¿Está bien para mí adorar al Señor Krishna y al Buda, porque soy budista, pero a veces también rezo al Señor Krishna y al Señor Shiva, y qué piensan tanto el budismo como el hinduismo de tal práctica?

Answer 1

El budismo no solo es tolerante con otras religiones, sino que también es extremadamente complaciente con las culturas. Aquí puedes ver al Dalai Lama con una gorra de calavera y no tiene ninguna reserva al respecto.

Pero el Dalai Lama es un budista realizado, ¿y se aplica lo mismo a usted? Examinemos esta pregunta.

Primero tienes que hacer una pregunta fundamental.

¿Eres budista?

Para ser realmente budista necesitas haber tomado refugio. El acto de refugiarse no es una ceremonia sino una actitud mental. Es una actitud de fe completa en el Dharma. Completa fe en el Buda que enseñó el dharma. Y compite con la fe en la sangha que te ayuda en el camino. Entonces, cuando los budistas dicen ‘Budham Sharanam Gachchami’ y demás, el refugio está realmente en las enseñanzas o en el dharma.

Para ser budista no puedes nacer simplemente en una familia budista. O di que te gustan las enseñanzas del Buda. Ni siquiera es suficiente que hayas asistido a una ceremonia de refugio. Tienes que tener fe completa.

Entonces, ¿todavía te llamas budista? Si no lo hace, no hay problema en rezar al Buda, a Vishnu y a otros. Todos son seres que respetas y perfectamente dignos de veneración.

Ahora, si te llamas budista debido a una profunda creencia en el refugio, hay algunas cosas más que debes saber.

Debes saber que la práctica del dharma no es simple.

Implica una buena comprensión de la motivación detrás del acto. Si rezas, y tu motivación es simplemente algo que deseas para ti en esta vida, entonces no actuarás de acuerdo con el dharma.

Además, los actos deben realizarse con una comprensión profunda del karma y sus efectos.

A menos que sus actos tengan estas cualidades, no califican como práctica de dharma.

Por ejemplo, si simplemente reza por un nuevo trabajo, una nueva casa o incluso por una buena educación para sus hijos, su motivación es solo para usted en esta vida. Esto no se considera práctica de dharma incluso si involucra oraciones.

Entonces, con la actitud anterior, hace peticiones a Buda, Vishnu o Shiva o cualquier otra persona, no hay nada budista en esta práctica y está perfectamente bien hacerlo, ya que el budismo no tendrá ninguna opinión sobre las prácticas no budistas.

Ahora llegamos a otro nivel.

¿Tiene una actitud de refugio en el Buda, el Dharma y la Sangha y su motivación para la oración es mayor que algo para usted y esta vida sola? ¿Y entiendes el karma?

Bueno, en ese caso, tus actos serían una práctica budista y deberás conocer ciertos preceptos budistas.

La principal es: No refugiarse en ningún otro objeto de refugio.

Entonces, ¿eso significa que una vez que eres un verdadero budista no puedes rezar a otros dioses? ¿Pero qué pasa con el Dalai Lama? ¿Cómo usa una gorra de calavera? Ir a los templos hindúes? Dirigirse a reuniones cristianas?

El verdadero precepto es que una vez que te has refugiado en el Buda, el Dharma y la Sangha, no puedes refugiarte en otros dioses. Pero eso no le impide rezarles de la manera descrita en los primeros dos casos.

En segundo lugar, debe comprender el concepto de Tathagathagarbha que dice que cada ser tiene potencial de Buda y se convertirá en un ser completamente iluminado. En este momento pueden ser un piojo o un dios. No importa. Todos tienen el potencial y deben ser respetados por ese potencial.

Entonces, con la actitud anterior, rezas a Vishnu, Shiva, Jesús, Yahweh o incluso Yama, simplemente no importa.

Pero es bueno entender estas actitudes sutiles cuando lo haces. Me llevó 10 años llamarme budista antes de darme cuenta de este punto sutil. Y qué diferencia hizo cuando me di cuenta de esto.

Era un ateo radical antes de que me atrajera el budismo. Y yo era muy antirreligioso incluso cuando estaba muy interesado en el budismo. Pero esta comprensión marcó una gran diferencia en mi práctica. Mi práctica budista se hizo más profunda.

