En primer lugar, ¿ha considerado cuando afirma con complacencia la tendencia reciente de los valores como una mejora moral, lo que podría estar perdiendo? Por lo menos, la experiencia sugiere que las personas de los países que Occidente ha oprimido no tienden a estar muy impresionados por esta tendencia en los valores occidentales.
Recomiendo leer el trabajo del pensador liberal Jonathan Haidt.
La mente justa por Jonathan Haidt – revisión
Cuando Barack Obama ganó la nominación demócrata en la carrera presidencial estadounidense de 2008, Jonathan Haidt estaba encantado. Después de los candidatos internos elegidos en las carreras anteriores, había un hombre capaz de hablar con el centro y matar algunas vacas sagradas en su camino a la Casa Blanca. Pero a medida que pasaba el tiempo, Haidt comenzó a preocuparse de que una vez más el candidato de su partido estaba hablando solo con sus propios partidarios.
Entonces, el psicólogo social escribió un ensayo sobre por qué la gente vota a los republicanos, y a partir de eso ha evolucionado The Righteous Mind , que ha causado revuelo en Washington y Westminster.
- Con toda la moral separada del tema, ¿cuáles son las opiniones sin censura de la gente sobre la eugenesia desde un punto de vista puramente científico?
- Si vives sin una máscara moral, ¿eres más feliz?
- Tienes un botón que una vez presionado matará instantáneamente al 5% de la población formada por las personas más malvadas de la tierra, ¿lo presionarías?
- ¿Quién será el líder moral del mundo ahora que Estados Unidos no está en condiciones de desempeñar ese papel?
- Cómo crear personajes entre la línea del mal y el bien
Haidt observó las formas habituales en que los psicólogos explicaban el conservadurismo, como los padres estrictos o un miedo dominante al cambio. Y llegó a una conclusión radical: los conservadores, en lugar de ser víctimas de una mala infancia o poseer rasgos de personalidad feos, eran tan sinceros como los liberales al querer lo mejor para la sociedad.
Esto puede no parecer una declaración tan sorprendente. Pero muchos en la izquierda están infinitamente desconcertados sobre por qué los votantes de la clase trabajadora parecen ir en contra de sus propios intereses al apoyar a los políticos conservadores, aquellos que odiaban a los promotores de las grandes empresas y los recortes de impuestos para los ricos. Presumen que tales votantes son estúpidos o están siendo engañados.
Pero el verdadero problema de la izquierda, según Haidt, es que no comprende las motivaciones de la derecha. Basándose en todo, desde la publicidad hasta la antropología, argumenta que los liberales son impulsados por una moral basada en la compasión, el deseo de luchar contra la opresión y, hasta cierto punto, la equidad. Los conservadores tienen un conjunto más amplio de seis “gustos morales”, compartiendo tales preocupaciones pero equilibrados por los fundamentos vinculantes de lealtad, autoridad y santidad.
Es, dice, como si la izquierda tuviera tres papilas gustativas, pero la derecha tiene seis. Mientras que la derecha puede “saborear” cuestiones como la compasión y la equidad, la izquierda lucha por abrazar el patriotismo o la religión, y ve a las instituciones y jerarquías tradicionales como obstáculos para su lucha por la libertad y la igualdad. Haidt llama a esto “la ventaja conservadora”.
De hecho, va más allá y dice que los progresistas occidentales que buscan una sociedad secular y racional están fuera de sintonía con la gran mayoría de las personas en el planeta. Muestra cómo nuestros valores liberales son “raros”, apoyados solo por aquellos que son occidentales, educados, industrializados, ricos y democráticos. Se basa en estudios de percepción visual para mostrar cómo las personas extrañas y no extrañas piensan de manera diferente y ven el mundo de manera diferente, y aquellos en Occidente ponen mucho más énfasis en el individualismo.
Ahora para responder directamente a la pregunta: publico esto sabiendo que no podría haber elegido una respuesta menos popular. Pero Solzhenitzyn sabía de lo que hablaba, y quizás sea interesante reflexionar sobre él.
http://www.roca.org/OA/36/36h.htm
“Los hombres han olvidado a Dios” – El discurso de Templeon
Hace más de medio siglo, cuando aún era un niño, recuerdo haber escuchado a varias personas mayores ofrecer la siguiente explicación de los grandes desastres que habían sucedido en Rusia: los hombres se han olvidado de Dios; Es por eso que todo esto ha sucedido.
Desde entonces, llevo casi cincuenta años trabajando en la historia de nuestra Revolución; En el proceso, he leído cientos de libros, recogido cientos de testimonios personales y ya he contribuido con ocho volúmenes propios para el esfuerzo de limpiar los escombros que dejó esa agitación. Pero si me pidieran hoy que formulara de la manera más concisa posible la causa principal de la revolución ruinosa que se tragó a unos sesenta millones de nuestro pueblo, no podría decirlo con más precisión que repetir: los hombres han olvidado a Dios; Es por eso que todo esto ha sucedido.
