Nueva respuesta basada en aclaraciones en los comentarios:
Bueno, primero, le pediré que no suponga que responder implica que he logrado cualquiera de los eventos que ha expresado en los comentarios aclaratorios.
Además, tenga en cuenta que soy budista zen / ch’an: su kilometraje puede variar.
Y las enseñanzas a las que te refieres pueden ser profundas y sutiles. No lo sé. No quiero contradecir algo que tus maestros te dijeron. (A menos que estén equivocados).
- Si Jesús y el Buda pudieran encontrarse, ¿qué tipo de discusión tendrían?
- ¿Cuáles son las formas de vivir el budismo?
- ¿Cuánto coinciden la cultura estadounidense y el budismo?
- ¿Cómo se iluminó Buda, qué es la iluminación y qué formas o métodos dio Buda para obtener la iluminación?
- ¿Cómo es la mente una ilusión?
Bien, aquí va …
Me preocupa como una madre gallina cuando la gente habla de la Iluminación como si fuera una forma de trascendencia de tu vida ordinaria. Es, como me han dicho, la alegría despierta dentro de su vida ordinaria. Simple, tal vez, pero ciertamente no es fácil.
La trascendencia es lo que Siddhartha Gautama y sus amigos ascéticos intentaban lograr cuando se propuso resolver el problema del sufrimiento humano: castigas el cuerpo hasta que el atman se libere de él. Eso es escapismo suicida.
(Aparte: tal vez uno de los momentos más importantes (si realmente sucedió de esta manera, y espero que así fuera) en los 50,000 años de autoconsciencia de nuestra especie, cuando una joven mujer le entregó un cuenco de arroz con leche a un hambriento idiota sentado en un charco de su propia orina.)
Cuando se sentó debajo de una gran higuera y vio la Estrella de la Mañana, ¡estaba “Despertado!” No murió ese día. No “trascendió” su cuerpo o su vida. El nirvana, o “vacío”, es un hecho del universo; no es nihilismo, y no es muerte.
Lo que el Buda despertó fue, en parte, “anatman”: no ser uno mismo. Nada que trascender, y nadie que haga la trascendencia.
¿Qué hizo el Buda después de haber sido despertado? Pasó muchas décadas enseñando. Utilizó historias bien elaboradas de su vida, parábolas de su tiempo y cultura, y sus propias metáforas que surgieron de una fuente profunda de compasión y creatividad. La enseñanza, en sí misma, es un arte.
Continuó enseñando, hablando, comiendo, cagando, llorando, sonriendo y probablemente incluso se enojó. Vivió su vida humana ordinaria.
Había despertado a la verdad de su vida humana ordinaria.
Debo enfatizar mi sinceridad más profunda cuando recomiendo que no te preocupes por esas cosas. Piensa en ellos, claro. Eso es saludable La preocupación es un desperdicio. Luchar contra tus propias aspiraciones es un desperdicio.
Practica tu meditación y metta de todo corazón, y deja que todas esas otras cosas se cuiden por sí mismas. Y les deseo que algún día no tengan que teorizar sobre qué hacer “después” del Despertar. Sabrás cómo vivir tu vida plenamente.
Hasta entonces, “esforzarse por hacer el bien, evitar hacer daño, sacudirse vigorosamente las ilusiones”. – Pájaro-Nido Roshi. Y (perdóname otra vez, estoy a punto de volverme maternal en tu trasero, de nuevo) por el legado del Buda, espero que practiques el arte que surge de un profundo grupo de creatividad y compasión por todos los seres. (Y asegúrese de comer y pagar sus facturas a tiempo..
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Respuesta anterior basada en mi interpretación superficial de la pregunta:
“¡Ciertamente! ¿Puede estar preguntando sobre ‘Right Livelihood’, una de las facetas del Camino Óctuple? Mientras su arte no haga más daño que bien a sí mismo y a los demás, está bien. Es algo muy subjetivo, pero Me resulta difícil imaginar una forma de arte que no se considere un sustento adecuado “.