¿Desde cuándo los cristianos evangélicos comenzaron a meterse en la política estadounidense?

Respuesta corta: desde 1980. Respuesta larga: desde los primeros días de la existencia del país.

Nos guste o no, durante varias décadas los cursos de acción política en este país fueron guiados por personas que predicaron su pensamiento y su voto sobre principios cristianos individuales. Grandes causas sociales como la emancipación o los derechos civiles tuvieron tantos cristianos en apoyo de estas cosas como en contra. Del mismo modo, los cristianos tienen cierta responsabilidad en muchas iniciativas poco recomendables, como oponerse al sufragio o la templanza de las mujeres.

Identificarse como cristiano cuando participaba en procesos cívicos era lo que prevalecía y no se avergonzaba hasta que se produjeron los cambios contraculturales a fines de la década de 1960 y mediados de la década de 1970, cuando el liberalismo secular logró obtener una medida política o política igual o mayor. influencia cultural.

Jimmy Carter fue uno de los primeros presidentes realmente francos con respecto a sus convicciones religiosas personales como cristiano evangélico y parecía imponer un gran respeto por los conservadores y los liberales. Sin embargo, fue ampliamente considerado como un presidente ineficaz, aunque un hombre de principios. No fue hasta 1980 más o menos cuando los elementos conservadores tanto del Partido Republicano como del movimiento de la Mayoría Moral reconocieron el beneficio potencial de trabajar juntos para lograr objetivos políticos o aparentemente religiosos. Aunque la mayoría moral ya no existe formalmente, la gran mayoría de la actividad política cristiana conservadora en el país tal como se practica actualmente se remonta a los esfuerzos de la mayoría moral en la elección de Ronald Reagan en 1980 como una forma de contrarrestar las consecuencias culturales latentes de Las dos décadas anteriores.

(Y por lo que vale, prefiero caminar, en lugar de arrastrarme, a la cabina de votación).

Siempre han existido, pero no suelen permitir que sus peculiaridades religiosas les obliguen a exigir que el comportamiento de los demás se ajuste a sus creencias.
William Jennings Bryan, senador, secretario de Estado y tres veces nominado para presidente es un buen ejemplo. Cuando sus escrúpulos religiosos entraron en conflicto con su servicio como Secretario de Estado en el momento de la entrada de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, renunció.

Siempre han existido, pero solían considerarse nueces y tontos rústicos.

En los años 70, algunos estudiantes universitarios que tomaron demasiadas drogas se autodescribieron como “locos de Jesús”.

Cuando los evangelistas itinerantes que solían organizar reuniones de carpa se dieron cuenta de que podían usar la televisión para ganar más dinero como tele evangelistas, el movimiento se hizo más rico y, por lo tanto, se lo tomó más en serio.

Sospecho que su influencia sigue de cerca con el dinero que recaudan.