Además, los acontecimientos de la Revolución Rusa solo pueden entenderse ahora, a fines de siglo, en el contexto de lo que ha sucedido desde entonces en el resto del mundo. Lo que emerge aquí es un proceso de importancia universal. Y si se me pidiera que identificara brevemente el rasgo principal de todo el siglo XX, aquí también, sería incapaz de encontrar algo más preciso y conciso que repetir una vez más: los hombres han olvidado a Dios.
Las fallas de la conciencia humana, privadas de su dimensión divina, han sido un factor determinante en todos los crímenes más importantes de este siglo. La primera de ellas fue la Primera Guerra Mundial, y gran parte de nuestra situación actual se remonta a ella. Fue una guerra (cuyo recuerdo parece estar desvaneciéndose) cuando Europa, repleta de salud y abundancia, cayó en una furia de automutilación que no pudo sino debilitar su fuerza durante un siglo o más, y tal vez para siempre. La única explicación posible para esta guerra es un eclipse mental entre los líderes de Europa debido a su pérdida de conciencia de un Poder Supremo por encima de ellos. Solo una amargura impía podría haber movido ostensiblemente estados cristianos para emplear gas venenoso, un arma tan obviamente más allá de los límites de la humanidad.
El mismo tipo de defecto, el defecto de una conciencia que carece de toda dimensión divina, se manifestó después de la Segunda Guerra Mundial cuando Occidente cedió a la tentación satánica del “paraguas nuclear”. Era equivalente a decir: desechemos las preocupaciones, liberemos a la generación más joven de sus deberes y obligaciones, no hagamos ningún esfuerzo por defendernos, por no hablar de defender a los demás, detengámonos a los gemidos que emanan del Este, y vivamos en cambio en la búsqueda de la felicidad. Si el peligro nos amenaza, estaremos protegidos por la bomba nuclear; si no, entonces deja que el mundo arda en el infierno por todo lo que nos importa. El lamentable estado de impotencia en el que se hundió el Occidente contemporáneo se debe en gran medida a este error fatal: la creencia de que la defensa de la paz no depende de corazones fuertes y hombres firmes, sino únicamente de la bomba nuclear …
El mundo de hoy ha alcanzado una etapa que, si se hubiera descrito en siglos anteriores, habría provocado el grito: “¡Este es el Apocalipsis!”
Sin embargo, nos hemos acostumbrado a este tipo de mundo; Incluso nos sentimos como en casa.
Dostoievski advirtió que “grandes eventos podrían venir sobre nosotros y atraparnos intelectualmente sin preparación”. Esto es precisamente lo que ha sucedido. Y predijo que “el mundo se salvará solo después de que haya sido poseído por el demonio del mal”. Si realmente se salvará, tendremos que esperar y ver: esto dependerá de nuestra conciencia, de nuestra lucidez espiritual, de nuestros esfuerzos individuales y combinados ante circunstancias catastróficas. Pero ya ha sucedido que el demonio del mal, como un torbellino, gira triunfalmente en los cinco continentes de la tierra …
…Occidente aún no ha experimentado una invasión comunista; La religión aquí sigue siendo libre. Pero la propia evolución histórica de Occidente ha sido tal que hoy también está experimentando un agotamiento de la conciencia religiosa. También ha sido testigo de cismas, guerras religiosas sangrientas y rencor, por no hablar de la corriente del secularismo que, desde finales de la Edad Media en adelante, ha inundado progresivamente a Occidente. Este debilitamiento gradual de la fuerza desde adentro es una amenaza a la fe que es quizás incluso más peligrosa que cualquier intento de atacar violentamente a la religión desde afuera.
Imperceptiblemente, a través de décadas de erosión gradual, el sentido de la vida en Occidente ha dejado de ser visto como algo más elevado que la “búsqueda de la felicidad”, un objetivo que incluso ha sido garantizado solemnemente por las constituciones. Los conceptos del bien y del mal han sido ridiculizados durante varios siglos; desterrados del uso común, han sido reemplazados por consideraciones políticas o de clase de valor de corta duración. Se ha vuelto vergonzoso afirmar que el mal tiene su hogar en el corazón humano individual antes de que entre en un sistema político. Sin embargo, no se considera vergonzoso hacer concesiones diarias a un mal integral. A juzgar por el continuo derrumbe de concesiones hechas ante los ojos de nuestra propia generación, Occidente se desliza ineludiblemente hacia el abismo. Las sociedades occidentales están perdiendo cada vez más su esencia religiosa a medida que abandonan sin pensar a su generación más joven al ateísmo. Si se muestra una película blasfema sobre Jesús en los Estados Unidos, uno de los países más religiosos del mundo, o un periódico importante publica una vergonzosa caricatura de la Virgen María, ¿qué otra evidencia de impiedad se necesita? Cuando los derechos externos son completamente irrestrictos, ¿por qué debería uno hacer un esfuerzo interno para refrenarse de actos ignorables?
