¿Qué quieren decir los budistas cuando dicen “la vida es una ilusión”?

Answer 1

No, no significa que no tenga sentido en absoluto.

El budismo nos invita a mirar de cerca para ver cómo son realmente las cosas. Desde un punto de vista ordinario, las cosas parecen muy sólidas y reales. Sin embargo, cuando miras de cerca verás que las cosas están condicionadas y cambiando. Cuando estamos de buen humor vemos muchas cosas buenas. Pero de alguna manera cuando estamos de mal humor solo vemos problemas a nuestro alrededor. De esta manera, el ejemplo de un sueño o una ilusión se usa para mostrar cómo las cosas que experimentamos afuera y adentro no son tan independientes y sólidas como estamos acostumbrados a pensar.

Al mismo tiempo, por supuesto, hay una diferencia entre un buen sueño y un mal sueño. Cuando el sueño es placentero, nos volvemos curiosos, más abiertos, capaces de ir más allá de nuestros propios límites y de interesarnos en los demás, etc. Mientras que si el sueño es con cosas como el miedo en la mente, entonces la experiencia es apretada y restringida y las opciones son pocos.

Por lo tanto, es una ilusión y algo con lo que trabajar prácticamente. Según el budismo, cualquier experiencia agradable o desagradable que tengamos se debe a nuestras acciones pasadas. Del mismo modo, las acciones significativas crearon lo que funciona bien y es agradable.

Al eliminar los principales problemas de obstrucción, uno se coloca en una buena posición para confiar en su entorno y meditar. A partir de ahí, el objetivo es ir más allá de los buenos y malos sueños y experimentar la conciencia detrás de todo el espectáculo que pasa. La conciencia en sí misma es muy alegre, no cambia y es la base de ideas y acciones significativas.

Answer 2

Dependiendo de la escuela del budismo, describir la vida como un “sueño” puede o no capturar completamente el significado completo tanto en sentido religioso como metafísico. Así que haré referencia a lo que creo que es la fuente de este dicho: ¿Cuáles son las cuatro nobles verdades? del budismo

La primera verdad noble es “La vida es sufrimiento “
En pocas palabras, todos los seres vivos envejecen, se enferman, mueren y, en el camino, sufren porque no obtenemos lo que queremos. Si somos ricos o pobres, no podemos escapar de las inevitabilidades de estas vidas.

Esto lleva a:

Segunda Noble Verdad “El origen del sufrimiento son los apegos o deseos “
Todos estamos apegados a nuestras vidas, incluso si nuestras vidas son insatisfactorias. Y especialmente en Occidente, colocamos un mayor apego a los bienes materiales. Cuando no obtenemos lo que queremos, sufrimos envidia, celos, desilusión, etc. Este tipo de sentimientos también se aplican a los apegos no materiales, como el amor, ya que el sentimiento de amor es solo la otra cara del odio y la tristeza.

Puede que se pregunte en este momento qué tiene que ver esto con ver la vida como un sueño. Ten paciencia conmigo por un momento.

“Yo” es el problema
La causa de nuestros deseos proviene de la formulación del “yo quiero”: es el “yo” el que está en la raíz del problema. Vemos el mundo en la dicotomía sujeto / objeto donde “yo” estoy haciendo algo con todo lo que no es “yo”. Tengo frío, quiero un auto, estoy enamorado, no me gusta mi compañero de clase.

El objetivo final de un budista es obtener el Nirvana (concepto) y el objetivo es reconocer a través de la iluminación que la visión del mundo del sujeto / objeto es falsa y que no hay un “yo”. No existe un ser estático o un estado de existencia que se formule en nuestras cabezas como el “yo”. La Meditación Trascendental es una práctica diseñada para guiarte a esta percepción.

Si no hay un “yo”, el mundo es simplemente tal como es, y nuestro marco completo de cómo vemos nuestra existencia dentro de él cambia dramáticamente.

Esto puede profundizar muy rápidamente y ya estoy al límite de lo que puedo explicar. Espero que haya sido útil.

Answer 3

Ellos no dicen eso. Los budistas dicen que la vida es como una ilusión. La diferencia entre ” como una ilusión” y ” es una ilusión” puede parecer insignificante, pero en realidad es profunda.

Imagínese, para su cumpleaños, recibir un pastel precioso de su pareja, con tres capas de chocolate y velas en todos los colores del arcoíris. ¡Qué maravilloso, qué magnífico, y hecho con tanto amor! Tan vívido que es casi mágico, y mientras comes alegremente todo, sonriendo todo el tiempo (hasta que, al comer en exceso, te enfermas gradualmente), notas que este increíble pastel en algún momento simplemente desaparece por completo, como una ilusión, o un arco iris, o un relámpago en el cielo.

Y luego es casi como si nunca hubiera sido, y nunca podría ser, tan brillante y mágico como lo fue. Y cuando miras a tu amante, lleno de aprecio pero también con el terrible dolor de estómago que vino de tu indulgencia excesiva, dices: “Dios mío, eso fue como una ilusión. ¿Eso realmente sucedió?

Ahora, si en ese momento tu amante desaparece y reconoces que él o ella nunca estuvo realmente allí, entonces el amor no estaba allí y el pastel tampoco, y todo fue solo una ilusión, y lo que es peor, tú ‘ eres una savia por creer en eso, bueno, ese no es un cumpleaños muy feliz, ¿verdad?

Pero, si reconoces que la vida es simplemente como una ilusión, entonces, qué delicia podría ser. Especialmente si no te pasas por la borda en el pastel.

Answer 4

En primer lugar, vale la pena señalar que los budistas tienen una visión a largo plazo. Siddhartha era un príncipe que vivía una vida muy cómoda. Lo que lo llevó a abandonar esa vida para buscar la Iluminación no fue que iba a experimentar algo de sufrimiento durante su vida. Era que, debido a la reencarnación, renacería y experimentaría el sufrimiento nuevamente. Y otra vez. Y otra vez. Un ciclo interminable y bastante tedioso de renacimiento y sufrimiento. Sin escapatoria. Siempre. No cometer suicidio para salir de él, porque solo renaces de nuevo. Esta es la razón por la cual los budistas dicen que el camino corto consiste en técnicas que te permiten alcanzar la Iluminación al pasar toda tu vida en el esfuerzo. Parece un camino muy largo para nosotros, pero es realmente corto en comparación con gastar docenas, o cientos o miles de vidas en él.

Entonces, con eso de fondo, preguntemos, ¿cuál es la naturaleza de un sueño? Bueno, cuando está sucediendo, es vívido, intenso y parece completamente real e importante. Pero luego te despiertas, y se desvanece en la insignificancia, o se olvida por completo.

Así que tómate un momento para reflexionar sobre tu día. ¿Qué está consumiendo tu atención y te está molestando? ¿Una discusión con tu jefe? ¿Preocupación por pagar sus facturas? ¿Un dia malo para el cabello? Sea lo que sea, probablemente parezca bastante consumidor e importante.

¿Cuántos de estos problemas recordarás dentro de diez años? ¿Recuerdas mucho de lo que te molestaba hace diez años? ¿Qué tal veinte? O cincuenta?

¿Qué tal lo que te pasó en tu última vida? A menos que sea un individuo muy raro, probablemente haya olvidado todos los detalles de su última vida. Todo lo que ha retenido de esa experiencia es su estado mental general. Es decir, si eres una persona esencialmente feliz, deprimida u obsesiva. Quienquiera que seas, tiendes a permanecer, a menos que hagas algo para cambiarlo. Dondequiera que vaya, ahí estás. Todos los detalles desaparecen.

Como un sueño.

No es exacto, pero es una buena analogía.