¿Todas las iglesias tenían una Biblia en la Edad Media?

Answer 1

TL; DR: Si hablas de la edad media real, entonces no. El tiempo que les precede, después de la caída del Imperio Romano, también no. La inserción real del libro escrito en lugares comunes solo se ve después de la invención de la imprenta, así en el siglo XV. Sí, Asia tenía la prensa con sus componentes básicos desde el siglo XIII, pero no condujo a una gran inserción de esta herramienta en Europa antes.

Ahora analicemos un poco:

Los primeros siglos fueron muy buenos para el cristianismo, incluso CON las persecuciones que enfrentaron. Las primeras comunidades tenían la ventaja de la juventud, la frescura de la información y la realidad de la predicación. Las historias del Nuevo Testamento tienen lugar ahora, en este entorno, que podrían entender y ver a su alrededor. Su celo es sostenido por los apóstoles y sus seguidores directos. Estos lugares de primera cristianización son los más fuertes y durarán más, formando centros de creencias por el resto del tiempo. Esto se ralentiza mucho con la caída del Imperio de Occidente y la formación anarquica de los preestados “bárbaros”. pero eso no es noticia, ya que todo se ralentizó con esta ocasión … comunicación, comercio, ideas, idiomas, escritura, tecnología, etc.

¡Pero lo primero de lo que debemos hablar no deberían ser las Biblias u otros textos sagrados, sino la capacidad de leerlos! La inserción del cristianismo en la mayoría de los países, después de las primeras oleadas que mencioné anteriormente, viene a un ritmo lento, en una implementación paso a paso. La mayoría de las comunidades cristianas no son más que personas que alguna vez tuvieron contacto con un profeta / maestro / proselitista de alguna forma, se convirtieron y vivieron su vida como antes. Se dieron cuenta de algunos hechos básicos sobre este nuevo dios y lo aceptaron un poco … y eso es todo. A veces algún viajero acudía a ellos para predicar, celebrar fiestas y comuniones, pero en su mayor parte, sus vidas no cambiaron fundamentalmente. Como tal, debido a que la alfabetización no era una cosa en la mayoría de los lugares, tampoco lo era la necesidad de Biblias u otros escritos.

Si hablamos de personas en capacidades oficiales, como sacerdotes, monjes, frailes, obispos, etc., hay una diferencia, pero se establece con el tiempo. Los primeros sacerdotes no son más que los creyentes o monjes más devotos que han prometido su vida a Dios. Esto no significa que sigan algún tipo de educación, al menos no al principio (solo los consejos posteriores decretan que los sacerdotes deben someterse a un entrenamiento riguroso, y eso sucede para que puedan luchar contra la herejía, después de la fuerte inserción del cristianismo).

Estas primeras generaciones son simplemente hombres que se sometieron a un breve entrenamiento, donde se les dio los puntos principales de sus creencias, memorizaron pasajes de los evangelios y algunos sermones, ¡tienen una comprensión algo coherente de la baja teología y allí van! La mayoría no sabe leer, usan ejercicios mnemotécnicos y ponen su propio giro a las enseñanzas (por lo que, por cierto, la mayoría de las herejías aparecen), mientras se adhieren a los principios básicos. Incluso un número menor de ellos sabría escribir.

Durante el resto de sus vidas, la mayoría de los sacerdotes viven en sus comunidades locales, formando familias (porque la prohibición del matrimonio también es una decisión de la edad media) sin contacto con la jerarquía a menos que sea para recaudar impuestos, por lo que la mayoría de las veces lo hacen. No progresar en su formación durante toda su vida.

Los monjes, por otro lado, tienen un poco más de conexión con la alta intelectualidad de la época, y eso se debe a que tienen un poco más de fondos, un poco más de donantes, un poco más de tiempo para estudiar y la capacidad de acumular textos en copias. , que viajan de todo el mundo y forman pequeñas bibliotecas aquí y allá. De estos lugares proviene la teología del resto de las áreas, a menudo los monjes son vistos como los más eruditos de su tiempo, por lo que un sermón dado por un monje no es una oportunidad que uno quiera perder.

