¿Es inhumano el budismo?

Answer 1

Comencemos con una pregunta:

¿Crees que un perro nace con ganas de comida, poder y amor?

1. Si no, ¿por qué se esfuerza y ​​lucha por la comida, el poder (en el pacto y contra las criaturas menores) y el amor (su relación con el propietario, por ejemplo)?

2. En caso afirmativo, ¿el deseo de comida, poder y amor está reservado para los humanos? ¿Representa la naturaleza humana? ¿O representa más bien la naturaleza de los seres vivos?

Entonces, ¿deshacerse de los deseos de comida, poder y amor significa despojar a uno de la naturaleza humana?

Ahora continuemos con otra pregunta:

¿Crees que cuando un perro, en el proceso de luchar / luchar por la comida, el poder y el amor, dañar, matar e incluso comer a otros de su clase , ya no merece ser un perro?

En mi país, usamos otro nombre para esos perros, marcándolos como “no más perros”. Lo mismo se aplica a las personas que, en el proceso de luchar / luchar por la comida, el poder y el amor, dañan, matan e incluso comen a otros de su clase . Los llamamos “no más humanos”.

Como habrás aprendido o incluso presenciado actos inhumanos, las personas están listas para cometer cuando se esfuerzan desesperadamente y luchan por satisfacer su deseo de comida, poder y amor, ¿es contra la naturaleza que el Buda nos recomendó renunciar al deseo de comida? poder y amor.

Ten en cuenta que no significa que dejes de comer cuando tienes hambre, que no hagas nada en tu poder para ayudar a los demás y a ti mismo, que no ames ni trates a nadie con respeto y compasión.

Tenga en cuenta que, solo renunciando al deseo de comida, poder y amor, reemplácelo con los actos apropiados en el momento adecuado , en respuesta a los requisitos correctos y de la manera correcta , se volvería totalmente humano .

Answer 2

Me gustaría decir que el budismo no se entiende bien aquí. Esto no es inhoamne en absoluto. El budismo no nos aleja del amor y la comida, ni del sexo.
Debes tener una comprensión profunda del budismo.

El budismo es una de las religiones y tradiciones filosóficas más importantes de la historia del mundo. Aunque se originó en la India hace poco menos de tres milenios, rápidamente ganó prominencia y se convirtió en una de las religiones dominantes en toda Asia. Esto se debió a su énfasis en la amabilidad, la compasión y la posibilidad de que cualquier ser se ilumine, independientemente de su posición. Desarrolló centros importantes en China, Japón, Tíbet, Corea, Vietnam y Birmania, muchos de los cuales siguen siendo principalmente países budistas hasta el día de hoy. Se está volviendo cada vez más popular en Occidente, ya que su enfoque práctico para la iluminación continúa ayudando a millones.
Fuente: Introducción al budismo: los conceptos clave: vida y personas

Answer 3

Esta no es una comprensión correcta del budismo. El budismo explica la causa de dukkha, que se puede traducir como insatisfacción, estrés o sufrimiento. Las causas de dukkha son la codicia, el odio y el engaño.

No puedes deshacerte de los deseos para las necesidades humanas básicas. Eso está cableado. Sin embargo, puede cambiar su relación con esos deseos y su reacción a ellos.

El Buda dijo que solo enseñó una cosa: la verdad de dukkha y cómo terminarla. ¿Cómo va en contra de la naturaleza humana poner fin a la insatisfacción, el estrés y el sufrimiento causados ​​por una visión delirante de la experiencia?

Answer 4

Cuando tengas hambre, come. Cuando estés cansado, duerme.

Los deseos que nos esforzamos por abandonar son aquellos que nos guían equivocadamente hacia una vida de ignorancia y sufrimiento.
Perdiendo el apego al control, ganamos nuestra humanidad, aunque sea muy lentamente. Buda renunció al apego al amor, o al poder, y obtuvo la expresión más completa e incondicional del amor, que es la compasión o la bondad amorosa, y un poder desenfrenado, el poder de dejar que todo sea. Esto está más allá de la comprensión humana básica, a menos que practiquemos. La práctica y la observancia son las únicas cosas que nos impiden fluir hacia los bodhisattvas en lo más profundo.

Si estás apegado a la comida, deja ir ese deseo. Aliméntate para el sustento, no para la codicia.
Si estás apegado al poder, deja ir ese deseo. Que todo sea, no vean consuelo en la adulación.
Si estás apegado al amor, deja ir ese deseo. Siente el cálido amor que te abraza desde todas las direcciones, el amor que rezuma desde adentro.