Además, en lugar de eludir otras religiones, les tengo un respeto más profundo (incluido el ateísmo) dado que todos ayudan a proporcionar orientación moral.

Para más información, consulte los enlaces a continuación:

Acciones para el entrenamiento de tomar dirección segura (refugio)

¿Qué te hace no ser budista?

Answer 2

El hinduismo se considera “generalmente” como una religión politeísta *. Y, el hinduismo ya aceptó a Buda y sus enseñanzas bajo Nastika Dharma. Entonces, si quieres seguir el hinduismo, seguramente puedes adorar a Krishna y Buda. Muchos hindúes modernos consideran al Buda Gautama como una deidad hindú (un avatar de Vishnu). Está perfectamente bien en el hinduismo si niegas los vedas (Nastika) y practicas cualquier enseñanza agnóstica o atea (por ejemplo, budismo y jainismo). En otras palabras, aún puedes ser hindú incluso si sigues las enseñanzas de Buda.

El budismo, por otro lado, es una religión no teísta *. Es decir, no respalda el concepto de creador o Dios. De hecho, las tres escuelas budistas (Theravada, Mahayana y Vajrayana) consideran al Buda Gautama solo como ‘El Gran Maestro’ y ‘El Despierto’. Ningún monje budista o practicante laico lo considera como una deidad o el Dios Supremo.

Ahora hablemos de Krishna en el budismo. Excepto los budistas Theravada, los budistas Mahayana y Vajrayana son menos estrictos al aceptar a otros como Bodhisattvas. Entonces, aunque Krishna no es oficialmente reconocido en el budismo, usted puede ‘personalmente’ considerarlo como uno de los Bodhisattvas. Tenga en cuenta que, en el budismo, no debe adorar a Krishna como una deidad (o Dios supremo) como lo hacen los hindúes. Solo puedes aceptarlo a él y a sus enseñanzas (por ejemplo, Bhagavat Gita) según los estándares budistas.

En resumen, como budista, no puedes adorar a Krishna como lo hacen los hindúes. Pero seguramente puedes respetarlo y aprender sus enseñanzas, especialmente de Gita. Pero espere, es posible que deba “ignorar estrictamente” los conceptos de Atman / Paramatman y los deberes de varnas, etc. en sus enseñanzas, ya que fueron claramente rechazados por Gautama Buddha. Si todavía quieres seguirlos, considera convertirte al hinduismo.

[*] – Tanto el hinduismo como el budismo no deben considerarse como religiones como generalmente las conocemos. Ambos son diferentes formas de vida. Eres libre de elegir cualquiera de ellos. Ninguna de estas religiones te obliga a aceptarlas ciegamente.

PD: Antes era hindú. A mis 20 años, me volví agnóstico. Ahora, todavía soy agnóstico, pero acepté a Buda como mi maestro. Por lo tanto, ahora soy budista.

Answer 3

A menos que desee ser de mente cerrada, debe buscar explorar una variedad de religiones. A veces pueden explicar alguna filosofía mejor que la tuya y pueden brindarte una nueva forma de ver tu propia religión.

La espiritualidad es una búsqueda. Comprenda que las religiones no tienen respuestas preparadas, pero le proporcionan mapas de exploraciones existentes. Cuantos más mapas veas mejor será la claridad de tus propias exploraciones.

El hinduismo no tiene nada contra Buda o el budismo. De hecho, muchos hindúes consideran que Buda es un avatar de Vishnu. Muchos Puranas hindúes mencionan al Buda. Vemos los ideales del Dharma bastante significativos para entender nuestra propia religión. Su modelo de organización inspiró a Adi Sankara y probablemente incluso a Jesús.

El budismo tradicional tampoco tiene mucho contra el hinduismo. Si bien Buda criticó el enfoque centrado excesivamente ritual de los Vedas, esta crítica no fue exclusiva de Buda. Muchos reformadores hindúes han dicho lo mismo. Dicho eso, Buda no habría aceptado la adoración de ídolos [ni de él ni de otros dioses].

Sin embargo, el neo-budismo de Ambedkar está más en contra de la adoración hindú. De hecho, Ambedkar hizo que sus seguidores juraran que no considerarían a Buda como un avatar de Vishnu.

