El llamado “Sudario” es un ejemplo extremadamente interesante de arte medieval que se presentó de manera fraudulenta como el verdadero sudario funerario de Jesús en el apogeo de las reliquias falsas, el siglo XIV. Toda la evidencia indica claramente que es una pieza de arte medieval y no un artefacto genuino del primer siglo:
1. Evidencia documental : La primera referencia al “Sudario” data de 1390, cuando el Obispo de Troyes, Obispo Pierre d’Arcis, escribió una carta al Papa en Aviñón, Clemente VII, diciéndole que una familia noble en su diócesis estaba exhibiendo una reliquia de veneración que, de hecho, era falsa. Informó a Clement que esta supuesta “Sábana Santa” también había sido exhibida por la familia De Charny unos 35 años antes y que había sido investigada por el entonces Obispo de Troyes, Henri de Poitiers, quien había sospechado de cómo una reliquia tan importante podría De repente aparece en manos de la familia francesa y escéptico de que no se mencione una imagen milagrosa en los paños funerarios de Jesús en los evangelios o cualquier otra escritura cristiana del milenio anterior. D’Arcis informó al Papa que el obispo Henri preguntó sobre el origen de este notable artefacto y rápidamente descubrió que era falso:
Finalmente, después de una investigación y un examen diligentes, descubrió cómo dicha tela había sido pintada astutamente, y la verdad fue atestiguada por el artista que la había pintado, a saber, que era una obra de habilidad humana y no milagrosamente forjada o otorgada.
Resulta que el papa Clemente VII (que en realidad era un antipapa establecido en oposición al papa Urbano VI en Roma) era un pariente de la familia De Charny y, por lo tanto, se inclinaría a defenderlos contra este cargo de fingir el “Sudario” si No tenía ninguna base. Sin embargo, claramente tenía una base, por lo que Clemente ordenó a De Charnys que dejara de declarar que el “Sudario” era el artículo genuino y que lo mostrara como una “representación” del sudario de Jesús solamente. Pero también otorgó indulgencias a los peregrinos que fueron a ver esta “representación”, por lo que sus parientes con problemas de efectivo todavía obtuvieron a los peregrinos y el dinero que buscaban por su estafa en primer lugar.
Entonces, la primera mención de la “Sábana Santa” es una declaración del obispo local de que se había demostrado que era falso y que el artista que lo había falsificado había admitido haberlo hecho. Y esto fue confirmado por el Papa, a pesar de un incentivo para no hacerlo.
2. Evidencia artística : el hombre representado en el “Sudario” le parece a muchas personas como Jesús porque “se parece a Jesús”. Esto se debe a que “se parece” a las representaciones tradicionales de Jesús que han dominado el arte occidental durante siglos: un hombre con el cabello largo y largo hasta los hombros y una barba prolija y corta. Un examen más detallado de la cara en la imagen de “Sudario” muestra que no solo “se parece” a la representación artística occidental tradicional de Jesús, sino que en realidad se ve exactamente como las representaciones de Jesús de finales del siglo XIII / principios del siglo XIV: el cabello fluye ligeramente mechones estilizados y la barba está bifurcada a la moda al estilo de la época. Esta no es solo una representación tradicional de Jesús, es una representación tradicional de él de la Edad Media tardía, exacta a cada detalle de la iconografía de la época.
Primer plano de la imagen de la cara en el “Sudario”
Talla alemana de Jesús del siglo XIV.
Siglo XIV la iluminación francesa de Jesús
Siglo XIV Inglés iluminación de Jesús
Pintura italiana del siglo XIV de Jesús
Todas las representaciones de Jesús en el período en que apareció por primera vez la “Sábana Santa” tenían los mismos elementos iconográficos: cabello largo y ondulado, bigote y una pequeña barba bífida. Y encontramos todos estos elementos en el llamado “Sudario”, que apareció por primera vez en este mismo período.
Pero esto no se parece en nada a lo que sabemos sobre cómo se habría visto un judío devoto de la época de Jesús. Los judíos del primer siglo mantuvieron el pelo y la barba cortos, ya que los peinados más largos se consideraban demasiado “helénicos”, asociados con las prácticas y el estilo de vida pagano de los griegos que influyeron en la cultura judía desde la conquista de Palestina por parte de Alejandro. Un judío devoto como Jesús no habría tenido el pelo largo o una barba a la moda, sino que los habría recortado para evitar la asociación con el paganismo.
Un típico judío de la época de Jesús, reconstruido a partir de fuentes arqueológicas e históricas.
