El principio que se baila por aquí es la justicia distributiva. El costo del almuerzo es considerable para la persona sin hogar pero insignificante para el multimillonario, por lo que seguir un principio de igualitarismo puro resultaría en costos reales desiguales. La versión de Aristóteles de esto es “Si tienes un hombre grande y un hombre pequeño, y suficiente tela para hacer un abrigo para cada uno de ellos, ¿es justo hacer dos abrigos del mismo tamaño? La cantidad de tela utilizada es igual, pero los abrigos no se ajustan a ninguno de ellos “. Por lo tanto, debe seguir un principio de justicia distributiva y dar a todos lo que les conviene.
La respuesta de Hume es que la adopción de este principio conduce a resultados terribles:
“… las ideas de igualdad perfecta … son realmente, en el fondo, impracticables; y si no lo fueran, serían extremadamente perniciosas para la sociedad humana. Renderice las posesiones de manera tan equitativa, los diferentes grados de arte, cuidado e industria de los hombres se romperán inmediatamente. esa igualdad. O si comprueba estas virtudes, reduce la sociedad a la indigencia más extrema; y en lugar de evitar la necesidad y la mendicidad en unos pocos, la hace inevitable para toda la comunidad. La inquisición más rigurosa también es necesaria para observar cada desigualdad en su primera aparición, y la jurisdicción más severa, para castigarla y repararla. Pero además, tanta autoridad debe degenerar pronto en tiranía, y ejercerse con grandes parcialidades; quién puede ser poseído de ella, en una situación como aquí se supone que la igualdad perfecta de las posesiones, destruye toda subordinación, debilita extremadamente la autoridad de la magistratura y debe reducir todo el poder casi a un nivel, así como la propiedad “.
En la práctica, dejamos la justicia distributiva fuera de la ley, pero la dejamos en la costumbre. El multimillonario no tiene la obligación legal de pagar la cuenta, pero es un idiota si no lo hace, excepto si hay algo más importante en juego, como la dignidad.
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