Answer 4

Teniendo en cuenta que Shiva, el Señor Krishna y Buda tienen raíces comunes en la antigua tradición espiritual india, no hay absolutamente ninguna barrera para adorar / rezar a todos ellos. Sin embargo, el corte final del crecimiento espiritual no es una adoración u oración, sino un conocimiento espiritual experimental de un seguidor.

El colorido de las tradiciones espirituales basadas en la India / origen está creando un amplio espacio para encontrar los mejores enfoques para todos. Tanto filosófica como prácticamente.

Probablemente el mejor ejemplo de una actitud armónica hacia la espiritualidad india obligada fue Swami Vivekananda, quien hizo un gran trabajo al explicar la continuidad de todas las enseñanzas y la armonía entre ellas. También dijo claramente … Yo adoro (Buda) como Dios encarnado en la tierra.

Siempre es doloroso cuando los seguidores de Shiva se separan de los seguidores de Vishnu y viceversa. O, cuando alguien está haciendo una línea divisoria roja entre el budismo y el hinduismo. Swami Vivekananda dijo … El hinduismo no puede vivir sin el budismo, ni el budismo sin el hinduismo …

Answer 5

¡Sí, por supuesto! Siendo indio, nunca puedo creer que alguien se detenga de seguir su corazón.

Todos los dioses son uno … Solo los seguidores son diferentes y eligieron un nombre diferente.

Solo un consejo; sigue a aquel cuyas predicaciones te conducen a la paz. El Dios que no puede calmar la agonía de una persona, el Dios que no puede verter agua sobre la ira de una persona, el Dios que no puede sonreír en la cara de una persona, no es un Dios en absoluto. El Dios que es temido, no es Dios. Es la imaginación de un tonto.

Así sigue al que te trae alegría. Sigue al que te trae la sonrisa a la cara. Leyendo sobre quién, nunca tienes una sola duda, ¡perfecto!

Nunca le temas. ¡Porque si temes, el amor duradero de Dios por ti será en vano!

Answer 6

Gracias A2A
Esta respuesta es de un POV hindú.

No hay nada malo en adorar a un dios hindú si eres:

• Budista
• Jain
• Pagano
• Chamánico
• Athiest
• islámico
• cristiano
• Etc.

No se necesitan rituales especiales para adorar a un dios hindú
Algunos de los anteriores tendrían un problema suyo, un adherente de su religión que respeta a un dios hindú.

Tenga en cuenta que las religiones dharmicas son un camino espiritual. No importa a quién adoras, si participas en rituales o no. Mientras seas dharmico, esto es aceptable.

Answer 7

Hasta donde yo sé, Buda no es adorado. Me lo dijo mi amigo budista de Sri Lanka, Ananda. Un día, Ananda me mostró una imagen de una Diosa en su casa. Lo ha comprado en una tarifa Ratha Yatra de ISCKON celebrada en la playa de Santa Mónica. Me sorprendió y le pregunté sobre la razón de su interés en la Diosa. Me dijo que reza a las deidades hindúes ya que pueden ayudar en momentos de angustia. Quería saber por qué no reza a Buda. Me dijo: ‘¿Cuál sería el punto? ¿Cómo puede un simple hombre como el Buda ayudar a otro hombre? Solo los dioses y las diosas pueden ayudar en tiempos de angustia.

De cualquier forma que puedas adorar a Buda si quieres. Por supuesto, puedes adorar al Señor Shiva y al Señor Krishna. El hinduismo no tiene nada que decir sobre esto. Los budistas en los países budistas adoran a las deidades hindúes. Tailandia tiene más templos de Brahma que India.

Answer 8

el Dios interno es el mismo en todas las formas divinas y, por lo tanto, la adoración de Krishna o Buda o Shiva es una y la misma adoración de Dios solo. Lo mismo se da con más claridad como a continuación.

devoto: ¿Por qué Dios se expresó en diferentes formas en la religión hindú?

Respuesta de Shri Datta Swami:

En el universo, Dios se expresó en forma única en cada religión. En el cristianismo, solo hay una forma expresada, es decir, Jesús. En el Islam, solo hay una forma expresada, es decir, Alá o Mahoma. Pero en la religión hindú, hay diferentes formas expresadas de Dios como Vishnu, Shiva, etc. La diversidad en las formas de Dios es solo el primer punto en la religión hindú. El siguiente punto es la unidad en todas estas formas que también existe en la religión hindú. La gente critica la religión hindú mostrando solo el primer punto. ¿Por qué no ven el segundo punto? El concepto no está completo en el primer punto.