Pero vamos a ser específicos. Para la Europa del Este, por ejemplo, la inserción del cristianismo después de la caída del Imperio Romano es siempre una lucha entre fuerzas de diferentes culturas, la mayoría de ellas paganas. Entonces, las almas valientes que vienen aquí son conversas de la Iglesia Romana y Bizantina, con poco o muy poco apoyo real y comunicación con sus centros, que intentan implementar su creencia en pequeñas comunidades, ya que no hay muchas ciudades o áreas preurbanas. asentamientos que se encuentran. ¿Cuántos de esos hombres fueron asesinados, desechados, perdidos, reconvertidos al paganismo? bueno un montón de ellos! Entonces, la Iglesia no tiene tiempo ni dinero para educarlos y, en su mayoría, arroja piedras al problema para ver qué se queda. si se forma una comunidad, bien. tal vez se construirá una iglesia. Si aparecen dos comunidades fuertes, tal vez algo parecido a un obispo seguirá. o tal vez no … depende de los peligros de ese lugar, porque un obispo es una posición muy importante, no ser arrojado a una región devastada por la guerra. Si existe la posibilidad de predicar, se construyen algunos monasterios, se puede establecer un punto de apoyo en la tierra, etc.

Entonces, una iglesia tiene diferentes niveles de ingresos y todo lo que no existe en una ciudad (al menos) o tiene una gran dotación, se encuentra en los niveles más bajos de riqueza. La mayoría de las iglesias están construidas por y para pequeñas comunidades en las aldeas. No es raro que dos o más aldeas se unan para formar una iglesia, por lo que puede comprender que las donaciones y, como resultado, la propiedad de dicha iglesia es muy limitada. Si tiene un lugar de culto y un administrador, un sacerdote parroquial, eso es más de lo que la mayoría tiene, y tal vez lo máximo que puede pedir. La necesidad de que los sacerdotes sepan leer y tal vez escribir surge solo después de que hay interpretaciones contradictorias de la fe, después de la división de las Iglesias orientales y occidentales y mucho después de la Reforma. Pero estos eventos hacen sentir su impacto en grandes cantidades de tiempo mucho más de lo que tomaría hoy en día. Por lo tanto, sus efectos llegan durante siglos, lentamente.

Entonces, para llegar a una conclusión, la inserción de la palabra escrita en la mayoría de los lugares se realiza muy lentamente, es cierto que a través de la Iglesia y debido a que la alfabetización prospera. Además, gracias a él las obras de antaño no se pierden. Pero en la edad media real (siglos X-XIII) la lectura y, por lo tanto, la presencia de Biblias no es algo común en absoluto.

Answer 2

Todas las iglesias católicas tenían un leccionario con el cual rezar misa. Por cierto, de allí es de donde vino el Nuevo Testamento: fue recogido de las lecturas utilizadas en la misa. El leccionario de la Edad Media cubrió casi todo el tema. reflejos. Por ejemplo, la mayoría de las historias en los Evangelios Sinópticos son casi idénticas y se repiten en más de un Evangelio. El Leccionario usó un plan de un año en el que trataron de cubrir los Evangelios en un año, junto con una segunda lectura del resto del Nuevo Testamento o una lectura relevante del Antiguo Testamento.

Las biblias eran muy caras y enormes. Tanto el Misal en sí (todas las otras oraciones y Común para la misa) más el Leccionario (todas las lecturas de la Biblia para la misa) fueron escritos a mano por los monjes en su monasterio y en cada Iglesia, sin importar cuán pequeño tuviera que tener esos dos libros. Además, la mayoría de las iglesias también contenían una Biblia completa que era muy preciosa y muy cara.

A menudo estaban muy decorados con joyas y fundas caras. Pero la Biblia, en sí misma, sin ornamentación, era muy costosa ya que el pergamino utilizado podría requerir un rebaño completo de ovejas, y la Biblia misma requeriría muchos monjes durante años para copiarlo. Así que eran preciosos y encadenados a un puesto para que cualquiera que pudiera leer pudiera acceder a él en cualquier momento, incluso si no había nadie en la Iglesia en ese momento.

Tenga en cuenta que la mayoría de las personas en ese momento eran analfabetas, por lo que las Iglesias estaban muy decoradas con historias de la Biblia, estatuas de santos, etc. Las Iglesias a menudo eran Biblias en imágenes.

Además, por supuesto, los sacerdotes estaban obligados a leer las Escrituras a la gente en cada misa. Esta fue la razón por la cual la Biblia fue traducida del griego al latín. Cuando se escribió la Biblia, estaba completamente en griego. Cuando la Iglesia se había extendido por todo el imperio romano, la mayoría de la gente común hablaba latín, incluso si vivían en Francia, Inglaterra o Alemania. Era la lengua común de todas las personas, y cómo el Imperio se mantenía unido, por lo que la Biblia fue traducida al latín para que todos pudieran entenderla cuando se la leyeron. Los domingos y días santos, el sacerdote daba un sermón para explicarles la fe. Los sermones también fueron populares fuera de la misa.

