Personalmente, mi fe me enseña que todo y todos tienen trascendencia: valor, significado y propósito, incluso si nadie más lo reconoce.
OMI, un universo estrictamente materialista no tiene capacidad para lo trascendente. Sin lo trascendente, no hay moral que no se base en última instancia en el capricho humano, incluso si se deriva culturalmente. Esto significaría que nadie puede decir que los nazis estaban equivocados, solo que no tan fuertes como los poderes aliados. Sin una moralidad trascendente, el poder realmente hace lo correcto.
Sin un valor trascendente, nada tiene valor excepto el valor que alguien le atribuye para sus propios fines. La vida humana solo tendría valor solo porque alguien más valorara esa vida. Esto permite subyugar a otras personas sin repercusiones morales.
Sin significado trascendente, la única potencialidad es potencialmente subjetiva. No habría referencia objetiva para ningún significado de ningún evento. El tsunami de Navidad de 2004 en Bandeh Aceh no es triste ni tiene sentido la pérdida de vidas. Simplemente sucedió. Fin de la historia.
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Sin un propósito trascendente, estamos perdidos con el único propósito que elegimos atribuirnos a nosotros mismos. Y si no conocemos el propósito, o nos “perdemos”, entonces el “propósito” del suicidio * es * viable. Rechazo esta noción.
Con la trascendencia, la humanidad tiene un marco moral que abarca la historia y la cultura. Podemos condenar con razón las atrocidades que ocurrieron, incluso si podemos acomodar las diferencias de tiempo y cultura que separan nuestra observancia contemporánea de esos eventos. Ruanda era malvada. Holodomor era malvado. San Bernadino era malvado. El 11 de septiembre fue malvado.
Con la trascendencia, el valor que le damos a los eventos, lugares y tiempos permanece independientemente de nuestros juicios retrospectivos. Nagasaki e Hiroshima tienen valor, tanto como lecciones de guerra, como para aprender el verdadero costo de la disuasión. El Hanoi Hilton tiene valor porque debería enseñarnos los horrores de politizar la guerra, así como los horrores de la guerra. Las Cruzadas tenían valor porque nos ayuda a recordar el costo de mantener una civilización contra aquellos que solo buscan destruir. Sandy Hook tiene valor, porque nos recuerda cuán preciosos son nuestros hijos, y nos recuerda que las discusiones sobre cómo prevenirlo mejor son mucho mejores que las reacciones instintivas y “otros” de nuestros oponentes políticos.
Con la trascendencia, podemos usar la razón y la lógica para defender los puntos de vista arraigados en la historia y la cultura sin recurrir al “yo siento” y al egoísmo al que todos somos propensos. Podemos amonestar a aquellos que buscan caminos divergentes tratando de mostrarles los errores que otros cometieron antes que ellos. Podemos recordar los errores que otros cometieron antes que nosotros cuando * no * buscamos caminos divergentes.
Con la trascendencia, nuestro propósito es más seguro porque no está bajo el capricho de nuestra propia fantasía, ni es ciego a la historia. Las cosas que sucedieron antes de nosotros infunden significado en nuestra existencia actual.
Incluso con la trascendencia, aún podemos corromper nuestro valor, significado y propósito, al insistir en que nuestros puntos de vista personales, o incluso colectivos, subjetivos, son la medida completa de nuestros métodos. Porque cuando nos medimos por nosotros mismos, nunca llegamos a ser menos que perfectos. Sin embargo, dado que la humanidad es inherentemente defectuosa e incapaz de ser perfeccionada, cualquier valor, significado y propósito autodefinidos o culturalmente definidos nos conducirá inevitablemente hacia el mosto de nuestra humanidad, y nunca el mejor.
Eso es lo que me da mi fe.