Answer 5

La respuesta corta es que el budismo no requiere que te deshagas del deseo, sino que te cortas de aferrarte y aferrarte …

Abolir los deseos en sí mismos seguramente es una tendencia psicológica en Theravada, pero incluso en esta tradición específica que todavía es bastante discutible. Como el budismo es una religión mucho más diversa que los clichés que flotan, la falta de deseo o la renuncia simplemente no se puede decir que lo defina como su medio o fin. Sin embargo, se podría decir que un destacamento significativo es el resultado de la práctica.

Tomemos otro ángulo: incluso un breve resumen del budismo le mostrará que Mahāyāna contrarresta las pasiones (kleśa, impurezas) con antídotos “lejanos y cercanos” como la compasión y la benevolencia, que el budismo tántrico (Vajrayāna) tiene como objetivo transmutar las pasiones a través de recursos especiales, como mantras y visualizaciones. Dzogchen y Mahāmudrā apuntan a dejar que la naturaleza búdica “resuelva” nuestra conflictiva segunda naturaleza socialmente construida con presencia no interferente. Etc.

Podría haber muchas discusiones detalladas sobre la razón principal, o incluso única, de sufrimiento o insatisfacción, pero no habría un consenso obvio. Lo mismo ocurre con los medios para aliviarlo y el resultado ideal de prácticas y enfoques variados.

Pero seguramente una perspectiva “médica” impregna el budismo en su conjunto: en una palabra, es una amplia gama de soteriologías , es decir, conjuntos de actitudes y técnicas que apuntan a la liberación o salvación ( soter -)

Por lo tanto, estas son formas de cumplir con su naturaleza humana y sus aspiraciones.

Ahora, considerando que parece preguntar desde el punto de vista Theravada, agregaré que Taṇhā generalmente se traduce como sed o antojo en lugar de deseo. Yo diría avidez. Para mí, esta es la enfermedad de la autoimagen y su propia voluntad desbocada bajo la presión de la ignorancia, el miedo y la ilusión de una falta básica y una lucha inevitable. En cualquier orden.

Yendo más lejos con puntos de vista personales, yo “tuitearía” que: cualquier sensación de falta en el paraíso velado de Buda Śakyamūni solo es imputada por la mente ansiosa …

Answer 6

Gautama Siddhartha salió de su palacio por primera vez y se sorprendió por las condiciones en que subsistían tantos humanos: hambre, enfermedad, lesiones, muerte. Decidió dejar a su esposa e hijos para disfrutar de los lujos del palacio mientras realizaba una búsqueda personal de explicaciones y soluciones. Finalmente, decidió imitar a los ascetas hindúes abandonando todos los placeres y convirtiéndose en un minimalista extremo. Tanto es así, que casi se muere de hambre. Así sufriendo bajo el ardiente sol tropical, finalmente no pudo soportarlo más y se arrastró dolorosamente a la sombra de un árbol. Allí descansó y recuperó algo de su fuerza y ​​sus sentidos. Ahora se dio cuenta de que el ascetismo no era la forma de acabar con el sufrimiento, sino que solo se sumaba a él. ¿Entonces lo que hay que hacer? Mientras yacía allí, su mente entró en un estado de descanso pacífico. Su siguiente pensamiento fue la idea de que el esfuerzo inquieto que caracteriza los procesos habituales de la mente humana causa sufrimiento, o al menos angustia mental. Así que esa parecía ser la respuesta: disciplinar la mente para concentrarse en lo que tiene un valor duradero, en lo que mejora la mente, para no distraerse con la miríada de preocupaciones fugaces que generalmente nos atormentan. Y tómese un tiempo para descansar la mente y el cuerpo.

Para ayudar a otros, formuló un conjunto de disciplinas mentales llamado el Óctuple.

Esa es mi opinión, de todos modos. Cuando lo piensas, conceptos como la Atención Correcta son bastante similares a lo que Sócrates y otros filósofos cuidadosos enseñaron y que fueron adoptados por muchas personas en todo el mundo.

Como puede ver, Buda no estaba enseñando una religión, sino una forma de trabajar y descansar la mente para maximizar su salud y hacerla adecuada para cualquier propósito que, después de una cuidadosa consideración, aprecie más.