Entonces la respuesta a su pregunta es un rotundo “sí”. La Biblia, en muchos sentidos, siempre ha sido muy especial para la Iglesia Católica y ella hizo todo lo que estuvo a su alcance para asegurarse de que la gente común estuviera familiarizada con Nuestro Bendito Señor en las Sagradas Escrituras.

Answer 3

No, la mayoría de las iglesias parroquiales pequeñas no tenían una Biblia. Como dijiste correctamente, estos tomos eran extremadamente caros (miles de dólares en dinero de hoy). Cada uno se imprimió a mano (caligrafía) y a los monjes les tomó a veces años completarlo con pluma y tinta en pergamino precioso. Sin embargo, cada diócesis, sede del Obispo, tenía al menos una Biblia y los sacerdotes fueron entrenados y estudiados a partir de ellos para prepararse en teología y cómo sermonear adecuadamente. Pero tener Biblias en los bancos, como es común hoy en día, habría sido inútil en esa época, ya que la gran mayoría de las personas hasta al menos los siglos XVII y XVIII eran completamente analfabetas; la mayoría incapaz incluso de firmar sus propios nombres. Ese es principalmente el propósito que las estatuas, los belenes, los íconos y los vitrales servían en esos tiempos: enseñar la Biblia a la gente común a través de la ilustración.

Sin embargo, lo que sí tenía cada iglesia era el Misal del Altar, que contenía todas las rúbricas de la Misa y otros sacramentos, así como lecturas cortas del Antiguo y el Nuevo Testamento según la temporada litúrgica: Cuaresma, Pascua, Adviento, Navidad y todos los días de fiesta principales, etc. Así que las Epístolas y los Evangelios fueron escuchados por la gente, es solo que no pudieron leerlos ellos mismos, a menos que, por supuesto, estuvieran entre los educados, como la nobleza o el comerciante clase que podía permitirse enviar a sus hijos a la universidad.

Cuando era un niño católico en el profundo sur protestante, recuerdo haber escuchado una vez que un vecino se quejaba de que “los monjes y sacerdotes católicos solían mantener todas las Biblias encadenadas a las paredes de las iglesias para que la gente no pudiera leerlas”. Esto me desconcertó profundamente. No hace falta decir que recuerdo que tenía que averiguar por mi cuenta si esto era cierto o no, y no mucho después, cuando tuve la oportunidad, reuní el coraje para preguntarle directamente a un obispo. Estoy seguro de que lo tomé desprevenido mientras pensaba durante un largo momento, y estaba seguro de que iba a recibir un buen latigazo, pero luego me acompañó hasta la ventana de la rectoría. Levantando la cortina, señaló hacia la cabina telefónica en el estacionamiento de la Iglesia. Él dijo: “¿Ves esa guía telefónica encadenada adentro, hijo?”, Le respondí: “Sí, obispo”. Luego preguntó: “¿Supones que la tienen encadenada allí para evitar que la gente la lea?” responda a esto y rápidamente comprendió su significado en referencia a la Biblia en la Edad Media; Respondí: “No, obispo, creo que está encadenado allí para evitar que la gente lo robe”.

Es extraño cómo las personas pueden ver las situaciones de la historia e interpretarlas de maneras completamente opuestas. Todavía me pregunto sobre el rumor que también escuché de esta misma vecina ocupada en la iglesia: “La razón por la que las monjas visten largos vestidos negros”, nos confió un día cuando nos íbamos a misa, “es para cubrir el diablo rojo de ellos”. ¡cruz!”

Por mi vida, parece que todavía no puedo reunir el coraje suficiente para preguntarle a una monja sobre eso.

Answer 4

Como muchos corresponsales han señalado, los libros eran muy caros hasta que Gutenberg inventó la imprenta.

Sin embargo, la mayoría de los párrocos podían recitar fragmentos de la Biblia en la lengua vernácula de memoria, un arte perdido hace mucho tiempo para nosotros (¡hey, tenemos Post-Its e Internet!).

Todos los sacerdotes de la parroquia podían decir misa de memoria (¡vaya, esa era una de las calificaciones para ser sacerdote!).

Una de las continuas obsesiones de la Iglesia (al menos, en Inglaterra) durante siglos fue la provisión de libros para la instrucción. Pero sospecho que probablemente fue en el siglo XII en lugar del décimo cuando las biblias comenzaron a aparecer en las parroquias más humildes. Pero, podría estar equivocado!

