¿Cómo resumirían los ateos la descripción de Hegel de ‘la religión revelada’ en la página 453 de La Fenomenología del Espíritu?

Pregunta: ¿Cómo resumirían los ateos la descripción de Hegel de “la religión revelada” en la página 453 de La Fenomenología del Espíritu?

Respuesta: Depende del ateo, ¿no es así o eres uno de esos individuos que piensan que todos los ateos sienten exactamente lo mismo sobre cada tema bajo el sol?

¿Entiendes qué es el ateísmo? A diferencia de Hegel, usaré palabras comunes simples y no un montón de tonterías diseñadas para sonar inteligentes sin decir absolutamente nada.

Ateísmo: la capacidad de decir no a una sola pregunta.

Veamos lo que dice Hegel:

A TRAVÉS del espíritu de la Religión del Arte ha pasado de la forma de la sustancia a la del Sujeto; porque el arte resalta su forma y forma, y ​​lo imbuye de la naturaleza de la acción, o establece en él la autoconciencia que simplemente desaparece en la sustancia asombrosa y en la actitud de confianza simple no se comprende a sí misma. Esta encarnación en forma humana del Ser Divino comienza con la estatua, que tiene en sí solo la forma externa del ser, mientras que la vida interior de la misma, su actividad, queda fuera de ella. En el caso del culto, sin embargo, ambos aspectos se han convertido en uno; en el resultado de la religión del arte, esta unidad, al alcanzarse completamente, al mismo tiempo también ha pasado al extremo del yo; En el espíritu, que está perfectamente seguro de sí mismo en la existencia individual de la conciencia, todo el contenido esencial es absorbido y sumergido. La proposición, que da esta expresión tonta y alegre, funciona así: “El Ser es el Ser Absoluto”. El Ser que era sustancia, y en el que el ser era el elemento accidental, ha caído al nivel de un predicado; y en esta autoconciencia, frente a la cual nada aparece en forma de Ser objetivo, el espíritu ha perdido su aspecto de conciencia. Esta proposición, “El Ser es el Ser Absoluto”, pertenece, como es evidente a primera vista, a lo no religioso, al espíritu concreto real; y tenemos que recordar qué forma de espíritu es el que le da expresión.

Ahora primero hay muchas palabras, pero ¿qué significa? además de estar obviamente enamorado de las hipérbolas y expresiones grandiosas de excremento bovino y su completo desdén por la estructura simple de las oraciones.

Y segundo, ¿qué tiene esto que ver con la pregunta: ¿Crees en la existencia de algún dios y la respuesta directa No?

Eso es lo que este ateo piensa sobre la robusta diatriba de Hegel de la nada.

Si elimina el texto extra que es largo, aburrido e incomprensible, puede obtener la esencia del “mensaje”. Este texto es de una persona muy problemática con delirios de grandeza que también estaba convencida de que podía escribir. Pero, de todos modos, gracias a Daniel Metivier, pude leer el texto

y pude resumirlo.

Puede haber otras interpretaciones del texto. Pero eso es lo que pude sacar de eso. Cualquier otra cosa era solo jibber jabber para mí. O si lo prefiere, puede leerse así:

En caso de que haya otras páginas en el libro de Hegel que necesite / quiera comprender mejor, no necesita la ayuda de ningún ateo. Hay otro libro que lo ayudará a comprender su contenido. El “bla, bla, bla” en la escritura de Hegel es un ejemplo perfecto del mal uso o uso excesivo del lenguaje hablado. No dejes que se apodere de tu vida. El libro al que me refiero tiene un conjunto simple de herramientas que lo ayudarán a disipar el ruido, evitar la charla y comprender de una manera vibrante y clara el propio pensamiento de Hegel. Aquí está uno de sus pasajes:

Hegel habla tanto que no piensa muy bien. Por poderosas que sean las palabras, se engañó a sí mismo cuando pensó que solo sus palabras podrían detectar, describir y desactivar las ideas detrás de la religión. Qué desafortunado para él y quien decide tratar de leer sus escritos. No pudo hacerlo. En esta vida, cuantas más palabras necesites, menos encantador serás.

