En estos días de creciente secularismo, ¿es moral o éticamente responsable o incluso defendible criar a un niño para creer en una mitología?

No lo es, si usted personalmente no cree en dicha “mitología” y ha adoptado el secularismo (racionalismo, lo que tiene) como su propia perspectiva.

Si crees, ¿cómo podrías considerarlo incorrecto? Eres un creyente, así que, por supuesto, es correcto enseñarles a tus hijos lo que tú mismo crees que es verdad.

También hay un término medio implicado por Tom Harpur en “El Cristo Pagano: Recuperando la Luz Perdida”, que entra en un análisis histórico enrevesado (y controvertido) de la evidencia de la existencia de Jesús.

En pocas palabras, el libro concluye que si Jesús existió o no es irrelevante. Las historias, la moral y los rituales tienen valor en sí mismos, como ayudas didácticas y piedras de toque de experiencia compartida que prestan estructura y profundidad a las relaciones y satisfacen lo que parecen ser necesidades psicológicas profundas que descuidamos a nuestro propio riesgo.

La creencia en la verdad literal de las cuentas puede ser simplemente una brecha para permitir que aquellos cuyas facultades superiores aún no se han desarrollado (niños y personas con poca educación) entiendan y participen en el nivel que puedan, al tiempo que permiten que los mayores sean más sabios. individuos para pasar de las historias a los significados más profundos transmitidos por ellas.

Si se consideran metáforas profundas que transmiten verdades psicológicas sobre la existencia que aún no se han cuantificado o no son cuantificables, ¿dónde está el problema moral o ético? A menos que también pienses que es malo enseñarles a los niños sobre el Conejo de Pascua, el Hada de los Dientes y Santa Claus, en cuyo caso tendremos que aceptar no estar de acuerdo.

¿Es la tesis alethic del realismo moral realmente una posición generalizada entre los filósofos modernos?

¿Crees que es necesario / moralmente correcto / aceptable dejar morir a algunas personas para salvar a un mayor número de personas?

¿Por qué los países van a la guerra por el asesinato de los principales políticos pero no les importa cuando la gente común es asesinada?

¿Ser transgénero es inmoral de acuerdo con la Santa Biblia, o en general? Como mujer cristiana y trans, estoy preocupada.

¿Por qué los teístas intentan convencer a los ateos la mayor parte del tiempo? ¿Por qué los ateos no intentan hacerlo?

¿Tiene el gobierno la obligación moral de aumentar el número de refugiados permitidos en el Reino Unido?

Si te refieres a Zeus y Hera y los dioses menores del Olimpo, eso no sería muy útil.

Pero la religión y la mitología no son lo mismo. La religión está teniendo una influencia tan grande como siempre; Por el momento la energía está con los musulmanes, aunque a veces es demasiado trágicamente explosiva. Creo que es irresponsable criar niños sin exposición a la religión, si no hay otra razón que la posibilidad de que tengan un alma. Los puntos de referencia religiosos siguen siendo fuertemente parte de la cultura.

En Estados Unidos, curiosamente, un número creciente de personas informa que cree en Dios y el cristianismo, pero su afiliación con iglesias particulares ha disminuido. Los informes sobre la desaparición de la religión son muy exagerados.

Matt Benson Parry

Dejando a un lado el sesgo inherente en la redacción, imaginemos que es el año 317, la mitad del reinado del emperador romano Constantino, y escriba una versión alternativa de esta pregunta.

En estos días de creciente cristianismo, ¿es moral o éticamente responsable o incluso defendible criar a un niño para creer en la religión del estado romano? (refiriéndose a Júpiter, Juno, Romulus y Remus, etc.)

Ahora pasemos a 1517, el comienzo del protestantismo, e intentémoslo de nuevo.

En estos días de creciente Reforma, ¿es moral o éticamente responsable o incluso defendible criar a un niño para creer en las doctrinas de la iglesia católica? (refiriéndose a indulgencias, purgatorio, penitencias, etc.)

¿La implicación subyacente en su pregunta, que las creencias y tradiciones de larga data que son parte integral de los fundamentos culturales deben ceder más fácilmente a la luz de las tendencias prevalecientes en el pensamiento, permanece consistente cuando se le da la opción únicamente entre los paradigmas en conflicto en los ejemplos anteriores?

Fiona Hollis

En este día de laicismo, no veo cómo los niños podrían ser convencidos de creer en la mitología. Creo que sería un gran error no enseñar a los niños sobre esas maravillosas criaturas que una vez vivieron en lo alto del monte. Olimpo en Grecia y los increíbles dioses y diosas romanos que los siguieron en Italia. Estas son historias maravillosas que cuentan hechos heroicos hechos por antiguos dioses y diosas que actuaron como humanos en sus sueños, deseos, pasiones y acciones.

En realidad, no hay mucha diferencia en estas historias que la gente mira con mucho placer hoy, solo que estas historias no están etiquetadas como mitos. Un programa de televisión muy popular en el pasado contó sobre hechos realizados por humanos en Lost in Space. También hay personajes de cómics como Superman y Batman que fueron seguidos por miles y luego vistos en películas. Hoy se juegan muchos juegos con personajes míticos.

No es tanto un deseo enseñar a los niños sobre mitos porque quieres que crean que estos dioses y diosas son verdaderos. Es revelarles creencias en el pasado. Además, es una forma divertida de entretenimiento ver películas o leer logros extravagantes que desearía poder hacer, pero sabe que no puede. No es que de ninguna manera esperes que un niño crea en ellos.

Yehoshua Kahan

Entonces esto es básicamente laicismo:

El secularismo sirve a los creyentes y no creyentes por igual. Mantiene al gobierno fuera del negocio de las creencias religiosas, a favor o en contra. Su objetivo es una separación robusta de la iglesia y el estado, con fieles e impíos recurriendo a la ley.