Answer 5

No, ni siquiera las grandes iglesias tenían una Biblia. Tendrían una pequeña pista para recitar la masa y eso es todo. Martin Luther, incluso después de ir a la universidad para convertirse en sacerdote, no sabía que existía otra cosa que no fuera la pequeña cantidad que decía que el desastre existía. Encontró una Biblia en la biblioteca de la parroquia por accidente y ni siquiera sabía qué era. Después de leerlo extensamente, se dio cuenta de que era la Biblia y recordó que estaba prohibido leer (se tenía que obtener una licencia especial para leerlo) pero declara: “Me justifiqué continuar leyendo porque estaba en el biblioteca parroquial ”. Decir que la Biblia estaba en cada Iglesia sería una exageración grosera. Una persona en la sociedad actual no puede imaginar la ignorancia bíblica de las personas en la Europa medieval. Martin Luther dijo que cuando clavó sus Tesis en la puerta de la iglesia en Alemania, no sabía de 12 sacerdotes que podrían haberle dicho quién era Jesús.

Temeroso de que si sus súbditos poseían y leían Biblias, podrían cuestionar algunas de las acciones y enseñanzas de la Iglesia.

El Concilio de la Iglesia de Toulouse 1229 DC “Canon 14. Prohibimos también que no se permita a los laicos tener los libros del Antiguo o Nuevo Testamento; prohibimos estrictamente que tengan alguna traducción de estos libros “. [1]

El Concilio de Tarragona de 1234, en su segundo canon, dictaminó que: “Nadie puede poseer los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, y si alguien los posee debe entregarlos al obispo local dentro de ocho días, para que puedan puede quemarse … “[2]

El Papa Pío IV tenía una lista de los libros prohibidos compilados y los prohibió oficialmente en el Índice de Trento (Index Librorum Prohibitorum) de 1559. Este es un extracto: “Quien lea o tenga esa traducción en su poder … no puede ser absuelto de su pecados hasta que haya entregado estas Biblias … Los libros en lengua vernácula que tratan sobre las controversias entre católicos y herejes de nuestro tiempo no deben permitirse en general, sino que deben manejarse de la misma manera que las traducciones de la Biblia … “[3]

CONSEJO DE TOULOUSE – 1229 DC “Canon 14. [PUNTO # 2] Prohibimos también que se permita a los laicos tener los libros del Antiguo o Nuevo Testamento; … prohibimos estrictamente que tengan alguna traducción de estos libros “. [4]

El Concilio de Trento (1545-63 DC) también prohibió su uso y pronunció una maldición sobre cualquiera que se atreviera a oponerse a este decreto. Muchos papas han emitido decretos que prohíben la lectura de la Biblia en el lenguaje común de la gente, condenando a las sociedades bíblicas y prohibiendo su posesión y traducción bajo pena de pecado mortal y muerte. La Iglesia Católica Romana ha quemado abiertamente Biblias y aquellos que la tradujeron o promovieron su estudio, lectura y uso. (John Hus, 1415 DC; William Tyndale, 1536 DC) [5]

Tyndale escribió que las autoridades de la Iglesia prohibieron la traducción a la lengua materna “para mantener el mundo todavía en la oscuridad, con la intención de que se sientan a través de la vana superstición y la falsa doctrina, para satisfacer sus lujurias sucias, su orgullosa ambición y codicia insaciable, y para exaltar su
honor propio … por encima de Dios mismo “. [6]

Con la traducción de Tyndale, más tarde terminada por Miles Cloverdale y nombrando la Biblia Matthew, llegó la introducción de las Biblias en las iglesias de manera regular. Sin embargo, esto fue solo por las Naciones Protestantes. La nación católica todavía los prohibía en lengua vernácula, y más del 80% de los sacerdotes eran demasiado analfabetos para leer la Vulgata. Para el mundo de habla inglesa, fue la Biblia de Mateo acuñada “la gran Biblia” llamada así por su tamaño y fue pagada por la corona de Inglaterra, que primero se abrió paso en la iglesia, y esto habría sido en la década de 1560. Para las iglesias de habla alemana, fue traducida por Martín Lutero en la década de 1520 y dispersada y pagada por los reformadores hacia la década de 1550. En otras naciones, como Escocia, Suiza, Francia y Hungry Etc, fueron los reformadores protestantes los que instituyeron las Biblias en las iglesias de manera regular. Las parroquias católicas no siguieron su ejemplo durante otros 200 años.

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[1] Fuente: Herejía y autoridad en la Europa medieval, Scolar Press, Londres, Inglaterra, copyright 1980 por Edward Peters, ISBN 0-85967-621-8, pp. 194-195

[2] El Concilio de la Iglesia de Tarragona 1234 DC; Segundo cañón – Fuente: D. Lortsch, Historie de la Bible en France, 1910, p.14.

[3] Fuente: The Reformation, por Hans J. Hillerbrand, copyright 1964 por SCM Press Ltd y Harper and Row, Inc., número de tarjeta de catálogo de la Biblioteca del Congreso 64-15480, páginas 474, 475.