La religión del “budismo” con sus ídolos y demás es una desviación de sus enseñanzas. ¿Cómo se llegó a esto? Fueron los griegos, quienes cuando, después de Alejandro, conquistaron la India, insistieron en que Buda fuera honrado por estatuas que supuestamente reflejaban su imagen. Otros aspectos de la religión griega impregnaron este “budismo”, como lo hicieron otras religiones: judaísmo, cristianismo e islam. Por ejemplo, todas las religiones de BCI emplean rosarios como una ayuda de memoria para la oración ritual. Gran parte de la arquitectura también fue introducida por los griegos, así como una variedad de tradiciones filosóficas griegas. Esto no es necesariamente algo completamente malo, pero no es lo que Buda tenía en mente. Había visto suficientes ídolos en su hinduismo nativo para darse cuenta de que son distracciones inútiles.

Answer 7

No nacemos con el deseo de comida, sino con la necesidad de comida. Si deseamos comida, significa que no tenemos comida, lo que significa que sufriríamos y moriríamos.

No nacemos con el deseo de poder, quizás nacemos con la necesidad de tomar el control de nosotros mismos. Si alguien desea poder, uno no tiene poder.
ser impotente causa sufrimiento.

No nacemos con el deseo de amar. Porque si deseas el amor, no lo posees. Y aquel que no posee amor …

Nacemos en y con amor, pero a menudo desaprendemos esto.

El budismo no pide deshacerse de él, simplemente señala que el deseo generalmente se trata de querer algo que no tienes y que quizás nunca tenga lo que te hace sufrir.

O desea algo que puede tener, pero luego tiene miedo de perderlo, o tal vez perderlo, lo que le hace sufrir.

El budismo no quiere que sufras. Por lo tanto, puede detener esta cosa llamada deseo, porque generalmente conduce al sufrimiento.

Answer 8

El deseo es la causa de los sufrimientos. El Buda descubrió eso y explicó a los monjes cómo el deseo lleva a varias consecuencias que son solo sufrimientos. El Buda como príncipe, tuvo que soportar seis años de práctica para alcanzar la iluminación para convertirse en un Buda, es decir, Sammasambuddha. Allí declaró las Cuatro Nobles Verdades, y enseñó a los monjes, los monjes enseñaron a los laicos, y ellos también alcanzaron la liberación, la libertad de los sufrimientos.

Dhamma cakka sutta; un estudio

El budismo no está en tu contra, nadie. Eres libre. Nadie como seguidor del Buda te obligará a seguirlo o convertirte. Puedes ser lo que quieras ser. También lo son muchos otros que buscan la liberación.

Answer 9

No soy budista, por lo que esta respuesta puede no ser del todo correcta.

Creo que el objetivo de cualquier institución es enseñar disciplina, hasta qué punto depende de la institución.
A juzgar por la ausencia de llamados a una guerra santa, creo que es relativamente pacífica. Y como todas las religiones / doctrinas, trata de predicar la moderación sobre las elecciones que hacemos y los actos que llevamos a cabo. Pecados capitales, diez mandamientos, 108 dilemas; su objetivo común es extraer los parámetros de lo que está bien y lo que está mal. Hay varias sectas para una sola religión y diferentes interpretaciones, respectivamente. La forma en que interpretas tu fe básicamente determina si eres fanático o creyente.

La fe misma no puede ser inhumana hasta que imponga su poder e influencia sobre el individuo. Lo que significa colectivamente (poder en números) puede convertirse en algo diferente a la fe, una herramienta para justificar los medios de algún otro objetivo.

Por ejemplo, una oración pública a Dios en apoyo de una campaña militar implica que todos los que residen en el destino están condenados por el mismo Dios y merecen ser conquistados o perecer. Lo cual no es cierto. Apenas puedo creer que el Creador tenga una afiliación política o una preferencia por una raza específica.

Estoy divagando. Y me gustaría concluir antes de divagar un poco más.
Gracias por leer.

Answer 10

Buda será paciente cuando después de años de seguir la naturaleza humana, uno concluya que la naturaleza humana no puede ser satisfecha.

