¿Fueron muchos de los primeros cristianos en el primer siglo del Cercano Oriente judíos convertidos?

Sí, había al menos miles.

Los discípulos judíos del primer siglo estaban formados por al menos 5 grupos: saduceos, fariseos, esenios, zelotes y helenistas (de pensamiento griego o cultural).

1st Book of Macabees explica cómo tenemos 5 sectas entre los judíos: zelotes, fariseos, saduceos, esenios, helenistas (el crédito aquí y más abajo se debe principalmente a Patrick Mead, Pastor, 4th Avenue Church of Christ en Franklin, Tennessee).

Los fariseos eran tradicionalistas conservadores, trabajaron con el gobierno romano a través del Sanedrín; aunque muchos deseaban un derrocamiento y volver al dominio davídico judío.

Los saduceos eran liberales, pero rechazaron la resurrección y la creencia en los ángeles.

Los helenistas adoptaron hábitos y puntos de vista griegos.

Los esenios eran menores en número y creían en el celibato, dando todo el dinero a los pobres, y “pueden” ser autores de los Rollos del Mar Muerto.

Los fanáticos querían derrocar al Imperio Romano; posiblemente “luchadores por la libertad”.

Los creyentes de la raíz hebrea eligen ser judíos en su estilo de vida, pero también eligen creer que Yeshua (Jesús) es el único camino a la Salvación a través de su Muerte en la Cruz.

-La mayoría de los libros del Nuevo Testamento fueron escritos para al menos una parte de lectores creyentes judíos. Muchas cartas fueron escritas por creyentes judíos.

-La carta a los romanos es un buen ejemplo. ¡En el año 49 DC, el emperador romano Claudio expulsó a todos los judíos de Roma!

Entre el 56 y el 59 dC, se acepta ampliamente que el apóstol Pablo escribió la carta a los romanos porque fue ese año cuando se dice que estuvo en Éfeso (Grecia). Los judíos y los creyentes mesiánicos judíos regresaron a Roma para hacer negocios y asistieron a las sinagogas cristianas (ahora dirigidas por gentiles) después de la muerte de Claudio.

Algunos estudiosos creen que menos de la mitad de los miembros de la Iglesia en Roma estaban formados por creyentes judíos y más de la mitad de los creyentes gentiles grecorromanos. Esto creó conflictos ya que el liderazgo había cambiado a no judíos. Estos hechos son útiles cuando se trata de entender lo que está escrito en Romanos. (Adaptado de Michael Kibbe, From Topic to Thesis: a guide to theological research ).

Gracias por el A2A! Espero que esto sea un poco útil.

No hubo cristianos en el primer siglo de la era moderna. Había, sin embargo, chrestianos:

  • Chrestianity en el primer siglo
  • Cuando comenzó la cristianidad

Este fue un culto imperial dirigido originalmente por Antonia Menor, que crió a numerosos hijos de la élite provincial; algunos miembros importantes eran libertos que ocupaban cargos importantes en la corte imperial; otros incluyeron a la familia de Philo, el filósofo de Alejandría y su hermano que se convirtió en el Alabarch (recaudador de impuestos) allí. Comparo este grupo con la mafia moderna.

El propósito de este culto era proteger el poder imperial en las provincias, que en ese momento estaba bajo la amenaza del nacionalismo judaico y el judaísmo mesiánico, liderado por un grupo que se describió a sí mismo como Los Pobres.

Los primeros cristianos se consideraban una secta judía. Pablo fue uno de los primeros líderes en comenzar a convertir a los gentiles, pero los gentiles se estaban convirtiendo al judaísmo. El conflicto entre Pedro y Pablo no se debió a si los cristianos todavía eran judíos, sino a si los gentiles cristianos debían circuncidarse y seguir la ley judía al pie de la letra.

Había varias sectas judías en ese momento, por lo que el equivalente hoy sería si, si se convertía al judaísmo, tenía que convertirse al judaísmo ortodoxo para ser considerado miembro de la comunidad judía. Paul sintió que esto era demasiado oneroso, mientras que Peter sintió que era absolutamente necesario.

Esta deriva en la práctica fue gradual, pero no llegó a un punto crítico hasta después de la muerte de ambos. Hasta la revuelta judía, los cristianos todavía eran algo tolerados en la adoración del Templo, pero fueron expulsados ​​de la ciudad poco antes del Saqueo de Jerusalén y la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC. Como tal, ellos y los fariseos eran los dos principales grupos judíos que quedaban y la competencia en el siguiente paso en el judaísmo entre los dos fue intensa. Como fueron separados del Templo y de la comunidad judía dominante restante, fue en este punto que los cristianos comenzaron a percibirse a sí mismos como una religión diferente, aunque algunos estudiosos creen que el proceso no se completó hasta después de la Revuelta de Bar Kokhba en 136 .

La congregación comenzó con solo miembros judíos. Algunos de estos eran prosélitos de otras naciones que se habían convertido al judaísmo. Es por eso que en Pentecostés se hablaban tantas lenguas. Luego entraron los samaritanos. Finalmente, 3 años después de la muerte de Jesús, el gentil Cornelio y su familia se convirtieron en cristianos.

Los apóstoles reconocieron que Dios estaba cumpliendo las palabras que Jesús dijo antes de ser elevado al cielo.

