completo en todas sus acciones, no se hizo cargo de ningún trabajo sin terminarlo. El mismo hábito impregnaba su actitud en las relaciones sociales. Si se volvió en una conversación hacia un amigo, se volvió no parcialmente, sino con toda su cara y todo su cuerpo. En manos temblorosas, no fue el primero en retirar la suya; ni fue el primero en interrumpir en conversación con un extraño, ni apartar la oreja. Una simplicidad patriarcal impregnaba su vida. Su costumbre era hacer todo por sí mismo. Si daba una limosna, la colocaría con sus propias manos en la del peticionario. Ayudaba a sus esposas en sus tareas domésticas, arreglaba su ropa, ataba las cabras e incluso adoquinaba sus sandalias. Su vestido ordinario era de algodón blanco liso, hecho como el de sus vecinos. Nunca se reclinaba en las comidas. Muhammad, con sus esposas, vivía, como hemos visto, en una hilera de cabañas bajas y acogedoras construidas con ladrillos sin hornear, los apartamentos separados por paredes de ramas de palma rudamente embadurnadas de barro, mientras que las cortinas de cuero o de un peinado negro, suministrado El lugar de puertas y ventanas. Era de fácil acceso incluso cuando la orilla del río para él que extrae agua de él. Se recibieron embajadas y diputaciones con la mayor cortesía y consideración. En el tema de los rescriptos relacionados con sus representaciones, o en otros asuntos de estado, Mahoma mostró todas las calificaciones de un gobernante capaz y experimentado. Lo que hace que esto sea más extraño es que nunca se supo escribir.
Una característica notable fue la urbanidad y la consideración con la que Muhammad trató incluso al más insignificante de sus seguidores. La modestia y la amabilidad, la paciencia, la abnegación y la generosidad, impregnaron su conducta y cautivaron el afecto de todos a su alrededor. No le gustaba decir que no. Si no podía responder afirmativamente a un peticionario, prefería el silencio. Nunca se supo que rechazara una invitación a la casa incluso de los más malos, ni que rechazara un regalo ofrecido por pequeño que fuera. Poseía la rara facultad de hacer que cada individuo en una empresa pensara que él era el invitado favorito. Si conocía a alguien que se regocijaba por el éxito, lo tomaría de la mano con entusiasmo y cordialidad. Con los afligidos y afligidos, simpatizaba tiernamente. Gentil e inflexible con los niños pequeños, no desdeñaría acosar a un grupo de ellos jugando con el saludo de la paz. Compartía su comida, incluso en tiempos de escasez, con otros, y era sediciosamente solícito para la comodidad personal de todos los que lo rodeaban. Una disposición amable y benevolente impregnaba todas esas ilustraciones de su personaje. Muhammad fue un amigo fiel. Amaba a Abu Bakr con el afecto de un hermano; Ali, con la cariñosa parcialidad de un padre. Zaid, el liberto, estaba tan fuertemente unido por la amabilidad del Profeta, que prefirió quedarse en La Meca en lugar de regresar a casa con su propio padre. “No te dejaré”, dijo, aferrado a su patrón, “porque has sido padre y madre para mí”. La amistad de Mahoma sobrevivió a la muerte de Zaid, y su hijo Usama fue tratado por él con un distinguido favor por el bien del padre. Uthman y Umar también fueron objeto de un apego especial; y el entusiasmo con el que, en Hudaibiyya, el Profeta entró en la Promesa del Árbol y juró que defendería a su asediado yerno hasta la muerte, era una prueba evidente de una amistad fiel. Podrían aducirse muchos otros casos de la ardiente e inquebrantable consideración de Mahoma. Sus afectos no fueron en ningún caso extraviados; siempre fueron correspondidos por un amor cálido y sacrificado.
En el ejercicio de un poder absolutamente dictatorial, Mahoma fue justo y templado. Tampoco quería con moderación hacia sus enemigos, cuando una vez se habían sometido alegremente a sus reclamos. La larga y obstinada lucha contra sus pretensiones mantenidas por los habitantes de Makkah podría haber inducido a su conquistador a marcar su indignación en huellas indelebles de fuego y sangre. Pero Muhammad, a excepción de algunos criminales, otorgó un perdón universal; y, noblemente arrojando al olvido el recuerdo del pasado, con toda su burla, sus ofensas y persecuciones, trató incluso al más importante de sus oponentes con una consideración amable e incluso amistosa. No menos marcada fue la paciencia mostrada a Abdullah y a los ciudadanos descontentos de Medina, quienes durante tantos años frustraron persistentemente sus designios y se resistieron a su autoridad, ni a la clemencia con la que recibió avances sumisos de tribus que antes habían sido los más hostiles, incluso en la hora de la victoria.