Ahora, surge la pregunta: “¿Por qué debería haber diversidad y hacer un esfuerzo innecesario para lograr la unidad? ¿Por qué el hinduismo no tiene una forma única de Dios como en el cristianismo o el islam? ”Muy bien. Supongamos que hay una forma única en la religión hindú y supongamos que Vishnu es esa forma única. Entonces, ¿esto resuelve el problema cuando tomas el mundo entero? Ahora, hay 3 formas de Dios, es decir, Jesús, Allah o Mohammad y Vishnu. Ahora, si tomas el mundo como tu sistema de estudio, ¿existe una forma única de Dios para el mundo entero? Incluso si resolvemos el problema a nivel micro, es decir, el hinduismo, el mismo problema está apareciendo a nivel macro, es decir, el mundo.

La solución a nivel macro es muy importante que a nivel micro porque en India, las guerras nunca tuvieron lugar entre los seguidores de Vishnu y los seguidores de Shiva. Pero en el mundo, las guerras han tenido lugar y todavía están teniendo lugar entre los seguidores del Islam, el cristianismo, el hinduismo, etc. El problema a nivel micro nunca perturbó la paz. Pero, el problema a nivel macro siempre perturbaba la paz mundial.

Para usar la medicina en seres humanos a nivel macro, primero se prueba en laboratorio en un micro sistema como el conejo. Cuando se prueba la medicina en el caso del conejo, se administra a todos los seres humanos. Del mismo modo, el concepto desarrollado en la unidad de varias formas de Dios en el hinduismo debe ser tomado totalmente por todas las religiones en el mundo.

Publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 9

Yatha kriya, tathagat prakriya, yatha astu prakriti.

Significa, si hay algún acto de creencia de que las acciones te llevan a tu naturaleza prolífica.

Dado, eres budista. Tiene el camino de Tri Ratna, que se sigue a los niveles de satisfacción devotos. Normalmente, un budista tradicional no sigue otros caminos que tienden a cambiar su enfoque del refugio de Buda puja y el refugio en la sangha budista. La gente ahora publica 66 años de libertad y los niveles de educación superior se están volviendo más complacientes y tolerantes con los hindúes de Dios, ya que son vecinos que celebran a Holi, Diwali y Ganesha Utsav, y también a Durga Utsav para la mayoría de la gente común.

En ninguna parte, en mis 52 años de vida, ni siquiera una vez me encontré con un caso de madres hindúes que impidieran que sus hijos celebraran Diwali sin vecinos de niños budistas y viceversa. Sí, parece perfecto de verdad en toda la extensión de la India, que incluso a nivel mundial la cultura hindú es la más asimiladora y complaciente de todas.

Si un budista hoy te saluda como Hola Hare Krishna o le respondes Namo-Namo o Namo Buddhay, ¿dónde te has ensuciado o incluso contaminado?

Para mí, hacer el bien para todos es el mejor camino que la gente de hoy puede seguir. Si un budista mantiene el ídolo de Balkrishna junto a su Buda de bendiciones y le ofrece guirnaldas, flores, dulces y quemaduras de incienso o palitos de agarbatti delante de él, no hay daño, incluso si hace jaap malas o rosarios que dicen el mantra Krushna Maha, pero todo esto debe limitarse a usted mismo y nunca forzarse a practicarlo para otros. A veces, yo también he dicho Buda sharanam gach-chami. Krishnam Sharnam gachcha-mi. Samman Sharnam gachcha-mi, lo que no me hace menos hindú o mejor budista.

Entonces, no hay daño en absoluto, siempre y cuando no mezcles los dos ídolos que adoran en lugares públicos ocasiones que tienen creencias de puritanismo en una sola religión. Normalmente, en cualquier Buddha Vihar no encontrarás figuras de Balkrishna y viceversa. El avatar del Señor Krishna es el derivado de Vishnu Bhagwan, y Buda es el noveno de los Dasa-Avatares que han transcurrido el nacimiento en la Tierra, ahora veremos a Shree Kalki el último avatar de Vishnu o décima encarnación.