(Hechos 1: 6-8) 6 Entonces, cuando se reunieron, le preguntaron: “Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este momento?” 7 Él les dijo: “No te pertenece conocer el tiempos o estaciones que el Padre ha puesto en su propia jurisdicción. 8 Pero recibirás poder cuando el espíritu santo venga sobre ti, y serás testigo de mí en Jerusalén, en todo Judeda y Samaria, y en la parte más distante de la tierra.

Cuando Pablo entró en escena, debido a su nombramiento por Cristo como ministro de las naciones, los hermanos le ordenaron que llevara a cabo su ministerio entre los gentiles.

(Hechos 9: 10-17) 10 Había un discípulo llamado An · a · niʹas en Damasco, y el Señor le dijo en una visión: “¡An · a · niʹas!” Él dijo: “Aquí estoy, Señor. “11 El Señor le dijo:” Levántate, ve a la calle llamada Derecho, y busca a un hombre llamado Saulo, de Tarso, en la casa de Judas. Para mirar! él está orando, 12 y en una visión ha visto a un hombre llamado An · a · niʹas entrar y poner sus manos sobre él para que pueda recuperar la vista. ”13 Pero An · a · niʹas respondió:“ Señor, tengo Escuché de muchos sobre este hombre, sobre todo el daño que hizo a tus santos en Jerusalén. 14 Y aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para arrestar a todos los que invocan tu nombre “. 15 Pero el Señor le dijo: ” ¡Ve! porque este hombre es un recipiente elegido para mí para llevar mi nombre a las naciones, así como a los reyes y los hijos de Israel. 16 Porque le mostraré claramente cuántas cosas debe sufrir por mi nombre. ”17 Entonces An · a · niʹas fue y entró en la casa, y puso las manos sobre él y dijo:“ Saúl, hermano, el Señor Jesús, quien se te apareció en el camino por el que ibas a venir, me envió para que puedas recuperar la vista y ser lleno de espíritu santo “.

(Gálatas 2: 6-10) 6 Pero con respecto a aquellos que parecían ser importantes —cualquiera que fueran, no me importa, porque Dios no se parece a la apariencia externa de un hombre—, esos hombres altamente respetados no me impartieron nada nuevo. 7 Por el contrario, cuando vieron que me habían confiado las buenas nuevas para los incircuncisos , como lo había sido Pedro para los circuncidados, 8 para el que le dio poder a Pedro para el apostolado a los circuncidados también Me dio poder para aquellos que son de las naciones, 9 y cuando reconocieron la bondad inmerecida que me dieron, James y Ceʹphas y John, los que parecían ser pilares, nos dieron a Barʹna · bas y a mí la mano derecha del compañerismo, así que debemos ir a las naciones pero ellos a los circuncidados. 10 Solo pidieron que tengamos en cuenta a los pobres, y esto también me he esforzado sinceramente por hacerlo.

En décadas, el número de cristianos no judíos superó en número a los de ascendencia judía.

Inicialmente, todos los cristianos del primer siglo eran judíos. Pasó algún tiempo antes de que comenzaran a evangelizar a los gentiles. Antioquía fue el primer lugar que sucedió en masa.

Cuando Pablo emprendió sus viajes misioneros, en cada ciudad nueva, comenzaría a predicar a los judíos, en la sinagoga si hubiera uno (Atenas es una excepción). Luego, típicamente después de que los judíos en su conjunto rechazaran su trabajo, recurría a los gentiles. Al centrarse primero en los judíos, tuvo algunos conversos que ya conocían bien las Escrituras (Antiguo Testamento), y probablemente se apoyó fuertemente en algunos de ellos para establecer las nuevas iglesias. Sin embargo, la afluencia mucho más rápida de gentiles eclipsó rápidamente el número de cristianos judíos.

De eso se trata el libro de los Hechos, sugiero leerlo.

Inicialmente, todos los cristianos eran judíos porque el cristianismo era originalmente una rama del judaísmo. Es por eso que la Biblia contiene el antiguo testamento: los cristianos conservaron los principales textos religiosos judíos. No fue sino hasta que Saúl se convirtió que la Biblia indica que los no judíos se están convirtiendo. El porcentaje de nuevos conversos que eran judíos antes de la conversión todavía era alto en ese momento, pero disminuyó rápidamente a medida que el cristianismo se separó de Judea. No había muchos judíos en Grecia.

Los cristianos originales eran todos judíos, como lo era Jesús mismo. James era el líder de los judíos cristianos en Jerusalén. Pablo era “el apóstol de los gentiles” que comenzó activamente a convertir a los no judíos. Todo en el siglo primero.

Los judíos y los llamados “temerosos de Dios” (un nombre dado a los miembros de un puñado de religiones paganas monoteístas que eran teológicamente similares al judaísmo, que generalmente eran amigables con los judíos de la época y que a menudo consideraban “casi Judíos “o quizás” no del todo gentiles “)

Nadie realmente se identificó como cristiano en el sentido de que no eran judíos hasta el C2 como muy pronto. Antes de eso, eran judíos con la creencia de que Jesús era el mesías judío.

Gracias, esa es una muy buena pregunta. Sí, absolutamente muchos de los primeros cristianos eran de las tribus de Israel. Lea Hechos 2: 17-41 y verá que el día de Pentecostés solo 50 días después de la Crucifixión, los Apóstoles bautizaron a 3000 israelitas.