¿Crees que hay una conexión entre las características físicas y las características morales?

¿Características morales ? Yo diría que no. ¿Pero los rasgos de personalidad ? Yo diría que sí.

Y nunca habría tomado en serio esta idea hasta que me encontré con un libro llamado Amazing Face Reading (ISBN 0–9655931–2–6) de Mac Fulfer, un abogado de Texas. Como aprendí de su introducción, la ciencia y el arte de la lectura de la cara o la fisonomía es antigua: Aristóteles lo discute en su Historia de los animales .

Un trabajo más moderno es Ensayos en fisonomía, publicado en 1775, por Johann Kasper Lavater, un pastor y poeta suizo. Este trabajo ricamente ilustrado se propuso proporcionar un sistema de clasificación completo. Mary Olmsted Stanton hizo un esfuerzo aún más extenso en 1913 en su Enciclopedia de lectura de rostros y formas .

No he leído esos trabajos anteriores, pero he leído Fulfer (tengo mi propia copia, y no es tan fácil de encontrar). Estudió el arte para ver si podía ayudarlo profesionalmente, como para evaluar posibles miembros del jurado en casos judiciales. Leyó los textos y se dispuso a montar un stand en festivales y ferias artesanales, ofreciéndole leer los rostros de las personas. Si su lectura no fue precisa, entonces no cobró nada. Después de 2 años y leyendo cientos de caras, se volvió experto en eso.

Su libro divide la cara en sus características componentes y analiza las diversas formas que tienen estas características. ¿Qué pasa con la nariz, por ejemplo? ¿Es grande en proporción a toda la cara? Luego muestra que tiene la necesidad de estar en una posición de autoridad; quieres causar un impacto Es largo? Necesita controlar su entorno de trabajo. ¿Corto? Eres un gran trabajador que hace el trabajo. ¿Es cóncavo, “ski-jump”? Trabajas desde tus sentimientos y necesitas reconocimiento por tus esfuerzos.

Cada uno de estos se ilustra con imágenes dibujadas a mano.

Lo encuentro fascinante y, en general, parece ser exacto. Como con cualquier otra cosa de esta complejidad y sutileza, requiere práctica. Pero he visto lo suficiente como para convencerme de que la fisonomía es una disciplina válida: existe una correlación entre nuestras características y nuestros rasgos de personalidad.

Pero dudaría en ir más allá y decir que nuestros rasgos de personalidad implican necesariamente ciertas cualidades morales. De hecho, pueden sugerir predisposiciones, pero la forma en que las manejamos es un asunto individual. Cada uno de nosotros somos seres libres y responsables.

¿Crees que hay una conexión entre las características físicas y las características morales?


No, no lo hago. No juzgo un libro por su portada

La moral es una característica de tu razón e intuición. Tu intuición te dice que existe lo correcto y lo incorrecto. Usas razones para decidir lo que está bien o mal.

Sus características físicas no dirigen su moralidad. Tu moral no crea tus rasgos físicos.

La idea de que los delincuentes tienen ojos pequeños y brillantes, o que los héroes tienen mandíbulas cuadradas y una miríada de otros prejuicios son tonterías. Son producto de mentes pequeñas pero no necesariamente de cerebros pequeños.

Una indirecta, tal vez.

Si un niño crece y no escucha nada más que “eres genial, eres hermosa, puedes hacer lo que quieras por tu aspecto” Creo que eso tendrá un efecto.

A partir de ahí, son puntos de vista parcialmente subjetivos. Desde el punto de vista del niño adulto, son meramente seguros de sí mismos. Obtuvieron su trabajo en parte debido a su apariencia: hey, trabajaron para que eso sucediera, por qué negarlo. A partir de ahí, lo más probable es que sientan que mantuvieron el trabajo por razones de habilidad (aunque algunos trabajos y estilos de vida aún requerirían mantener esa apariencia). Desde el punto de vista de otro, ven las miradas y juzgan que se debe a las miradas que obtuvieron y conservan lo que tienen y nada más.

Desde el punto de vista del niño adulto, la moralidad de usar su apariencia para aprovechar las obsesiones de la sociedad es perfectamente válida. Saben que se ven bien y saben que otros les dan cosas por su apariencia, por lo que pueden tener el problema moral (?) De la vanidad.

Desde un punto de vista subjetivo, son ‘obviamente’ vanidosos porque usan lo que tienen y están felices de hacerlo. La persona subjetiva podría decir que también es codiciosa, porque sabe que quiere algo o porque ha decidido que su ventaja de la apariencia es mejor para encontrar un benefactor rico y dejar que esa persona continúe dándoles cosas.

La moral es subjetiva y objetiva. Un individuo que muestra lo que otros han definido como moral no es mejor ni peor para esas características: es la otra persona que emite el juicio sobre esa persona que, en mi opinión, tiene el verdadero problema moral.

Juzgar, para mí, es más moralmente sospechoso que la vanidad o la avaricia porque hace que las montañas se conviertan en colinas.

Definitivamente, al menos hasta cierto punto. Las tendencias están en todas partes. Por ejemplo, esperaría que las personas con grandes estómagos simpatizaran con las luchas de peso de las personas. Estoy seguro de que se pueden pensar en muchos ejemplos.

Si está preguntando si existe una correlación innata (por ejemplo, en una sociedad que no estigmatiza el peso, ¿la correlación de ejemplo anterior todavía es válida?), Diría que no (o al menos mucho menos probable), pero sería muy interesado y abierto a un estudio, me demuestra que estoy equivocado, ya que todo en lo que baso esto es en la intuición.

Hay, uno de los pocos ejemplos triviales que conozco de la criminología es que una barbilla más grande es más prominente entre los delincuentes que la población en general.