De nuevo escribió:

Es muy corroborador de la sinceridad de Mahoma que los primeros conversos al Islam no solo eran de carácter recto, sino que sus propios amigos íntimos y personas de su propio hogar que, íntimamente familiarizados con su vida privada, no podrían dejar de detectar esas discrepancias que incluso existen más o menos entre la profesión del hipócrita engañador en el extranjero y sus acciones en el hogar “.

SIR JOHN GLUBB
Hablando de las revelaciones y los sueños de Hadhrat Muhammadsaw, escribe:

Cualquiera sea la opinión que el lector pueda formarse cuando llegue al final de este libro, es difícil negar que el llamado de Mahoma parece tener un parecido sorprendente con innumerables otros relatos de visiones similares, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, y en el experiencia de santos cristianos, posiblemente también de hindúes y devotos de otras religiones. Tales visiones, además, a menudo han marcado el comienzo de vidas de gran santidad y de virtud heroica.
Atribuir tales fenómenos al autoengaño apenas parece una explicación adecuada, ya que han sido experimentados por muchas personas divididas entre sí por miles de años y por miles de millas de distancia, que posiblemente ni siquiera pueden haber oído hablar el uno del otro. Sin embargo, los relatos que dan de sus visiones parecen tener una semejanza extraordinaria entre sí. Apenas parece razonable sugerir que todos estos visionarios “imaginaron” experiencias tan sorprendentemente similares, aunque ignoraban bastante la existencia del otro.

Hablando de la migración de los compañeros del Santo Profeta Muhammad, que la paz sea con él, a Abisinia mientras el profeta mismo estaba en La Meca, escribe:

La lista parece haber incluido a casi todas las personas que habían aceptado el Islam y el Mensajero de Dios deben haberse quedado con un grupo muy reducido de adherentes, entre los habitantes generalmente hostiles de Makkah, una situación que demuestra que poseía un grado considerable. de coraje moral y convicción.

Hablando de la migración de Mahoma de Makkah a Madinah, cuando tuvo que escapar como un fugitivo cuya vida estaba en gran peligro, escribe:

Cuando los fugitivos se despidieron en voz baja del hijo y la hija de Abu Bakr fuera de la cueva en el Monte Thaur y los camellos se alejaron silenciosamente en la oscuridad bajo las afiladas estrellas árabes, el telón se levantó en uno de los más grandes dramas de la historia humana. Cuán poco hicieron César o Cosroes, rodeados por sus grandes ejércitos y comprometidos en una larga y amarga guerra por la supremacía mundial (como pensaban), se dieron cuenta de que cuatro árabes harapientos que cabalgaban silenciosamente por las montañas desnudas del Hejaz estaban a punto de inaugurar un movimiento que pondría fin a sus dos grandes dominios imperiales.

