La datación para el nacimiento de Jesús ya era tradicional en la época de Dionisio. Tertuliano, Ireneo y Orígenes, que escribieron a fines del segundo siglo y principios del tercer siglo, todos ofrecen fechas que serían nuestro 2 a. C. o el 1 a. C. dependiendo de cómo las leas.
Entonces, Dionisio no estaba innovando en ese puntaje. Su única innovación fue utilizar ese punto de referencia (existente) como punto de referencia para sus tablas de calendario. Su intención principal era resolver la fecha apropiada del calendario solar para la Pascua, que era un problema realmente difícil ya que se encontraba en la intersección de varios sistemas calendáricos en conflicto (griego, romano y judío). No fue el primer o el último autor que quedó atrapado en la controversia, que continuó siendo una fuente de discusión durante otros 400 años.
El uso de la datación AD fue principalmente un cambio en la notación del sistema romano; Dioniso acaba de agregar 283 años a los números de año diocleciano que estaban en uso en ese momento (y que todavía son la base del calendario copto). La datación por AD nunca se volvió dominante en el este griego (y solo en el oeste más tarde); fue una conveniencia que (entre otras cosas) le permitió eliminar el nombre de Diocleciano, un violento perseguidor de cristianos, de su discusión técnica sobre el sistema de calendario
En cualquier caso, no hay razón para pensar que “lo inventó”, en el sentido de que arbitrariamente decidió poner a Jesús a medio camino entre Constantino y Alejandro para hacer algún tipo de punto. Las fechas de la Olimpiada fueron fáciles de obtener para ambos gobernantes, por lo que podría haber dividido la diferencia exactamente si quisiera, pero ¿cuáles fueron sus puntos de referencia? ¿La muerte de Alejandro? Constantines? Eso habría sido lo más cercano a los números en la pregunta, pero dividir esa diferencia habría aterrizado en el 7 DC. ¿La conquista de Egipto por Egipto y la batalla del puente de Milvio? Eso te daría algo así como el 9 a. C.
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Parece que alguien notó una coincidencia e inventó una conspiración. Ciertamente no ve ninguna referencia a Constantino o Alejandro en el texto original seco y difícil de analizar.