El Señor Krishna, el Buda Gautam y el Señor Shiva no luchan entre ellos tanto como los terrícolas lo hacen por motivos de casta y fanatismo religioso. Está bien que vean a sus devotos caminando por los senderos de tolerancias pacíficas que les han enseñado. Bholanath o Siva o Shiva es feliz solo por su simple rosario de cuentas de Namo-Shivayah.

Hermano, por lo tanto, olvida todo y haz bhakti pacífico que no interfiera en otras acciones. Sus formas pueden ser diferentes, pero su dedicación es lo que importa en esta vida. Siga haciendo lo que sea adecuado para usted, en su privacidad bhakti no hay daño si no está deteniendo otros modos de bhakti puja o alterándolos.

Answer 10

Por supuesto que esta bien!

Ambas religiones agradecerían tal práctica, ya que ni el hinduismo ni el budismo son una religión de “debes hacer esto” o “no debes hacer eso”. Ambos alientan a todas y cada una de las personas a encontrar su propio camino hacia la iluminación.

Algunas sectas de budismo específicas de la región (como el budismo tailandés) en realidad ya incorporan deidades hindúes en la religión, por lo que rezar a las deidades hindúes como budista no es inaudito.

Sin mencionar que el Buda era hindú mismo (el hinduismo no es teísta en su esencia, por lo que la creencia en un Dios y el culto a las deidades no es un requisito para ser hindú). Nunca afirmó que estaba comenzando una nueva religión, simplemente compartió sus propias experiencias de iluminación e ideas filosóficas con otros.

Answer 11

¿Quién puede evitar que reces a un Dios? India solo enseña eso.

India dice que hay muchas almas iluminadas en toda la India y lejos de la India. Nos pide que los respetemos.

Es por eso que muchas personas religiosas que huyeron de su tierra natal se establecieron en India y viven a salvo aquí.

Disfruta al Dios como tu amigo, tu cónyuge, tu hijo (Krishna)

Disfruta que Dios puede ser tu padre o padre de antemano (Shiva)

Buda, tu maestro (que te ilumina y te dirige a cómo obtener sabiduría)

disfruta la libertad

¿Conoces la historia? ¿Los ancestros de Buda y los ancestros de Rama pertenecen a la misma dinastía?

Answer 12

Lord Buddha enseña acerca de caminar por el camino para liberarse del sufrimiento al abstenerse de cometer cualquier pecado y hacer muchas buenas obras. Mostrar compasión hacia cada ser vivo. Y si sigues este noble camino, incluso los dioses te adorarán. Y recorrer este noble camino es el más alto respeto que muestras por el señor Buda. Así que ser un dios no significa que sea el más grande de los seres vivos, es la cantidad de buenas cualidades que posees ( Shila, Samadhi y Prajna ) lo que te hace digno de ser adorado. Buddha Dhamma te muestra el camino para ser quien quieras ser. Sé un humano, dios o brahma al mejorarte a ti mismo. y, finalmente, una vez que te das cuenta de los peligros del samsara, puedes elegir liberarte del mundo y alcanzar el nibbana caminando por el noble camino de ocho pliegues.

Answer 13

Muchos budistas adoran a dioses hindúes ya que se convirtieron solo debido a los beneficios que se les ofrecen como SC / ST. Le pregunté a una dama budista, amiga mía, eres budista pero adoras a dioses hindúes, a lo que ella respondió: “No tenemos a Ganesh como Pratham Pujaneeya, Lakshmi como Diosa de la Prosperidad, Krishna, etc. Por lo tanto, la mayoría de nuestra comunidad lo hace”. it ”, lo que implica que solo los dioses hindúes están totalmente completos (PariPurna) …

Answer 14

Todos los caminos conducen al Señor Buda.

Esto es lo que dice The Gita:

Buddhau Sharanam anvicchaa (Bhagvad Gita 2:49)

En el Gita vemos a Krishna en un carro como auriga … aquellos que practican Buda Anusati (recuerdo de Buda) también se dan cuenta de que uno de los recuerdos es ” Purish Damma Sarathi ” o auriga de los hombres. El famoso carro en el que viaja no es otro que el Noble Óctuple Sendero.

Según el budismo, Krishna renace como Sariputta (véase Ghata Jataka para la historia del budista Krishna ), también conocido como Dharma Senapati del budismo, o general del budismo.