MONTGOMERY WATT
W. Montgomery Watt, el conocido orientalista, ha dicho lo siguiente sobre su personalidad en general ( Muhammad at Madinah pp 334-5):

Podemos distinguir tres grandes regalos que Muhammad tenía, cada uno de los cuales era indispensable para su logro total. Primero, existe lo que puede llamarse su don como vidente. A través de él o en la visión musulmana ortodoxa, a través de las revelaciones hechas a través de él, el mundo árabe recibió un marco ideológico dentro del cual la resolución de sus tensiones sociales se hizo posible. La provisión de dicho marco implicaba tanto la comprensión de las causas fundamentales del malestar social de la época como el genio para expresar esta comprensión de una forma que conmoviera al oyente a las profundidades de su ser. ……… ..
En segundo lugar, está la sabiduría de Mahoma como estadista. La estructura conceptual encontrada en el Corán era simplemente un marco. El marco tenía que apoyar la construcción de políticas concretas e instituciones concretas. En el curso de este libro, se ha dicho mucho sobre la estrategia política de Mahoma y sus reformas sociales. Su sabiduría en estos asuntos se demuestra por la rápida expansión de un pequeño estado a un imperio mundial, y por la adaptación de sus instituciones sociales a muchos entornos diferentes y su continuidad durante trece siglos.
En tercer lugar, está su habilidad y tacto como administrador y su sabiduría en la elección de los hombres a quienes delegar los detalles administrativos. Las instituciones sólidas y una política sólida no irán muy lejos si la ejecución de los asuntos es defectuosa y torpe. Cuando Muhammad murió, el estado que había fundado era una empresa en marcha, capaz de resistir el impacto de su remoción y, una vez que se recuperó de este impacto, se expandió a una velocidad prodigiosa.
Cuanto más se reflexiona sobre la historia de Mahoma y del Islam temprano, más se sorprende la inmensidad de su logro. Las circunstancias le presentaron una oportunidad como la que pocos hombres han tenido, pero el hombre estaba totalmente relacionado con la hora. Si no hubiera sido por sus dones como vidente, estadista y administrador y, detrás de estos, su confianza en Dios y su firme creencia de que Dios lo había enviado, un capítulo notable en la historia de la humanidad habría quedado sin escribir. Espero que este estudio de su vida pueda contribuir a una nueva evaluación y apreciación de uno de los más grandes hijos de Adán.

Tal es el testimonio de un biógrafo que no estaba dispuesto favorablemente hacia el Santo Profeta.
DURANTE
Hablando de la influencia inminente de Mahoma en la historia mundial, escribió:

En el año 565 murió Justiniano, dueño de un gran imperio. Cinco años después, Mahoma nació en una familia pobre en un país desértico a tres cuartos, escasamente poblado por tribus nómadas cuya riqueza total difícilmente podría haber amueblado el santuario de Santa Sofía. Nadie en esos años hubiera soñado que dentro de un siglo estos nómadas conquistarían la mitad de Asia bizantina, toda Persia y Egipto, la mayor parte del norte de África, y estarían camino a España. La explosión de la península arábiga en la conquista y conversión de la mitad del mundo mediterráneo es el fenómeno más extraordinario en la historia medieval.

ALFRED GUILLAME
Escribió lo siguiente en su libro Islam con respecto a las batallas libradas por el Profeta:

Muhammad cumplió su propósito en el curso de tres pequeños enfrentamientos: el número de combatientes en estos nunca excedió unos pocos miles, pero en importancia se encuentran entre las batallas decisivas del mundo.

RDO. BOSWELL SMITH
“Jefe del estado y de la Iglesia, era César y Papa en uno, pero era Papa sin las pretensiones del Papa, y César sin las legiones de César, sin un ejército permanente, sin guardaespaldas, sin palacio, sin un ingreso fijo Si alguna vez un hombre tenía derecho a gobernar por un derecho divino, era Muhammad porque tenía todo el poder sin los instrumentos y sin sus soportes. ( Muhammad y Muhammadanism )
En general, la maravilla no es cuánto, sino cuán poco, bajo diferentes circunstancias, Mahoma difería de sí mismo. En el pastor del desierto, en el comerciante sirio, en el solitario del monte Hira, en el reformador en la minoría de uno, en el exilio de Medina, en el reconocido conquistador, en la igualdad de los persas Cosroes y los griegos Heraclio. , todavía podemos rastrear la unidad sustancial. Dudo si algún otro hombre cuyas condiciones externas cambiaron tanto, él mismo cambió menos para cumplirlas.
KAREN ARMSTRONG
Una investigadora moderna del Islam, Karen Armstrong, escribió en su libro:

