Hay dos términos que la mayoría de los arqueólogos, aquellos que conozco, al menos, descartan:
Arqueología marina, porque estos tienden a ser buzos que buscan tesoros. Establecieron sus propias academias para otorgar títulos y sus propias instituciones, para proporcionar algún tipo de ‘cobertura’; no publican dentro de reconocidas revisiones por pares, sino en revistas de consumo y medios de comunicación.
El término apropiado es arqueología marítima:
- Sociedad de arqueología náutica
- Centro de arqueología marítima
- Liderando el campo en investigación, protección y preservación del patrimonio cultural marino
- Arqueología Marítima – Escuela de Arqueología – Universidad de Oxford
- Fideicomiso Marítimo de Arqueología Marítima
Estos son sin fines de lucro.
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El otro término que la mayoría de los arqueólogos descarta es Arqueología Bíblica. Nuevamente, tienden a tener sus propias instituciones y publicaciones, y dirigidos por cristianos, apelan a la misma fe. Estudian sitios y artefactos de interés para su religión y, como era de esperar, sus hallazgos tienden a respaldar eso.
He pasado muchos años oponiéndome a ambos grupos.
Sin embargo, hay una situación difícil con la Arqueología Bíblica, que trataré de describir.
El mundo académico en Occidente se estableció dentro del contexto de la cristiandad; fueron fletados por monarcas cristianos, que gobernaron en el contexto del Sacro Imperio Romano y el Papado. Una de sus funciones era educar y capacitar a los clérigos.
A través del Imperio Británico, el Reino Unido extendió su influencia académica, y esto es igualmente cierto para los Estados Unidos. El Reino Unido no es secular e incluso ahora el monarca es “Defensor de la fe” y Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra.
Esto impregna las instituciones británicas, desde escuelas hasta universidades, hasta la BBC, English Heritage y museos (incluido el Museo Británico).
Los arqueólogos no son historiadores; el material de estudio anterior permanece y el segundo, el registro escrito.
El registro escrito de la antigüedad fue producido, en gran parte, y como lo he demostrado aquí, por la Iglesia Romana Carolingia (ca. 780 – 1100). Muchos de sus manuscritos son falsos y otros contienen interpolaciones: es un fraude.
Acabo de descubrir este debate sobre Asser:
yo. Asser (fallecido hacia 909) fue un monje galés de San David, Dyfed, que se convirtió en obispo de Sherborne en la década de 890. Alrededor de 885 Alfred el Grande le pidió que abandonara San David y se uniera al círculo de hombres sabios a quienes Alfred estaba reclutando para su corte.
ii) En 893 Asser escribió una biografía de Alfred, llamada La vida del rey Alfred . El manuscrito sobrevivió a los tiempos modernos en una sola copia, que formaba parte de la biblioteca Cotton. Esa copia fue destruida en un incendio en 1731, pero las transcripciones que se hicieron antes, junto con el material del trabajo de Asser que fue incluido por otros escritores tempranos, han permitido que el trabajo sea reconstruido.
Miré a Asser para tratar de ver cómo Alfred convirtió al rey vikingo Guthrum. Ahora, el argumento:
Además de estas transcripciones, los extractos mencionados anteriormente realizados por otros escritores anteriores se han utilizado para ayudar a armar y evaluar el texto. Debido a la falta del manuscrito mismo y a que algunos transcriptores habían copiado las anotaciones de Parker como si fueran parte del texto , las ediciones académicas han tenido una carga difícil. Se han publicado múltiples ediciones de The Life , tanto en latín como en traducción. [15] La edición crítica de 1904 de WH Stevenson, Asser’s Life of King Alfred, junto con Annals of Saint Neots erróneamente adscrita a Asser , todavía proporciona el texto estándar. [16]
Reclamaciones de falsificación
Durante los siglos XIX y XX, varios estudiosos afirmaron que la biografía de Asser del rey Alfredo no era auténtica, sino una falsificación. En 1964, el respetado historiador VH Galbraith hizo una afirmación destacada en su ensayo “¿Quién escribió la vida de Alfred de Asser?” Galbraith argumentó que había anacronismos en el texto que significaban que no podría haber sido escrito durante la vida de Asser.
Ese enlace proporciona más información sobre los argumentos. Personalmente, los veo como un cierre de filas por parte del establecimiento académico británico.
El problema con esta ‘red brillante’ de suposiciones falsas es que es en gran parte circular, autorreferenciada.
A hace referencia a B, quien hace referencia a C , quien hace referencia a A : pero ninguno existe en la capa cultural reclamada.
“Deben ser cristianos porque eso es todo lo que podrían ser”, por lo que una vez que la tradición textual establece el cristianismo, los filósofos paganos, los símbolos paganos, los cultos y las ceremonias paganas, e incluso los autores inventados pueden ser atribuidos como cristianos, si son heréticos. Su existencia se utiliza para confirmarse entre sí.
No hay nada que un arqueólogo pueda hacer al respecto. Encuentre una moneda romana del siglo IV y posterior, con una cruz, y se supondrá que es un símbolo del cristianismo. Esa es la sabiduría recibida. ¿A través de? Debe ser cristiano Un halo? Debe ser cristiano El Chi-Rho? Debe ser una abreviatura de Cristo . ¿Los evangelios canónicos y el Nuevo Testamento? Por supuesto que son cristianos, eso lo aprendimos en la escuela.
Los argumentos son huecos, pero siguen lo que todos esperan y la mayoría quiere. Se ajusta a su visión del mundo.
¿Por qué si no las revistas profesionales de arqueología en los EE. UU. Y el Reino Unido insistirían en documentos que utilicen Anno Domini y Before Christ ? Mantienen el patrimonio cultural de cada nación. El centro se sostiene .