Imagen: Dios está enojado y lo vas a conseguir pero ¡bien, Christopher Hitchens! En realidad, esta es una de las pinturas del techo de la Capilla Sixtina de Miguel Ángel. No se trata de ira en absoluto, sino que representa a Dios creando el Sol para iluminar el día y la Luna para iluminar la noche.
Es una pregunta fea planteada, al menos aparentemente, por razones feas. Hay muchas formas complicadas de verlo, pero propongo una simple que arroje lo que creo que es la respuesta adecuada.
Supongamos, en aras de la discusión, que hay un Dios, tal como lo ven los cristianos y los judíos, y que Él lleva a cabo su voluntad en este mundo, haciendo que las cosas sucedan o no sucedan como le plazca. Suponga también que las enseñanzas judeocristianas sobre la omnisciencia y la omnipotencia de Dios son correctas y que Él tiene todos los demás atributos, como la eternidad, la extratemporalidad, etc., asociados con Él por la mayoría de las religiones organizadas. Creo que estos son los supuestos de los que parte el OP y que estaría de acuerdo con todo lo que he dicho hasta ahora.
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¿Tu conmigo?
Bien, dado lo anterior, el conocimiento de Dios, el razonamiento, los planes para el universo y las bases de sus diversas decisiones están más allá de la comprensión de los simples humanos y, debido a que no nos los comunica de manera directa o verificable, son totalmente desconocidos . En resumen, no sabemos y no podemos saber por qué Dios hace algo a menos que nos lo diga, lo cual rara vez hace.
A quien Dios recompensa y castiga, cómo y por qué razón son conocidos solo por él. Es, de hecho, probablemente impertinente y arrogante imputar a Dios nuestras propias ideas sobre si lo que le sucede a alguien es su castigo. Eso sería entre Dios y el pecador en cuestión. Es nuestro lugar someternos a su voluntad y tratar de conformar nuestros actos a sus mandamientos, no atribuirle motivaciones para sus acciones basadas en nuestras propias ideas del bien y el mal, combinadas con nuestras propias ideas de qué castigo es el más adecuado para que hay.
Debemos seguir tratando de permitir que nuestra voluntad sea moldeada por Dios en lugar de tratar de hacer que Dios se moldee por nuestra voluntad.