Entonces, la imagen en el llamado “Sudario” no se ajusta a lo que sabemos sobre la aparición de judíos del primer siglo como Jesús, pero se ajusta exactamente a lo que sabemos del arte del siglo XIV. Dado que este fue el período en el que apareció repentinamente el “Sudario” y en el que fue declarado falso “pintado con astucia” por un artista que admitió el fraude, está perfectamente claro que es una reliquia falsa medieval.
3. Evidencia anatómica : una vez más, las proporciones anatómicas de la figura representada en el “Sudario” no coinciden con las de un ser humano real, sino que se ajustan a las proporciones del arte gótico del siglo XIV. En un humano típico, la cabeza desde la parte superior de las cejas hasta la parte superior del cráneo forma alrededor del 40% de la cabeza, o alrededor de 80-100 mm. Pero en el “Sudario”, la cabeza desde las cejas hacia arriba forma solo el 25% de la cabeza o no más de 60 mm o menos.
Este acortamiento de la parte superior de la cabeza es un error anatómico típico cometido por los artistas primerizos de la vida, y es común que las primeras lecciones de dibujo de la vida enseñen a los nuevos artistas a no cometer este ingenuo error al mostrar que las proporciones de la cabeza en realidad son bastante diferentes a la forma en que las personas tienden a verlos al principio. Sin embargo, en el arte medieval, que era simbólico en lugar de estrictamente realista en sus objetivos, cosas como las proporciones físicas eran de menor preocupación. Por lo tanto, casi todas las representaciones artísticas medievales muestran personas con cabezas desproporcionadas, es decir, exactamente lo que encontramos en el llamado “Sudario”.
4. Evidencia arqueológica : la tela del llamado “Sudario” es una forma de lino tejido en una sarga de espiga de 3 a 1, un tejido común en Francia en el siglo XIV y el estilo de lino más común en la Europa occidental medieval en general . La ropa de cama del primer siglo del Medio Oriente, sin embargo, casi siempre era de lino o de lino. Tenemos muchos ejemplos, desde envoltorios de momias hasta envoltorios de lino en los Rollos del Mar Muerto, y todos son tejidos de lino liso. En 2009, los arqueólogos encontraron una tumba judía del primer siglo que contenía el primer ejemplo de envolturas de sudario de este período. Ellos también eran tejidos de lino, no el tejido de sarga de espiga de estilo medieval de la “Sábana Santa”. Una vez más, la evidencia apunta a un origen medieval.
5. Evidencia de datación por radiocarbono : en 1988, tres de los mejores laboratorios de citas en el mundo fecharon tres muestras tomadas del “Sudario” utilizando la última tecnología de datación por radiocarbono C-14. Los tres volvieron con resultados notablemente similares:
- Tucson: 646 ± 31 años;
- Oxford: 750 ± 30 años,
- Zurich: 676 ± 24 años
Esto da una media de 689 ± 16 años, o rangos de fechas calibrados de 1273-1288 AD con 68% de confianza, y 1262-1384 AD con 95% de confianza. En otras palabras, coloca la producción de la “Sábana Santa” precisamente en el período en el que esperaríamos que se produjera una reliquia falsa: la Edad Media.
Conclusión : los verdaderos desesperados creyentes han pasado años tratando de encontrar respuestas y negaciones de esta evidencia o desacreditar los resultados de la datación por carbono. Pero la evidencia es clara. El “Sudario” aparece por primera vez en el apogeo de la falsificación de reliquias medievales: el siglo XIV. Fue investigado de inmediato por el obispo local y resultó ser falso, y el artista que lo fingió admitió lo mismo. Más tarde fue condenado nuevamente como falso, con esta condena confirmada (a regañadientes) por un pariente de la familia que la mostró. Su iconografía se ajusta al arte del siglo XIV, pero no a lo que sabemos de la aparición de los judíos del primer siglo. Se ajusta a las representaciones artísticas del siglo XIV de proporciones faciales, pero no a la anatomía humana real. Y se ajusta a lo que sabemos sobre el lino medieval en el siglo XIV, pero no a los paños funerarios del primer siglo.
A pesar de los intentos desesperados y a menudo ridículos e histéricos de desacreditar los resultados de datación de carbono de 1988 por creyentes religiosos devotos en el “Sudario”, estos resultados científicos se ajustan a todas las otras pruebas que tenemos sobre este artefacto. La única conclusión lógica y objetiva a la que se puede llegar es que el llamado “Sudario” es una falsificación medieval.