Para Shiva, puedes leer el Mahaummaga Jataka donde no es otro que Loknatha y el pilar de fuego que representa a Shiva.

Entonces Krishna y Shiva son nacimientos muy especiales del mismo Buda. Así que deja que tu amor por estos dioses se una en el Señor Buda.

No permita que su mente se divida y que descanse en unidad, muy importante para la atención plena.

El budismo me ayudó finalmente a unir todos estos maravillosos aspectos de Dios en un solo Señor Buda.

” Todos los Dharmas son Dharmas de Buda” (Sutra del Diamante).

Answer 15

Hinduismo:

El hinduismo no tiene reservas de ningún tipo. Pocas secciones de hindúes consideran a Buda como un avatar de Vishnu. Entonces adorarlo a él y a Krishna es completamente bienvenido. Lo mismo pasa con Shiva.

Budismo:

Al menos por lo que sé, los budistas no consideran a Buda como Dios. Así que no estoy seguro si rezarle está bien. Pero siendo budista debes saberlo mejor.

Mi sugerencia:

Creo que las filosofías orientales son más que rezar. Entonces, sobre una base ritualista, puedes seguir cualquier religión, pero con una nota filosófica puedes inspirarte en el Bhagawat Geeta de Krishna tanto como lo haces de las enseñanzas de Buda. Del mismo modo, la propia personalidad y descripción de Shiva es inspiradora. Puedes tomar todo esto e incorporarlo en tu viaje espiritual.

En otra nota, no hay nada como que debes estar limitado a solo uno de ellos. Tanto el hinduismo como el budismo se han inspirado mutuamente. Incluso hoy en día se encuentran budistas en Tailandia, Sri Lanka, Birmania, etc. rezando a los hindúes de Dios e hindúes en la India rezando y tomando inspiración de Buda. Así que no creo que nada te detenga de eso.

Answer 16

En Nepal, todos los hindúes son budistas, y todos los budistas son hindúes. Somos oficialmente hindúes, pero tenemos un respeto especial por Buda y el budismo. La mayoría de los newars de Katmandú practican los rituales de ambas religiones. Ambas religiones predican vivir en armonía entre ellas, y además de eso, Buda también es considerado como el avatar de Vishnu, así que sí, pueden practicar ambas religiones juntas.

Answer 17

Ya que solo hay un dios, ¿cómo puede no estar bien adorar a Shiva o Krishna, o de hecho a Buda o Cristo? De hecho, ¡incluso yo mismo soy digno de adoración cuando realmente he entendido el ‘adorado’ sí! ..eso se llama ‘autorrealización ki jai..om tat sat!

Answer 18

Sí tu puedes. Pero a medida que lees muchos suttas y encuentras la paz. Y mientras haces meditación y la tomas en profundidad. Y aprende primero jhana. Y lograr la fructificación sotapatti. No podrás adorar a Krishna. En fructificación sotapatti, estarás tan contento con tu forma budista que nada más te satisfará. Entonces sakadagami, todas las formas y sentimientos no serán nada para ti en el pasado y en esta etapa también. Anagami, has visto que nunca más volverás a tener un nacimiento humano. Nirvana, verás que el nacimiento, los sentimientos, la percepción, la conciencia, todo es anitya, ahora eres completamente libre. No nacerás en ningún otro lado. Serás perfecta y finalmente feliz. Esta etapa contiene tanta paz que ya ni siquiera piensas nada.

Answer 19

50 sombras de Señores, ya que él es uno pero aparece en miles, ya que cada uno no puede explicarlo por completo,

Rama -maryada purushotam una vida seria y dolorosa.

Krishna, amante, político, ladrón, siempre genial y lleno de placer.

Buda: un verdadero buscador, no quiere tener un deseo y quiere a cada cuerpo en el camino de la liberación, es su naturaleza

Shiva: cuando la vida sea como una experiencia de dolor y pena, destruirá univarse para proporcionar libración a todos. Él es bhola bhandari.

Entonces es bueno tener devoción

Answer 20

Buddah es supuestamente un avatar de kriahna y Jesús es el Señor Krishna. El Señor Krishna es un ser intemporal universal cuyo también es transdimensional para que puedas adorar literalmente cualquier cosa y sería un avatar de Krishna …