Muhammad tuvo que comenzar virtualmente desde cero y avanzar hacia la espiritualidad monoteísta radical propia. Cuando comenzó su misión, un observador desapasionado no le habría dado una oportunidad. Los árabes, podría haber objetado, simplemente no estaban listos para el monoteísmo: no estaban suficientemente desarrollados para esta visión sofisticada. De hecho, intentar introducirlo a gran escala en esta sociedad violenta y aterradora podría ser extremadamente peligroso y Muhammad tendría la suerte de escapar con su vida.
De hecho, Muhammad estuvo frecuentemente en peligro mortal y su supervivencia fue casi un milagro. Pero tuvo éxito. Al final de su vida, había puesto un hacha a la raíz del ciclo crónico de la violencia tribal que afectaba a la región y el paganismo ya no era una preocupación constante. Los árabes estaban listos para embarcarse en una nueva fase de su historia.
( Muhammad – Una biografía del profeta páginas 53-54)
Finalmente fue Occidente, no el Islam, lo que prohibió la discusión abierta de asuntos religiosos. En el momento de las Cruzadas, Europa parecía obsesionada por un deseo de conformidad intelectual y castigaba a sus desviados con un celo que ha sido único en la historia de la religión. La caza de brujas de los inquisidores y la persecución de los protestantes por parte de los católicos y viceversa se inspiraron en opiniones teológicas abusivas que tanto en el judaísmo como en el islam se consideraban asuntos privados y opcionales. Ni el judaísmo ni el Islam comparten la concepción cristiana de la herejía, que eleva las ideas humanas sobre lo divino a un nivel inaceptablemente alto y casi las convierte en una forma de idolatría. El período de las Cruzadas, cuando se estableció el Mahound ficticio, también fue una época de gran tensión y negación en Europa. Esto se expresa gráficamente en la fobia sobre el Islam.
( Muhammad: Una biografía del profeta , página 27).

MAYOR A. LEONARD

Si alguna vez algún hombre en esta tierra ha encontrado a Dios; si alguna vez algún hombre ha dedicado su vida por Dios con un celo puro y santo, entonces, sin duda, y sin duda ese hombre fue el Santo Profeta de Arabia.
( Islam, sus valores morales y espirituales , p. 9; 1909, Londres)

En respuesta a A2A:

Siendo cristiano, estoy seguro de que esta respuesta va a confundir a mucha gente.

  1. considerando que Mahoma llevó a la gente al Di-s de Abraham, no a otro dios … como cristiano, no veo nada de malo en ese aspecto en particular. [Deuteronomio 13: 1–3] “Si surge entre ustedes un profeta o un soñador de sueños, y él les da una señal o una maravilla, y la señal o la maravilla se cumple, de lo cual les habló, diciendo , “ Vamos tras otros dioses”, que no has conocido, “y déjanos servirles”, no debes escuchar las palabras de ese profeta o soñador. El SEÑOR tu Dios te está probando para descubrir si lo amas con todo tu corazón y con toda tu alma “.
  2. Hay muchas similitudes tanto con el enfoque de Mahoma como con el de Moisés. Las leyes dietéticas, la sharia y la ley mosaica, a pesar de aceptar a Jesús como el Mesías, no siguieron la popular Trinidad que prevalecía en su tiempo.
  3. Si bien sus escritos podrían verse como una crítica de las interpretaciones judías (y cristianas), el Corán no adopta la historia judía y está escrito como una escritura separada ( nunca entendió por qué ciertos cristianos intentan ir más allá de la Pascua como una historia de Di-s) intervención en el mundo y realmente quiero celebrar el Seder de la Pascua. Fue la historia y la ascendencia judía las que fueron esclavizadas en Egipto. El “seder” del cristianismo es la última cena y comunión para recordar el sacrificio de Jesús ).
  4. Mientras que los profetas están entregando mensajes e interpretaciones (ya sea de Di-s o percibidos de Di-s), nunca he visto ninguno de ellos más allá de los humanos. Aquel que percibo como el que más somete a su humanidad, en beneficio de la Voluntad de Di-s, es a quien pertenezco la iglesia. Desde mi perspectiva, no hay comparación con las acciones de cómo Jesús condujo su tiempo en la tierra, con ninguna otra figura bíblica (profeta o rey).
  5. Desde una perspectiva profética (y no solo las ganancias políticas de un reino), Muhammad sería el único en cumplir la bendición de Abraham sobre Ismael.