¿O por qué debería abstenerse de quemar el odio, sea cual sea su base: raza, clase o ideología? Tal odio está corroyendo de hecho muchos corazones hoy. Los maestros ateos en Occidente están criando una generación más joven en un espíritu de odio hacia su propia sociedad. En medio de toda la situación, olvidamos que los defectos del capitalismo representan los defectos básicos de la naturaleza humana, permitieron la libertad ilimitada junto con los diversos derechos humanos; olvidamos que bajo el comunismo (y el comunismo está respirando por el cuello de todas las formas moderadas de socialismo, que son inestables) las fallas idénticas se desatan en cualquier persona con el menor grado de autoridad; mientras que todos los demás miembros de ese sistema logran la “igualdad”, la igualdad de los esclavos indigentes. Este ansioso avivamiento de las llamas del odio se está convirtiendo en la marca del mundo libre de hoy. De hecho, cuanto más amplias son las libertades personales, mayor es el nivel de prosperidad o incluso de abundancia; cuanto más vehemente, paradójicamente, se vuelve este odio ciego. El Occidente desarrollado contemporáneo demuestra así con su propio ejemplo que la salvación humana no se puede encontrar ni en la profusión de bienes materiales ni simplemente en ganar dinero.
Este odio deliberadamente alimentado se extiende a todo lo que está vivo, a la vida misma, al mundo con sus colores, sonidos y formas, al cuerpo humano. El amargado arte del siglo XX está pereciendo como resultado de este feo odio, porque el arte es infructuoso sin amor. En Oriente, el arte se ha derrumbado porque ha sido derribado y pisoteado, pero en Occidente la caída ha sido voluntaria, una disminución hacia una búsqueda artificial y pretenciosa donde el artista, en lugar de intentar revelar el plan divino, intenta poner él mismo en el lugar de Dios.
Aquí nuevamente somos testigos del único resultado de un proceso mundial, con Oriente y Occidente produciendo los mismos resultados, y una vez más por la misma razón: los hombres han olvidado a Dios.
. Las teorías sociales que prometieron tanto han demostrado su bancarrota, dejándonos en un callejón sin salida. Se podría esperar razonablemente que las personas libres de Occidente se dieran cuenta de que están acosadas por numerosas falsedades cultivadas libremente, y que no permitan que se les imponga mentiras tan fácilmente. Todos los intentos de encontrar una salida a la difícil situación del mundo de hoy son infructuosos a menos que redirigamos nuestra conciencia, en arrepentimiento, al Creador de todos: sin esto, no se iluminará ninguna salida, y la buscaremos en vano. Los recursos que hemos reservado para nosotros mismos están demasiado empobrecidos para la tarea. Primero debemos reconocer el horror perpetrado no por alguna fuerza externa, no por enemigos de clase o nacionales, sino dentro de cada uno de nosotros individualmente, y dentro de cada sociedad. Esto es especialmente cierto en una sociedad libre y altamente desarrollada, porque aquí, en particular, hemos traído todo sobre nosotros, por nuestra propia voluntad. Nosotros mismos, en nuestro egoísmo irreflexivo diario, estamos apretando esa soga …
Nuestra vida no consiste en la búsqueda del éxito material sino en la búsqueda de un crecimiento espiritual digno. Toda nuestra existencia terrenal no es más que una etapa de transición en el movimiento hacia algo más alto, y no debemos tropezar y caer, ni debemos demorarnos infructuosamente en un peldaño de la escalera. Las leyes materiales por sí solas no explican nuestra vida ni le dan dirección. Las leyes de la física y la fisiología nunca revelarán la manera indiscutible en la que el Creador constantemente, día tras día, participa en la vida de cada uno de nosotros, otorgándonos sin falta la energía de la existencia; cuando esta asistencia nos deja, morimos. Y en la vida de todo nuestro planeta, el Espíritu Divino seguramente se mueve con no menos fuerza: esto debemos captarlo en nuestra hora oscura y terrible.
A las esperanzas mal consideradas de los últimos dos siglos, que nos han reducido a la insignificancia y nos han llevado al borde de la muerte nuclear y no nuclear, solo podemos proponer una búsqueda decidida de la cálida mano de Dios, que tenemos tan desprecio precipitadamente y con confianza. Solo de esta manera se pueden abrir nuestros ojos a los errores de este desafortunado siglo XX y nuestras bandas pueden ser encaminadas a corregirlos. No hay nada más a lo que aferrarse en el deslizamiento de tierra: la visión combinada de todos los pensadores de la Ilustración no es nada.
Nuestros cinco continentes están atrapados en un torbellino. Pero es durante pruebas como estas que se manifiestan los más altos dones del espíritu humano. Si perecemos y perdemos este mundo, la culpa será solo nuestra.