Antecedentes
Gran parte de la fuente de la moralidad en las religiones abrahámicas proviene del “mandato de Dios” :
- En la historia de Génesis, por ejemplo, Dios por su mandato crea luz, animales, y luego les ordena que sean ‘fructíferos y se multipliquen’, y repite el mandato a los humanos que Él crea a imagen divina. Pero cuando Eva y Adán desobedecen el mandato de Dios y comen de esa fruta, son expulsados del jardín. Aquí, Dios está claramente estableciendo un pacto por el cual los humanos serán “bendecidos” Sus mandamientos, y serán “castigados”, si no lo hacen.
- Abraham por orden de Dios deja su tierra ancestral y se va a la tierra “prometida”. Luego hay una orden a Abraham de matar a su hijo (impedido en el último momento por un carnero).
- Moisés recibe de Dios los Diez Mandamientos [De las dos tablas, la una le informa de sus obligaciones con Dios directamente ( adorar a Dios solo y santificar Su nombre, y guardar el Sábado ). La segunda tableta habla sobre sus obligaciones con los demás seres humanos, y todas las órdenes son negativas ( no matar, cometer adulterio, robar, mentir o codiciar ), excepto la que le dice al hombre que honre a sus padres.]
- En el Islam, los mandamientos de Dios vuelven a ser centrales, ya que solo a través de la obediencia del hombre a estos mandamientos puede ser finalmente resucitado.
- Ciertas doctrinas islámicas también afirman que nada puede estar mal para Dios , quien solo establece el estándar de lo correcto y lo incorrecto. Esto significa que si Dios declara que la mentira es correcta, sería correcto, y si Él lo ordenara, nadie puede contradecirlo.
Y hay decenas de tales ejemplos en todas las Escrituras.
Historia religiosa “incrustada” y su impacto en la psicología humana
La moral y la religión han sido inseparables hasta hace muy poco (hasta la Era de la Ilustración, y filósofos como Hume, Locke, Kant, etc.), y la moral humana todavía está profundamente influenciada por la historia religiosa y el texto. Por ejemplo, algunas doctrinas religiosas:
- En realidad, atribuya rasgos negativos específicos a ciertos grupos de personas ( El Corán describe a los judíos como cobardes, codiciosos y engañosos, deshonestos y sin escrúpulos) y perpetúan el odio contra ellos.
- Tener una opinión negativa sobre los seres humanos (en el cristianismo, la humanidad sufre de una naturaleza “caída”, degradada e irremediablemente imperfecta, que las tentaciones del mundo no son rivales para las almas de la humanidad, cuyas almas siguen en peligro de perecer por la eternidad en la otra vida. )
- Tener más mandamientos “negativos” que mandamientos “positivos” ( De las 613 leyes judías, 248 son mandamientos positivos (cosas que hacer) y 365 mandamientos negativos (cosas que no se deben hacer))
- Indique que la entrada en la “Casa de Dios” solo puede ser posible si uno “realmente cree” en Él y “ cumple su voluntad” , y aquellos que no “serán condenados por toda la eternidad”.
Durante siglos, estas religiones les han dicho a las mujeres que no son “tan fuertes” o “iguales” a los hombres y que, como esposa ideal, deben estar subordinadas a su marido; o que los homosexuales son una abominación y un flagelo para la sociedad; o que alguien que no cree en el “Dios verdadero” es un infiel, y por lo tanto no tiene “moral” o lugar en la sociedad, y de acuerdo con algunas doctrinas no debe ser “amigo”, y en su lugar “asesinado”, etc. La lista, de nuevo, es interminable.
Aunque las cosas están cambiando, aunque lentamente (¡soy optimista!), Siglos de adoctrinamiento de estas costumbres (en casi todos los hogares) han impedido severamente a nuestra propia facultad pensar independientemente, decidir por nosotros mismos lo que está “bien” o “mal” , y les resulta difícil deshacerse de nuestra propia intolerancia y prejuicio.
En grandes sectores de la sociedad, los homosexuales aún no pueden salir a la luz, las mujeres no pueden caminar solas en las calles, ni salir sin cubrirse, o criticar a un individuo sin temor a ser asesinado.
Los ateos y su aceptación de las diferencias / diversidad de opiniones
Los ateos (aunque no son completamente inmunes) tienen el beneficio de no ser coloreados por la moralidad y el dogma de los 2.500 años que provocaron las religiones abrahámicas, una moral que ha moldeado la psique y la sociedad humana. Y por lo tanto, en mi opinión, generalmente son más “racionales” y “abiertos” a nuevas ideas, personas e interacciones.
Y debido a esto, los ateos generalmente tienden a mirar a las personas por lo que son (y no las colocan en las casillas “buenas” y “malas”), por lo tanto, por definición, son menos críticas o prejuiciosas.