nota: si nadie se dio cuenta de la ironía de esta respuesta, mientras que los cristianos son acusados ​​de embellecer la divinidad de Jesús (Trinidad), esta es la respuesta de un cristiano monoteísta que cree que los musulmanes ponen demasiada “divinidad” y “perfección” asignada a Muhammad

Este tipo de interpretación es la razón por la cual esta es un área donde el judaísmo excede al cristianismo y al islam. El judaísmo señalará los defectos humanos de sus héroes, no amenazará con dañar a cualquiera que desafíe a sus héroes por ser humanos, con defectos.

[Marcos 10:18] “Entonces Jesús le dijo:“ ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino Uno, es decir, Dios “.

La misma razón por la que creemos que Jesús fue un profeta. Imagina a los seres humanos durante la época de Jesucristo y Mahoma. La sociedad necesitaba crear un conjunto de reglas para crear una comunidad, salvaguardar su comunidad de otras tribus y salvaguardar los derechos de los individuos dentro de una comunidad. Primero está el surgimiento del judaísmo. Más tarde, Jesucristo decide establecer algo que sintió que respondía mejor a su tiempo que el judaísmo. O tal vez la gente creó la Biblia y Jesús para influir en otras personas para obtener ganancias personales. Y luego nuevamente el mismo proceso con la creación del Islam por Muhammad y los árabes.

Mahoma debe tener algunos motivos personales, pero fue un elemento altruista en la creación del Islam. Y creo lo mismo para todas las religiones. Los profetas eran individuos comunes que guiaban a los humanos en aquellos tiempos anteriores. La pregunta más importante es cómo surgimos y la humanidad necesita una respuesta plausible a esto en diferentes etapas de la evolución. Si fueron alimentados con la religión del Islam en el siglo VI y lo creyeron, les sirvió en gran medida.

Mahoma pudo haber sido analfabeto, pero fue muy viajado y sabio. Así es como él sabía acerca de otros profetas como Jesús. El hecho de que él fuera analfabeto no significa que nunca escuchó esas historias en la Biblia. Incluso si la Biblia no estaba disponible en árabe, es muy plausible, él estaba muy versado en el contenido del libro y la Torá también.

Si lees el Corán, los temas son una prueba de que es un trabajo de hombres y no de Alá que se dio cuenta de que sus mensajes anteriores estaban corrompidos y que el Islam era el mensaje final perfecto para los hombres. Además, el Corán es una obra muy cruda. Todos los demás versículos mencionan que uno debe adorar a Alá y el castigo del infierno. Las características del cielo y el infierno están claramente hechas por hombres. Me gustaría mencionar aquí la promesa de carne en el cielo en forma de 72 vírgenes, pero los apologistas dirán que se basa en hadices débiles y que no está allí en el Corán. Pero “Compañeros de pecho completo” está escrito en el Corán. Yo mismo lo he leído.

Las personas creerán lo que les atraiga y luego tratarán de defenderlo tanto como puedan. Tiene sentido para ellos debido a sus circunstancias en la vida, independientemente de si es un profeta real u otro falso. No todos tienen la capacidad de pensar en grande y mirar el panorama general. Toman al pie de la letra lo que no deberían.

Creer en Mahoma como un verdadero profeta es un proceso defectuoso de razonamiento que te parece lógico por la forma en que te criaron.