Críe a su hijo con religión o sin él, el secularismo lo cubre contra la intrusión del gobierno en este punto.

Ahora, en cuanto a su pregunta, creo que se trata menos del objeto de la creencia que de las consecuencias de la creencia.

Por ejemplo, si enseña a sus hijos a creer en el hada de los dientes, puede que no sea un gran problema. Pero, si les enseñas a temer lo que te hace el hada de los dientes si no pagas, bueno, eso podría dejar una marca.

Del mismo modo, los padres que enseñan a sus hijos a creer en un dios que los ama y espera que reflejen ese amor hacia otras personas es una cosa. Los padres que predican sobre un dios celoso y vengativo que espera que seamos los heraldos de la ira divina es otra cosa.

Obviamente, esto simplifica demasiado las cosas, pero las personas de todo el mundo creen todo tipo de cosas extrañas y al mismo tiempo logran criar a sus hijos para que sean amables y contribuyan a los miembros de las sociedades en las que viven. Sí, hay quienes también logran hacer exactamente lo contrario. . Pero lo extraño es que a menudo estos grupos comparten los mismos mitos, por lo que está sucediendo algo más.

Además, cada padre enseña sus creencias hasta cierto punto. Entonces, al hacer una pregunta como esta, creo que también vale la pena preguntar, ¿ quién decide cuándo un padre está enseñando algo incorrecto ? ¿Existe un estándar que todos podamos revisar? ¿Cuáles son las consecuencias que un padre podría enfrentar por enseñar un mito a sus hijos? ¿Quién hará cumplir la norma?

Qué ironía sería si el secularismo (de acuerdo con su uso en la pregunta) condujera precisamente al tipo de interferencia y extralimitación que se pretende evitar.

Matt Benson Parry

El hecho de que la mayoría de la gente crea algo no significa que sea correcto.

El hecho de que solo unas pocas personas crean algo no significa que esté mal.

Supongo, por su uso de la palabra ‘mitología’, que se refiere a creencias religiosas.

Soy cristiano (lo cual supongo que ya sabes, ya que querías que interviniera en este tema) y no creo que esté criando a mi hijo para creer una mitología. Estoy firmemente convencido de que la Biblia es la palabra de Dios, y que el único camino a la salvación es a través de la obra redentora de Cristo de la cruz. No los criaría para creer algo que no consideraba la verdad.

Como esta es mi creencia, por supuesto que voy a criar a mis hijos para que compartan la misma visión del mundo. Si una fuente confiable me hubiera dicho que mis hijos iban a morir en un atropello y fuga, puede estar seguro de que haría todo lo posible para enseñarles sobre seguridad vial desde una edad temprana. De hecho, esperarías que dijera algo, y la gente encontraría mi conducta moralmente reprensible si no lo hiciera.

Cuando escuchas buenas noticias, sobre la boda de un amigo, o el nacimiento de un nuevo bebé, o una excelente calificación en una prueba, quieres salir y compartirlo, ¿verdad? ¿Para que todos puedan participar en tu alegría? Es lo mismo que compartir tu fe.

Cuando me enteré de que soy un pecador, y el castigo justo por el pecado es la muerte, pero Dios ha previsto que otra persona pague la pena, para que pueda ir a una fiesta en el cielo cuando muera, quiero compartir eso. también. Es una gran noticia que, por supuesto, quiero contarles a todas las personas cercanas a mí.

Es un derecho de los padres criar a sus hijos en sus creencias, siempre y cuando esas creencias no les estén causando daño a sus hijos o alentando a sus hijos a dañar a otros.

¿Qué han perdido mis hijos si resulta que estoy equivocado?

Les he enseñado que fueron creados con un propósito y un valor fuera de todo lo que puedan lograr o lograr.
Les he enseñado a sacar fuerzas de alguien fuera de ellos, que nunca los dejará ni los abandonará.
Les he enseñado que son tan amados.
Les he enseñado a amar a los demás como se aman a sí mismos.
Les he enseñado que cuando se equivocan con los demás, y lo harán, deben asumir la responsabilidad de sus acciones, disculparse y aceptar las consecuencias.

No es que crea que estoy equivocado, pero me siento cómodo con esa defensa allí mismo.

Matt Benson Parry

Elimina el aspecto religioso de estas mitologías y tendrás alegorías, parábolas, historias. Incluso si no crees en Dios, ¿te dolerá contarles a tus hijos las historias que han formado el mundo que los rodea?

No puedes quitar las creencias de las personas que nos precedieron, que construyeron los cimientos de nuestra sociedad en su búsqueda de lo divino.

Desde mucho antes de nuestro tiempo, y quedando mucho después de que nos hayamos ido, en todo el mundo, son maravillas arquitectónicas hechas en nombre de un dios.

Arquitectura, arte, guerra, leyes, matrimonio, sociedad, etc., la religión ha intervenido en todo, lo creas o no.

Claro, puedes enseñarle a tu hijo por qué no hay Dios. Pero les haría un mal servicio cuando se trata de comprender el mundo que los rodea si al menos no les habla sobre cuáles son todas estas religiones diferentes.

Darryl Erentzen

La premisa necesita ser cuestionada. Entonces, ¿qué pasa si el secularismo es actualmente más popular? La opinión pública común rara vez se puede confiar como una indicación de la verdad o la moral correcta. ¿No se podría argumentar que al enseñarles religión a los niños, tendrán una ventaja en la vida en relación con las masas sin sentido?

La mitología es útil, pero no es algo en lo que se pueda creer como verdad literal. Cumple una función psicológica, pero no reemplaza a la religión.