Muchos lo intentaron y fracasaron. (O solo convenció a algunos, pero algunos también son aquellos que desconvierten del teísmo devoto al ateísmo, o las conversiones del cristianismo al Islam, el Islam a Kristna, el hindú al cristianismo, etc.)
Entonces, primero. Pregúntese por qué cree y cuántas suposiciones tenía. Esté dispuesto a tener una conversación sobre esos supuestos. Los ateos y agnósticos también tienen sus propias suposiciones (que no son las mismas para todos los ateos y agnósticos). Esté dispuesto a identificar cualquier suposición oculta (cosas que no sabía que estaba asumiendo), así como ayudar a identificar las suposiciones del ateo / agnóstico.
Probablemente, si se hace bien, ambos habrán identificado una diferencia en la mentalidad. Lo que es evidente u obvio para usted no es evidente u obvio para el ateo / agnóstico, y viceversa.
Ahora, tenemos registros de antiguas tradiciones religiosas, tanto en forma de documentos (libros de leyes, libros de oraciones para enfrentar la muerte, etc.) como evidencia arqueológica. También tenemos estudios de niños criados sin religión, o sobre cómo nacen y se transmiten las ideas. Una posible explicación de esta evidencia es la siguiente:
- ¿Cuáles han sido más discriminados en la historia, los ateos o los religiosos?
- ¿Hay alguna prueba de extraterrestres en el espacio? Si están allí, ¿por qué no se muestran?
- ¿Son equivalentes las declaraciones “No creo en dios (s)” y “Creo en la inexistencia de dios (s)”?
- ¿Qué piensan los ateos liberales de la cita de Christopher Hitchens: “Si no te gusta el cristianismo, debes odiar el Islam mucho más”?
- ¿Algunos ateos hacen preguntas estúpidas haciéndose pasar por personas religiosas para burlarse de los creyentes de Dios y sentirse bien consigo mismos?
- La gente asume que los elementos a su alrededor tienen algún tipo de agencia. Tu gato responde a tu conversación. El clima actúa como una persona temperamental. Usted grita a su computadora portátil cuando la conexión a Internet se ha retrasado. Probablemente comprenda que no tiene sentido (el gato reacciona a su voz, no a sus palabras, el clima es una combinación de procesos naturales no guiados, su computadora portátil no puede escucharlo), pero aún participamos en este comportamiento (sirve una necesidad psicológica para nosotros)
- Los niños escuchan a sus padres y otros ancianos. Si sus padres les enseñan un ritual para aplacar el clima, lo repetirán. Algunos crecerían entendiendo que el clima no escucha, pero otros no.
- Los humanos pueden predecir resultados basados en escenarios imaginarios. Estos escenarios pueden ser bastante complejos y elaborados. También podemos compartir estos escenarios imaginarios creando una historia. Esto es bueno. Esto ayuda a enseñar a sus hijos cosas que serían importantes más adelante en la vida cuando no puedan hacer una demostración práctica.
- Pero también recordamos mal las cosas. Si estaba orgulloso de su primer pez de 3 lb capturado, la próxima vez que cuente la historia ese pez pesó 4 libras. Cuando cuentas la historia varios años después, tu pez era una bestia de 10 libras. Le pasa a tu captura. Le pasa a la historia del héroe del pueblo. Le pasa a la última gran inundación.
- Entonces, nuestra psicología natural nos lleva a interactuar con el mundo inanimado como si pudiera entendernos. Inventamos historias sobre cosas importantes de la tecnología, como dónde encontrar agua o comportamiento moral. En un par de generaciones, esas historias y leyendas, esas fórmulas para aplacar el clima, etc. son ahora una especie de religión animista primitiva.
- A medida que pasa el tiempo, los espíritus del clima se convierten en genes del clima, demonios del clima o dioses del clima. Los héroes se convierten en leyendas semidivinas, o simplemente dioses. El patrón ha ocurrido más de una vez.
- Las historias de los dioses se vuelven más elaboradas, hasta llegar a algunas mitologías complejas. Formas complejas para complacer y aplacar a los dioses. Para pedirles favores. Los dioses deben ser adorados. (Por lo general, algún chamán o algunos sacerdotes se beneficiarían de estos rituales).
- En algún momento, alguien llega a la idea de que el dios principal es el único dios que vale la pena adorar. El primer escenario de este tipo registrado fue Akenaton en Egipto. Los estudios filológicos también pueden rastrear el desarrollo del monoteísmo dentro del Tanakh (Antiguo Testamento). Cuando escribieron la Biblia, el monoteísmo ya era la doctrina oficial en el judaísmo, pero hay rastros de una visión politeísta del mundo (Abraham, Mosses).
- Luego surgió la idea de que todos los demás dioses eran simplemente falsos. Demonios o fabricaciones. Antes de Isaías, no está claro que esta fuera la visión mundial predominante para los hebreos / cananeos. Isaías podría haber sido el inventor del verdadero monoteísmo: el inventor del dios abrahámico.
- El cristianismo y el islam se basan en el dios inventado por Isaías. El cristianismo transformó el pacto entre el único Dios verdadero (el dios de Isaías) con el pueblo elegido, en un mensaje universal de que toda la humanidad debería adorar a ese Dios verdadero. En el proceso, el cristianismo surgió con la idea de que Dios encarnó en Jesús y, a través del sacrificio de Jesús Dios, la humanidad fue redimida. Mohamed vio esta idea como no un verdadero monoteísmo y propuso la idea de un único dios verdadero sin avatares humanos, pero manteniendo la mentalidad triunfalista (universalización) del cristianismo.
Entonces tenemos evidencia que apunta a que Dios fue creado.
También podemos explicar la existencia del mundo, la vida o la conciencia humana sin necesidad de la idea de dioses. La moral, las mitologías, el predominio de la idea de dioses, etc., todo puede explicarse sin necesidad de la idea de dioses.
No hay nada en el universo que señale a Dios como la explicación más plausible frente a las explicaciones alternativas.
Entonces, si quieres probar que Dios existe, no fue creado y es único, es mejor que comiences a explicar cómo sabrías esto y por qué tiene más sentido que las alternativas (incluidos los panteones politeístas, los demonios de la naturaleza, los universos sin Dios, el cosmos panteísta, etc.)