Si lees el Corán, notarás el tono de Dios hacia el profeta Mahoma como una advertencia sobre aquellos a su alrededor que hacen un juramento falso y dicen “creemos”, pero en sus corazones no creen.

También parece que hubo muchos incrédulos en el momento que afirmaban que Mahoma era un mago o un poeta sofisticado contando historias de las personas anteriores, lo que significa que no creían que el Corán venía de él o que lo idolatraban, pensando que era mágico e hizo la gente cree de la nada.

De las historias en el Corán podemos ver que todos los que vivieron alrededor de los diversos profetas no los aceptaron o les gustó el mensaje que trajeron con ellos. Es un patrón regular.

Noé fue odiado, Abraham fue perseguido, Moisés fue ejecutado, Jesús fue ejecutado, etc. Los compañeros de Jesús y la iglesia cristiana hicieron una farsa del cristianismo y la biblia de la misma manera que Bujari y otros hadices hacen una farsa del Islam, diciendo que Mahoma era un adivino (desobedeciendo el Corán) y por eso la gente le creyó. O partió la luna por la mitad.

El Profeta Mohammed ﷺ fue creído por unos pocos (pero no muchos) simplemente por el Corán que derribó. Las personas que lo leyeron y sabían que era de Dios mismo dirían que él era el profeta. Básicamente era solo el mensajero. Si crees en el mensaje (Corán), crees en el mensajero. Realmente no importa demasiado quién es él.

Solo tenga cuidado de no creer ciegamente a los compañeros mensajeros. O cualquiera que viniera en los 194 años después de ellos antes de que se escribiera Hadiths.

No se puede comparar a un profeta con otros profetas, pero, por supuesto, los profetas que toman el importante deber de Dios deben tener algunas cualidades supremas.
Vemos muchas veces en el Corán que son exaltados, alabados, supervisados ​​y protegidos por Allah. Tienen las mejores cualidades, intelectualmente y moralmente sobresalientes, y muy respetuosas y leales a lo que se les confía.

La respuesta más fácil y lógica es:

  1. Él nunca dijo que se inclinara contra sí mismo sino Allah.
  2. Nunca dijo que es el profeta. él es como un profeta como Jesús, Moisés, Abhraham, Noé, pero él es el último profeta.
  3. Siendo analfabeto, ¿cómo podría saber sobre los profetas y sus historias que se han ido siglos antes?
  4. Y la naturaleza milagrosa del Corán. ¡Ningún hombre puede escribir esto!

http://www.answeringmuslims.com Aquí hay una lista rápida de nuestras “50 razones por las que Muhammad no es un profeta”, con enlaces a las 50 razones.

¿Por qué se cree a Mahoma como profeta?


Mahoma no fue creído como profeta por todos. Incluso durante su propio tiempo, muchos se opusieron amarga y violentamente. Durante trece de sus 23 años de vida profética, él y los primeros musulmanes fueron fuertemente perseguidos, rechazados, torturados e incluso asesinados en la ciudad natal de La Meca. Finalmente encontraron refugio en otra ciudad estado llamada Yathrib, que más tarde se conoció como la ciudad del profeta, o simplemente ciudad [Medina en árabe]

Casi 1.800 millones de personas en todo el mundo lo creen como profeta debido a su noble carácter y las verdades y la guía en el Sagrado Corán [HQ] la escritura que le fue revelada.

¿Excelente? ¿Genial en qué sentido? ¿Te refieres en el contexto de la ética? Si es así, entonces no. Hay un pensador moral mucho mayor que Muhammad. ¿Te refieres a la creación de una religión mundial? Entonces si. El chico era bueno. Quiero decir que no era Zoroastro, pero bueno, no obstante. Debo decir que no era Cyrus ni Alexander, pero no era un mal general.

Realmente es su elección, pero este video de 10 minutos responde a esta pregunta mucho mejor que yo.

Para juzgar, necesitas criterios. No puedes simplemente decir que alguien es superior porque te gusta.