Answer 11

Nunca escuché que los monjes budistas (realmente deberían deshacerse del deseo) no deberían caminar por la comida por la mañana. De lo contrario. El amor es una cosa interesante. Recuerdo muchos casos de estrés porque amaba a alguien. Amaba a mi mascota, la mascota murió. Me encantó un buen amigo, amigo se enfermó. Amo a mi hijo, tuvo un accidente en la escuela. Amo a mi esposa y me preocupo si a veces está bien.
Y luego está el poder. Supongamos que soy un rey en la antigüedad. Necesito cuidar mi reino y defenderlo contra los invasores. O levantamientos porque la gente está molesta. En los niveles inferiores, las personas con poder siempre tendrán que lidiar con la reputación. La gente podría mancharlos sin razón aparente.

El budismo no te dice que te deshagas de los deseos, te dice que consideres esto. Si tocas una barra de hierro caliente, la sueltas. En una instancia Sin embargo, cuando tenemos un dolor intenso, podemos encontrar alivio al tocar la barra de hierro caliente o acercarnos a ella. Si ve que los orígenes del estrés se están soltando, no tiene nada que ver con deshacerse de algo.

Le dará una cosa a considerar:
Las personas no matan porque piensan que es malo, matan porque piensan que es bueno. La gente mata por amor a algo.

Answer 12

“Enseño una cosa y solo una cosa: sufrimiento y el final del sufrimiento”
Buda.
hasta qué punto deseas llevar el dharma depende de ti.
su descripción suena más como jainismo tbh.

Answer 13

¿En contra? No. Como la mayoría de las religiones, el budismo busca ayudar a las personas a trascender el sufrimiento. Lo hacen alejándose del mundo.

Hay una cierta lógica que es muy atractiva. Después de todo, si no estás apegado a nada, nada puede dañarte. Esencialmente vivirías en un estado de felicidad perpetua. (En teoria)

Answer 14

Montation, como implica Saddha Kumari, no es lo mismo que meditación.
El motivo debe establecerse para la exploración real, no para la explicación.

Answer 15

Por supuesto, está en contra de la naturaleza humana, ya que la premisa básica es que la naturaleza humana es la causa de nuestro sufrimiento. Pero no confunda “contra la naturaleza humana” con las connotaciones negativas de ser “antinatural”. Es más exacto decir “por encima de la naturaleza humana” que decir en contra de ella.

Como otra nota, el budismo no nos pide que renunciemos a nuestras necesidades humanas. Todavía comemos cuando tenemos hambre. Cuando el Buda habló de eliminar los deseos, se refería a nuestra autoidentificación con ellos. Cuando deseamos algo, tendemos a aferrarnos a él y hacer de la falta de todo nuestro mundo. Eso es lo que buscamos eliminar. Si desea un alimento, simplemente puede reconocerlo y “sentarse” en el sentimiento en lugar de aferrarse a él y desesperarse por corregirlo. Cuando dejas que un solo deseo se convierta en lo más importante , sufres y tomas malas decisiones que perjudican a los demás, como robar a alguien para pagar la comida.

Si puede experimentar un deseo sin dejar que lo consuma, entonces tomará decisiones más racionales y no sentirá que el mundo está llegando a su fin.

Answer 16

Si.

El ideal budista es trascender el sufrimiento humano y alcanzar la iluminación. Entonces, el ideal es, en cierto sentido, más de lo que un humano puede lograr normalmente.

Si lo llamas inhumano, bueno …

Answer 17

También nacemos con el deseo de golpear cosas, incluidas otras personas, que nos hacen infelices. Si crees que superar este deseo nos hace menos humanos, que así sea, pero personalmente no estoy interesado en participar en esta definición de humanidad.

Answer 18

Muy. Está más allá de … ser simplemente humano, todo lo abarca.

No le pide a uno que renuncie a nada que no esté en nuestra naturaleza. He oído que un tigre ni siquiera se inmuta si pasa una oveja, si no tiene hambre. Si tuviéramos incluso la mitad del cerebro, nos urge, nos implora, nos seduce … para usarlo.

Answer 19

En el budismo, la causa del sufrimiento es la falta de atención plena debido a que nuestra mente salta de un placer sensorial a otro, eso suena más como lo que es natural para un mono y no para un humano, por eso llamamos a esto “mente de mono”.

Debido a que carecía de atención plena, malinterpretó esta simple enseñanza.

Answer 20

La sociedad se funda en el uso de nuestras funciones cerebrales superiores para anular selectivamente los instintos más bajos. Si alguien me enoja, es posible que quiera golpearlos, pero puedo comprometer mis funciones ejecutivas y elegir no hacerlo por varias razones. ¿Es inhumano no golpear a alguien cuando estás enojado con ellos? Después de todo, nacemos con este instinto básico.