¿Es el bautismo de Clovis en 496 y su reconocimiento por parte del emperador Anastasio como rey, la base del cristianismo en todo Occidente y en Europa, en general?

Answer 1

Muchas gracias por la solicitud de respuesta, Dimitris!

Yo diría que el bautismo de Clovis no fue, de hecho, la causa de la difusión del cristianismo en toda Europa.

El cristianismo ya había existido en toda Europa durante la época de los romanos occidentales, y después de su promulgación como religión del estado en pena de muerte, se volvió casi universal. A partir de esto, todo el territorio romano durante la afluencia de tribus germánicas era mayoritariamente cristiano. Las tribus recién ubicadas tendían a adherirse a la fe arriana, Clovis incluido, y redujeron el grado de cristianos de Nicea en el área, pero una población todavía estaba allí.

Además, durante los siglos V y VI hubo vínculos mucho más fuertes entre las tradiciones orientales y occidentales de la fe cristiana unificada de lo que existirían después de las conquistas islámicas, y dado que el Imperio Romano todavía se comunicaba con los reinos sucesores de influencia romana presentes en Occidente. , la Iglesia continuó teniendo influencia significativa. Cuatro de los cinco patriarcados todavía estaban bajo el control romano en el este, y los desarrollos políticos que llevaron a un cristianismo claramente occidental, como las maniobras lombardas en Roma, la expansión islámica, la iconoclasia y las ideas de la supremacía papal aún no habían ocurrido.

De hecho, fueron los romanos del este los que hicieron más para difundir el cristianismo en toda Europa, evangelizando a los eslavos y a los rusos y haciendo que lo que se convertiría en el cristianismo ortodoxo encarnara el mundo de Europa del Este.

Se podría argumentar que, por la eventual formación de sus descendientes del Sacro Imperio Romano, Clovis extendió la fe hasta Sajonia y, finalmente, el Báltico, pero afirmar que él es la base de toda la cristiandad europea sería bastante reclamo menos respaldado.

Answer 2

No claro que no. El cristianismo se convirtió en la religión estatal del Imperio Romano en 380, pero estaba bien establecido en Europa occidental mucho antes. El bautismo de Clovis (en el cristianismo católico en oposición al cristianismo arriano) fue de importancia política porque allanó el camino para la unificación de todos los francos bajo su gobierno.

Answer 3

Ciertamente no. El cristianismo fue difundido por los misioneros durante un período de siglos. Constantino a principios de los años 300 lo convirtió en una religión con derechos reconocidos por el Imperio Romano. Teodosio I a fines de los años 300 la convirtió en la religión del estado.

Para la época de Clovis, muchas tribus alemanas se habían convertido al cristianismo: muchas siguieron las enseñanzas de Arrio; Clovis fue persuadido de seguir a Atanasio (“catolicismo”).

Los francos usaron la fuerza para imponer el atanasianismo tanto a los arrianos como a los paganos. Los partidarios de la forma evolutiva del Atanasianismo promulgada desde la Ciudad de Roma a menudo afirmaron, repetidamente, llevar el cristianismo a las personas de Europa que, de hecho, ya eran cristianas. Lo que realmente estaban haciendo era tratar de imponer el último matiz o la moda que estaba de moda en Roma en ese momento.

Un ejemplo clásico de esto es el viaje de San Agustín a Kent. Él y sus seguidores afirmaron haber introducido el cristianismo a los anglosajones “paganos”, pero estas actividades misioneras revelan que en realidad estaban compitiendo con el cristianismo celta establecido, que practicaban devotamente tanto los británicos nativos como los anglosajones, en lugares tan lejanos como Northumbria y Mercia, Cumbria, Gales, Cornualles e Irlanda, Strathclyde y yo sospechamos también de Wessex, Kent, Middlesex y East Anglia.

Otro ejemplo es la afirmación de varios misioneros francos muy tarde en la Edad Media e incluso en el período moderno temprano de que llevaron el cristianismo a Bretaña, un país que, francamente, se hizo cristiano antes que los francos, nunca dejó de serlo, y practicó de una manera mucho más disciplinada y civilizada de lo que aspiraban los francos.

Lo más que se puede decir de las ambiciones misioneras de los francos es que Carlomagno impuso su forma de catolicismo por la fuerza militar a los sajones y otras tribus fronterizas orientales, e intentó ser un jugador político en España, pero fracasó.

Los condes locales en Cataluña hicieron mucho más para luchar contra los moros que los francos, y fue el pueblo de Galicia (incluidos los británicos que se establecieron allí en los años 300), León y Asturias, junto con los vascos, que primero se repelieron y gradualmente conquistó a los moros en la mayor parte de la península ibérica, convirtiendo así a España y Portugal en países católicos.

Answer 4

No.

El cristianismo ya estaba bien establecido y generalizado en casi todas las antiguas provincias romanas del oeste cien años antes de esto. Y, de hecho, según Gregorio de Tours, Anastasio le dio el título de Cónsul. Su realeza no tiene nada que ver con esto.

Lo que hizo Clovis cuando fue bautizado fue garantizar la importancia del cristianismo católico en el oeste, ya que la mayoría de esas regiones, mientras que ya eran cristianas, en realidad estaban gobernadas por arrianos en ese momento, que fueron considerados herejes por el Papa y el Imperio Romano. En cuanto a “Europa en general”, es importante en la medida en que, como digo, es el catolicismo el que se convirtió en la práctica de fe dominante debido a Clovis. Si hubiera permanecido pagano o se hubiera convertido en arriano, es probable que hubiera habido tres cepas dominantes del cristianismo en Europa unos miles de años antes de la Reforma protestante. Pero España, Francia y gran parte de Alemania aún habrían sido (o se volverían) cristianos sin su conversión específica.

Answer 5

No.

Después de perseguir a los cristianos como secta religiosa durante tres siglos, el emperador Constantino el Grande acordó extender la tolerancia a los cristianos de todo el Imperio en el Edicto de Milán (313). A partir de este punto, la aceptación del cristianismo se extendió gradualmente a través del Imperio y en partes del norte y oeste de Europa durante los siglos siguientes a medida que la Iglesia dio forma a su teología, siguiendo el Concilio de Nicea (325), y comenzó a enviar misioneros para convertir a los paganos.