¿Cuáles son los problemas con la creencia biologizante en Dios?

Answer 1

Esta solía ser una pregunta mucho más difícil. Todavía no había datos que mostraran que realmente tomamos decisiones incluso antes de que surjan los pensamientos relacionados con esas elecciones, ni había un marco como la mecánica cuántica que implica que el universo es sensible y, por lo tanto, Dios. En el siglo XVII, por ejemplo, este habría sido un maravilloso tema de debate. ¿Cuáles son los límites del conocimiento fenomenal y qué sucede cuando se sobrepasa en el reino nuomenal?

Pero, creo, las cosas han cerrado el círculo. La física y la cosmología realmente apuntan a un universo vivo (por ejemplo, el modelo de mecánica cuántica de Bohm), por lo que la pregunta para mí parece ser una gran postura política para tratar de exigir respeto por la práctica religiosa.

No creo que haya ningún riesgo en biologizar la fe en este momento, porque la ciencia está imbuida de suficiente misterio para capturar la imaginación redentora de cualquiera que desee mirar. Lo que pudo haber sido cierto en el pasado, de la necesidad de una fe separada, ciertamente ha sido superado por la elegancia de las matemáticas superiores y su aplicación a la mecánica cuántica, la teoría cuántica de campos y la teoría de cuerdas para dejar suficiente espacio para la caridad, la redención y la humanidad.

El materialismo no tiene por qué ser la única vía de quienes evitan el dogma religioso. El humanismo ofrece una alternativa real que es mejor que el dogma, ya que es un intento real de elevar las almas de los humanos y la humanidad. La religión ciertamente puede jugar un papel en cerrar esa brecha, pero no tiene que hacerlo.

El riesgo, por otro lado, de evitar las observaciones a favor del dogma es real. Los nazis confiaron en este tipo de fundamentalismo, al igual que los fundamentalistas de hoy (por ejemplo, Boko Haram).

La biología y todas las ciencias están en el ámbito de los aficionados. Si algo no es explicable, entonces no puede afirmarse en la ciencia. Eso hace que sea fácil de usar, creo.

Pero el materialismo es una amenaza real para el mundo, no menos que el fundamentalismo. Afortunadamente, la ciencia ha llegado a un punto en su historia en el que las interpretaciones de la observación conducen a la abstracción y la elegancia, que no menos insinúa un universo vivo lleno de espíritu que cualquier sentimiento religioso. Es un poco más exigente que la religión aprender el idioma, y ​​un poco más fructífero en sus objetivos.

No, no creo que haya ningún riesgo en biologizar la creencia en Dios.

Answer 2

Paul Copan argumenta que hay tres formas. Por ejemplo:

Los procesos naturales que contribuyen a la creencia religiosa tienen un excelente sentido si Dios existe. Dios nos ha diseñado de tal manera que este tipo de procesos nos permiten conocer a Dios personalmente; es decir, estamos funcionando correctamente cuando dirigimos nuestro pensamiento hacia la verdadera creencia en Dios38.
Las explicaciones naturalistas de los nuevos ateos para las creencias religiosas y morales no hacen absolutamente nada para erradicar el poder explicativo de la existencia de Dios. De hecho, gracias al estudio cognitivo de la religión, tenemos nuevas razones para tomar a Dios en serio.
Las explicaciones naturalistas que sugieren que la teología es una ficción útil, o, lo que es peor, un engaño dañino, no nos dicen por qué el impulso religioso está tan profundamente arraigado. Sin embargo, si Dios existe, tenemos una excelente razón por la cual la religión debería aparecer en escena.

Copán también señala que este es un ejemplo de la falacia genética, pero más allá de eso señala que como explicación de los elementos, la tesis de Dios todavía es mejor que un naturalismo hueco y caótico:

Tenemos fuertes razones para la existencia de Dios: el tipo de cosas Salmo 19: 1,2; Romanos 1:20, y otros pasajes indican: los cielos declaran la gloria de Dios, y los atributos invisibles de Dios se ven claramente a través de lo que se ha hecho. ¿Cuáles son algunos de estos indicadores de la autorrevelación de Dios de su poder, sabiduría y bondad? El comienzo absoluto del universo; el intrincado ajuste del universo; la existencia de belleza, racionalidad, deberes morales, conciencia, dignidad y valor humanos; el diseño complejo de increíbles células tipo máquina (que a menudo se comparan con las fábricas a pequeña escala); las características notables del cerebro humano (que tiene más “interruptores” que todas las computadoras, enrutadores y conexiones a Internet en la tierra, según un estudio reciente de la Universidad de Stanford) .36 Podemos explicar mejor estas características de una manera inteligente, poderosa y buena. Creador más que naturalismo. Dado el naturalismo, estas características son el resultado de varios procesos físicos sin valor, sin sentido y sin vida en un universo que surgió sin causa de la nada.

Fuente: ¿Es la creencia religiosa solo una función cerebral?

Actualizar:

1. Es circular en sí mismo porque asume el naturalismo. Estoy bastante seguro de que no es falsificable (en general). La explicación comparativa anterior es un intento de romper esa circularidad y la no falsificación
2. Puede comprobar esto: ¿La religión se origina en el cerebro? – Instituto de Investigación Cristiana
3. Este no es un ataque directo, pero hay problemas con los datos de fMRI.
4. Además, he citado a un profesor de Stanford en términos de cómo funcionan los datos de neurociencia (y la ciencia en general). La ciencia trabaja en explicaciones de arriba abajo … no de abajo hacia arriba. Las explicaciones de arriba hacia abajo no eliminan las de abajo hacia arriba. (Probablemente podría hacer con un ejemplo o analogía aquí).