[4] Herejía y autoridad en la Europa medieval, editado con una introducción de Edward Peters, Scolar Press, Londres, copyright 1980

[5] -Christian Equippers International, 2941 Lake Tahoe Blvd, South Lake Tahoe 96150

[6] El Nuevo Testamento de William Tyndale. Worms (Alemania), 1526 British Library C.188.a.17 Copyright © The British Library Board

Answer 6

En Inglaterra, todas las iglesias tenían una biblia (salvo accidentes). Los scriptoria de los principales monasterios producían constantemente nuevas biblias, a menudo con peculiaridades específicas y estrellas estelares únicas de ese monasterio. Muchos de estos centros de producción estaban en Francia, y las biblias a menudo se enviaban a gran distancia si una iglesia lo requería; Por otro lado, incluso los centros relativamente pequeños a veces producen sus propias biblias. Con el tiempo, la producción bíblica fue refinada; Las edades medias anteriores tendían a tener biblias masivas de varios volúmenes, pero a mediados de los años 1200, las biblias portátiles de un solo volumen eran comunes. La gran mayoría de las biblias se basaron en la Vulgata, la traducción al latín de San Jerónimo, no porque fuera el único texto permitido sino porque el esfuerzo de duplicar el esfuerzo de San Jerónimo fue demasiado grande. Siendo la edad media como estaban, los académicos a menudo estaban lo suficientemente ocupados tratando de mantenerse fieles a la Vulgata original.

¡Estas biblias eran de hecho muy caras, y tendían a ser extremadamente duraderas y como resultado estaban encadenadas a la iglesia!

Pedantry: Debo señalar que Gutenberg solo inventó la impresión * en Occidente *.

Answer 7

Sí, es cierto que no todas las iglesias tenían Biblias, y la doctrina decía que no las necesitaban: el estudio de la Biblia era competencia de clérigos profesionales y la gente común no debería leerlas para no tener ideas equivocadas. Y también, la Biblia solo se podía distribuir en latín, lo que la gente común no podía entender, pero los clérigos lo hablaban.

El medio de enseñanza para la gente común era esencialmente el equivalente de los cómics: vidrieras y representaciones simples de historias bíblicas favoritas. El resto habría sido transmitido por el sacerdote del pueblo, quien podría, o no, haber tenido algún tipo de Libro de Horas o un compendio de oraciones.

La llegada más o menos simultánea de traducciones al idioma nativo y de una Biblia impresa que se podría distribuir a todas las iglesias (y de la impresión en general, que aumentó considerablemente la alfabetización y la investigación general) fue un terremoto que sacudió a la Iglesia y, entre otras cosas, se dividió fuera de las iglesias protestantes.

Answer 8

No. Una “Biblia” en nuestro sentido de la palabra era prácticamente inexistente porque los libros copiados a mano tenían una fuente demasiado grande para eso. Las personas e instituciones normalmente poseían libros individuales de la Biblia. Poner todo junto hizo un gran libro bastante desgarbado. Sin embargo, los salterios y los libros de oración y cosas por el estilo eran muy comunes. Sí, los libros eran caros. Las computadoras son caras hoy, pero las ciudades pequeñas aún las tienen.

Answer 9

Creo que todas las Iglesias tenían una Biblia, así como un Misal y un Breviario.

El sacerdote estaba obligado a leer la Biblia continuamente.

En cuanto a los libros caros antes de Gutenberg, hubo una actividad inventada un poco antes, al comienzo de la Alta Edad Media, que hizo que los libros fueran un poco más baratos.

El libro del que se hizo una copia se dividió en peciae, que luego se distribuyeron entre varios copistas (12 peciae => 12 copistas) que se turnaban para copiar cada peciae.

Pero antes de eso, en la Edad Media? No lo sé.

Answer 10

No. Muy pocas iglesias tenían incluso una parte de la Biblia. El Papa se aseguró de que solo los sacerdotes tuvieran el control de la Biblia para poder decirle a la gente lo que decía. La gente no tuvo más remedio que creer sus palabras. También es cierto que muchas personas no sabían leer ni escribir.

Sí, la prensa de Gutenberg marcó una tremenda diferencia en el mundo. También hubo iglesias distintas de las iglesias de RC que tenían una parte de la Biblia. Algunos de estos eran heréticos en sus enseñanzas, y muchos eran verdaderamente cristianos ortodoxos en sus enseñanzas. Poco a poco, cuando el mundo salió de la Edad Media, hubo más copias de la Biblia disponibles y más personas comenzaron a aprender a leer y escribir.