Einstein tiene la cita perfecta para el libro de Hegel:

¿Cómo resumirían los ateos la descripción de Hegel de “la religión revelada” en la página 453 de La Fenomenología del Espíritu?

Como ateo, no puedo decir nada sobre lo que Hegel escribió aquí porque lo único que puedo decir como ateo es que no creo en los dioses. Además, no tengo la obligación de resumir nada, como ateo.

Como persona a la que le gusta leer y pensar, puedo resumirlo como:

  • galimatías y tonterías aburridas que suenan profundas.
  • una manera muy elaborada de proponer la vieja falacia: “Si llamo a esta silla Dios , y la existencia de esta silla es innegable, ¿los ateos comenzarían a creer en Dios?

Como alguien que sabe un poco sobre el taoísmo, puedo resumirlo como:

  • Propongo algo parecido al Tao pero lo llamaré Dios cristiano, ¿de acuerdo? No importa que el Tao y el Dios cristiano sean dos conceptos muy diferentes totalmente incompatibles de lo Divino, lo llamaré así porque soy Georg Wilhelm Friedrich Fucking Hegel y hago lo que quiero.

Hablando de esto un poco más en serio, la opinión de Hegel sobre la religión es muy anacrónica y solo tiene un interés histórico para los estudiantes de filosofía.

Entonces, ¿por qué deberíamos preocuparnos por las diatribas de un chico alemán de los siglos XVIII y XIX?

Resumiría todo el concepto de Hegel de una conciencia colectiva única tan poco apoyada como la posición cristiana dominante. Básicamente, está destrozando la comprensión típica de la filosofía cristiana tanto que yo, y probablemente la mayoría de las personas, incluidos los cristianos, no la reconocería como incluso compatible con el cristianismo. Aunque he escuchado este tipo de argumento antes por varios cristianos y, a menudo, es un intento muy poco velado de poder hacer un cebo y cambiar más adelante con una cosmovisión cristiana más típica.

Encuentro el argumento intelectualmente deshonesto por aquellos que han tratado de usarlo y sin conocer a Hegel personalmente, apostaría a que él haría lo mismo si tuviera que poner dinero en ello.

Por lo tanto, todo lo que se base en él es más basura inútil en un lecho de falacias y no vale la pena discutir más allá de señalar las falacias sobre las que se basa.

A2A

Realmente me esforcé por entender (en inglés y en el texto original alemán y un par de interpretaciones) lo que Hegel quiere decir allí, pero debo admitir que soy estúpido por este tipo de textos. Después de la primera frase (muy prolija), mi mente comienza a temblar y retorcerse y me confundo.

Lo siento, no tengo ni idea de lo que quiere decir, parece que tienes que ser un filósofo para poder entender esto.

¿Cómo resumirían los ateos la descripción de Hegel de “la religión revelada” en la página 453 de La Fenomenología del Espíritu?

Resumiría que no es aplicable para mí, ya que soy ateo.

También resumiría la imagen como extremadamente difícil de leer.

Resumiría la versión en inglés en su foto como una tontería sin sentido compuesta de palabras de jerga unidas en un orden más o menos aleatorio. No estoy calificado para comentar sobre el alemán original; pero como dije sobre Sartre, si la descripción fuera a) útil yb) capaz de expresarse de una manera que una persona común pudiera entender, sospecho que alguien ya la habría traducido a un inglés comprensible.

De hecho, desafío a cualquiera a tomar una oración de la página, expresar lo que significa en inglés simple y explicar cómo podemos saber examinando el universo si esta oración es a) verdadera o b) falsa.

Algarabía. Hegel no pasa la prueba de la comprensión científica y la progresión.