Porque es católico.
Está en el catecismo, aunque se necesita un poco de pensamiento crítico para verlo claramente. Ser explícito sobre las lagunas no es una práctica general al escribir leyes, que es esencialmente lo que contiene el catecismo.
Catecismo de la Iglesia Católica (las cosas en negrita son mi culpa),
2123 “Muchos de nuestros contemporáneos no perciben o rechazan explícitamente este vínculo íntimo y vital del hombre con Dios. Por lo tanto, el ateísmo debe considerarse como uno de los problemas más serios de nuestro tiempo”.
- Dios: ¿Hablaste de tu no creencia en Dios antes de tu boda?
- Si Dios creó el tiempo y un ateo inventó el reloj, ¿entonces qué?
- Soy un creyente y mi amigo un ateo. Él es feliz y yo estoy buscando la paz. ¿Necesitamos una entidad llamada ‘Dios’ cuando los ateos parecen estar mejor?
- ¿Por qué muchas personas dejan de creer solo porque les parece intuitivo no hacerlo?
- Ateos: ¿Cuál es su opinión sobre la frase ‘bajo Dios’ en la promesa de lealtad?
2124 El nombre “ateísmo” abarca muchos fenómenos muy diferentes. Una forma común es el materialismo práctico que restringe sus necesidades y aspiraciones al espacio y al tiempo. El humanismo ateo considera falsamente que el hombre es “un fin para sí mismo y el único creador, con control supremo, de su propia historia”. Otra forma de ateísmo contemporáneo busca la liberación del hombre a través de la liberación económica y social. “Sostiene que la religión, por su propia naturaleza, frustra esa emancipación al elevar las esperanzas del hombre en una vida futura, engañándolo y desanimándolo de trabajar por una mejor forma de vida en la tierra”.
2125 Dado que rechaza o niega la existencia de Dios, el ateísmo es un pecado contra la virtud de la religión. La imputabilidad de este delito puede verse significativamente disminuida en virtud de las intenciones y las circunstancias. “Los creyentes pueden tener más que poco que ver con el surgimiento del ateísmo. En la medida en que descuidan su instrucción en la fe, o presenten sus enseñanzas falsamente, o incluso fallen en su vida religiosa, moral o social, ellos debe decirse que oculta más que revela la verdadera naturaleza de Dios y de la religión “.
2126 El ateísmo a menudo se basa en una falsa concepción de la autonomía humana, exagerada hasta el punto de rechazar cualquier dependencia de Dios.
Los problemas resaltados aquí son la tendencia del ateísmo a enfocarse en asuntos materiales, temporales y la independencia del hombre de Dios. Esto fomenta la idea de que el destino de los hombres es totalmente autodeterminado y que el éxito en el mundo físico es el objetivo final de una vida humana.
Desde una perspectiva religiosa, esto es al revés. Los bienes mundanos no significan nada, y estas formas de ateísmo abogan por la acumulación de dinero, cosas y prestigio en lugar de la búsqueda de virtudes morales y éticas.
Muchos de los que no proclaman la existencia de Dios abogan, alientan y trabajan para hacer que las virtudes teologales sean más fáciles de alcanzar para los hombres y las mujeres, aunque sin un recurso explícito a la religión.
Toda virtud, desde una perspectiva cristiana, proviene de Dios. Está habilitado por Dios, y es Dios en el mundo. De esta manera, los ateos promueven a Dios, incluso cuando las personas religiosas a menudo lo envuelven.
También hay cuestiones de culpabilidad.
Catecismo de la Iglesia Católica,
1855 El pecado mortal destruye la caridad en el corazón del hombre por una grave violación de la ley de Dios; aleja al hombre de Dios, quien es su fin último y su bienaventuranza, al preferir un bien inferior a él. El pecado venial permite que la caridad subsista, aunque la ofende y la hiere.
1857 Para que un pecado sea mortal , se deben cumplir tres condiciones: “El pecado mortal es el pecado cuyo objeto es la materia grave y que también se comete con pleno conocimiento y consentimiento deliberado “.
1858 La materia grave se especifica en los Diez Mandamientos, que corresponden a la respuesta de Jesús al joven rico: “No matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no defraudar, honrar a tu padre y tu madre.” La gravedad de los pecados es más o menos grande: el asesinato es más grave que el robo. También hay que tener en cuenta quién está maltratado: la violencia contra los padres es en sí misma más grave que la violencia contra un extraño.
Como una violación del primer mandamiento, el pecado del ateísmo es necesariamente grave.
1859 El pecado mortal requiere pleno conocimiento y consentimiento completo . Presupone el conocimiento del carácter pecaminoso del acto, de su oposición a la ley de Dios. También implica un consentimiento suficientemente deliberado para ser una elección personal. La ignorancia fingida y la dureza del corazón no disminuyen, sino que aumentan el carácter voluntario de un pecado.
La ignorancia genuina del pecado es protección contra la culpabilidad total. El pecado puede ser grave, pero si realmente no se conoce como pecado después de un examen exhaustivo y serio de la conciencia y el tema en cuestión, el pecado sigue siendo venial ( es decir, capaz de reconciliarse con Dios e ir al Cielo sin participar del sacramento de reconciliación).
El pecado también debe ser elegido voluntariamente . Si las circunstancias lo obligan, el pecado no es mortal. Más detalles de circunstancias atenuantes:
1860 La ignorancia involuntaria puede disminuir o incluso eliminar la imputabilidad de un delito grave. Pero nadie se considera ignorante de los principios de la ley moral, que están escritos en la conciencia de cada hombre. Los impulsos de sentimientos y pasiones también pueden disminuir el carácter voluntario y libre del delito, al igual que las presiones externas o los trastornos patológicos. El pecado cometido por malicia, por elección deliberada del mal, es lo más grave.
Lo que significa que la ley moral se escriba en la conciencia de cada hombre es discutible, pero muchos ateos promueven cosas que están muy en línea con el cristianismo y trabajan arduamente para promover esos ideales. En teología católica, eso se tiene en cuenta.
1863 El pecado venial debilita la caridad; manifiesta un afecto desordenado por los bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral; merece un castigo temporal. El pecado venial deliberado y no arrepentido nos dispone poco a poco a cometer pecado mortal. Sin embargo, el pecado venial no rompe el pacto con Dios. Con la gracia de Dios es humanamente reparable. “El pecado venial no priva al pecador de la gracia santificante, la amistad con Dios, la caridad y, en consecuencia, la felicidad eterna”. Mientras está en la carne, el hombre no puede evitar tener al menos algunos pecados leves. Pero no desprecies estos pecados que llamamos “luz”: si los tomas a la luz cuando los pesas, tiembla cuando los cuentas. Varios objetos ligeros forman una gran masa; varias gotas llenan un río; varios granos hacen un montón.
En resumen: algunos santos son ateos. Los santos van al cielo, punto.
