La religión generalmente equivale a una afirmación de que la realidad es más que la suma de sus partes y que hay una fuerza suprema invisible, más allá del universo conocido, que afecta todo y guía nuestros destinos.
Tal cosa puede ser cierta, pero aparte de la evidencia anecdótica, no hay razón para creer que sea verdad. Es una ilusión continua de la cual la humanidad probablemente nunca será libre.
Siendo ese el caso, si uno va a prestar atención a la religión, debería preguntar qué dice sobre la realidad y cuáles son sus implicaciones para el problema del sufrimiento.
La filosofía de Spinoza, tal como la entiendo, identifica más o menos al Ser Supremo con el universo mismo. Eso está muy bien, pero parece hacer que un Ser Supremo sea superfluo.
- ¿Cuáles son las principales diferencias entre las 3 principales escuelas de budismo: Theravada, Mahayana y Vajrayana? ¿Cuál es la breve historia de su desarrollo?
- ¿Cómo definirías la ola actual de evangelicalismo en los Estados Unidos?
- ¿Cuál es la historia del hinduismo? ¿Dónde se originó y cómo se propagó?
- ¿Cómo ven el Islam y el cristianismo el hinduismo y el budismo?
- ¿Qué cosas específicas de la Biblia han demostrado que no suceden?
El hinduismo, aunque tiene miles, incluso millones, de dioses, plantea una realidad subyacente en Brahma que unifica todo, un océano de ser en el que las personalidades individuales eventualmente se disuelven, cuando atraviesan el velo de la ilusión y logran la iluminación. El hinduismo también atribuye el sufrimiento humano y animal, tal como lo entiendo, al karma, una explicación de las malas acciones en una vida anterior. El objetivo de la vida humana es perseguir la iluminación, liberarse del ciclo del karma, aunque esto puede llevar miles de vidas. CS Lewis dijo que si no fuera cristiano, podría haber abrazado el hinduismo.
El budismo dice que puede haber dioses, pero no son relevantes para el propósito del budismo, per se, que es llegar a conocerse a uno mismo y liberarse de la cadena del karma e ingresar al nirvana en una vida, en lugar de muchos. como lo enseña el hinduismo del que se deriva el budismo. El budismo atribuye el sufrimiento a la ilusión y los apegos.
El estoicismo, una filosofía antigua que goza de una nueva popularidad en nuestros días, también enfatiza la libertad de los apegos y la compostura interior al enfrentar los caprichos y las percances de la vida. Marco Aurelio escribió:
O hay una necesidad fatal y un orden invencible, o una Providencia amable, o una confusión sin un propósito y sin un director. Si entonces hay una necesidad invencible, ¿por qué te resistes? Pero si hay una Providencia que se deja propiciar, hazte digno de la ayuda de la divinidad. Pero si hay una confusión sin gobernador, conténtate con que en tal tempestad tienes una cierta inteligencia dominante. E incluso si la tempestad te lleva, deja que se lleve la pobre carne, el pobre aliento, todo lo demás; para la inteligencia al menos no se llevará.
Los tres monoteísmos abrahámicos: judaísmo, cristianismo e islam, afirman que hay un dios (aunque el cristianismo confunde el tema con su doctrina de la trinidad), que Él es todopoderoso, sabelotodo y sagrado, que la humanidad no está a la altura de su estándar moral puro, y de que seamos aceptables para Dios por la creencia correcta, la práctica correcta o, en el caso del cristianismo, “nacer de nuevo” por la fe en Jesús. Las dos últimas de estas religiones afirman reemplazar la primera, mientras que el Islam afirma reemplazar las dos primeras.
El problema ineludible de las religiones monoteístas es que un dios todopoderoso y sabio debe haber creado a la humanidad conociendo el sufrimiento que le seguiría y, por lo tanto, en última instancia, responsable de él. Irónicamente, tan lejos de que sus criaturas necesiten arrepentirse de él, es él quien les debe una disculpa por haberlos creado en primer lugar.
Una variación interesante de todo esto es la filosofía expresada en un ensayo de 40 páginas, Lazy Man’s Guide to Enlightenment , de Thaddeus Golas, escrito hace unos 40 años. Golas dice que el universo está formado por un tipo de cosas, que todo está vivo y que la iluminación proviene de la aceptación amorosa de la realidad tal como es. Uno puede estar en la dicha celestial en este momento simplemente aceptando todo en la vida; por el contrario, si uno está en un estado de sufrimiento terrible, es algo que se ha hecho a sí mismo a través de sus pensamientos, aunque no se dé cuenta.
La Guía del Hombre Perezoso para la Iluminación – Wikipedia
El texto a menudo ha estado disponible gratis en línea, y leerlo es un experimento mental interesante.
Nuevamente, las dos preguntas básicas que enfrenta cualquier religión son
- ¿Qué es la realidad?
- ¿Por qué hay sufrimiento?
La realidad no es más que energía y materia o, por más que parezca, hay “algo más” invisible, poderoso, irresistible, sus acciones incognoscibles.
El sufrimiento ocurre ya sea por los propósitos misteriosos e insondables de un Ser Supremo o porque ocurre una mierda.
Las religiones son valiosas como registros de los intentos de la humanidad por enfrentarse a estos dos problemas. Casi todos estos intentos no tuvieron éxito y deberían abandonarse, excepto como curiosidades históricas.