¿Qué pasa con Dios hace que su sentido de la moralidad sea más objetivo que el de un dictador?

Mi problema con Dios es que él no actúa más como un dictador.

Esto puede sonar extraño, pero déjame explicarte.

Dejando a un lado toda la cuestión de la existencia de Dios & c. por el momento, realmente no entiendo la idea de que Dios trasciende la moralidad ordinaria a través de un fiat del hecho de que creó la tierra. Los padres no trascienden el requisito moral de tratar bien a sus hijos solo porque los crearon.

En mi opinión, el gran poder de Dios solo le otorga más responsabilidad de comportarse éticamente, ya que las consecuencias de no hacerlo son más graves. Un hombre con solo la ropa que lleva puesta tiene menos responsabilidad por el problema del hambre en el mundo que un multimillonario, porque tiene menos capacidad para efectuar cambios. Si el hombre vendiera su camisa, podría ayudar a algunas personas, pero un multimillonario podría proporcionar ayuda, presionar a los gobiernos, financiar investigaciones y aún ser rico. La responsabilidad de él, por lo tanto, de ayudar a los necesitados es más fuerte, porque sería muy fácil para él lograr tanto.

¿Cuánto más fuerte, por lo tanto, es la responsabilidad de Dios de actuar? Cuando millones de niños inocentes mueren cada año por desastres naturales, hambre, guerra y enfermedades prevenibles, y Dios no hace nada, ¿qué tan fuerte habla eso de su carácter? Cuando miles de personas son torturadas, violadas y asesinadas en su nombre, y él no hace nada, ¿qué dice eso de él?

El hecho de que permite que la guerra, el sufrimiento y la muerte continúen en su nombre cuando sería tan fácil para él evitarlo, para mí, dice firmemente que no es “bueno”, según cualquier definición humana de la palabra. Decir que él es “bueno” por definición, porque Dios es bueno, simplemente significa que estás usando una definición de la palabra que nadie más es, y para tener esta discusión necesitamos sincronizar nuestras definiciones.

Entonces, el comportamiento que Dios exhibe es bueno, por definición. Pero debido a que ya estaba usando una definición para la palabra “bueno” que no encaja con esta, seamos más específicos.

Llamaremos al comportamiento de Dios Godgood, y nuestra definición mortal ordinaria Humangood.

Un Dios que era Humangood enviaría a sus ángeles, de inmediato, en la televisión nacional. Entregarían una proclamación que decía “Hola chicos, Dios aquí. Solo para que sepan, esta es la religión” verdadera “: la he escrito en un libro nuevo y compatible con Kindle. Pero como una cabeza- arriba, dejo que todos entren al cielo ahora, para que no tengas que ir a adorarme. Ve a disfrutar de tus vidas, pinta un cuadro, haz algo hermoso, haz feliz a alguien “.

Luego decía “Por cierto, he decidido seguir adelante y erradicar la poliomielitis, la tos ferina, el sarampión, la malaria, la varicela, la lhasa, el ébola … En realidad, es una lista muy larga, así que si quieres echar un vistazo aquí está. También seguí adelante e hice un pequeño trabajo para estabilizar el clima en África, y aspiré algunos de los gases desagradables que ha estado bombeando a la atmósfera.

“Lo que me recuerda, aquí hay algunos planos para una planta de energía de fusión en funcionamiento: mis Ángeles los están colocando en todo el mundo ahora, para que puedas dejar de contaminar todo y matar a todos en el Medio Oriente con pretensiones increíblemente endebles”.

Y esto continuaría durante mucho tiempo, donde expondría todas las cosas que está haciendo para hacer que la vida en la tierra sea un poco más llevadera para todos los miles de millones de personas que viven allí, porque quedarse y verlos sufrir innecesariamente ser insoportable para alguien con una pizca de compasión.

Y él daba vueltas y hablaba con todos y cada uno de nosotros, en persona, sobre nuestras vidas, nuestras esperanzas y nuestros sueños, y como nos comprende y conoce todos los secretos de nuestros corazones, curaría nuestras mentes y enriquezca nuestras almas y nos haga sentir bien y nos deje felices, contentos y en el camino hacia una vida buena y sobria, libre de los impulsos oscuros y pensamientos egoístas que causan tanto sufrimiento el uno al otro.

Verás, si alguien que todo lo sabe y todopoderoso te habla, no tiene que usar la amenaza del infierno para que te comportes. Solo pueden hablar contigo, descansar y tranquilizarte.

Por supuesto, usar un poder como ese en las personas significa imponer tu voluntad sobre ellos, y hacerlo con todos te convierte, por definición, en un dictador.

Pero una dictadura benevolente es considerada por muchos como la mejor forma de gobierno. Un Dios que es Humano Humano: alguien que tiene tanto el poder como la inclinación de hacer felices y sanar a las personas puede marcar una gran diferencia.

En cambio, tenemos un Dios que es Godgood, que se sienta y observa mientras matamos, mutilamos, violamos y torturamos, cometiendo atrocidades en su nombre. Y lo único que hace es amenazarnos con tortura eterna y fuego infernal si no nos inclinamos y lo adoramos.

Personalmente, prefiero el sonido de un Dios que es Humangood, ¿no?

Independientemente de las creencias personales, generalmente se entiende (por cristianos, judíos, musulmanes) que ‘Dios’ se refiere a una entidad divina que es perfectamente buena.

Por supuesto, los teólogos a menudo creen que la bondad de Dios es insondable.

Los creyentes asumen que un Ser perfectamente bueno emite un juicio moral completamente bueno. Entonces, más o menos por definición, la moralidad de Dios es buena.

No estoy seguro de por qué preguntas si la moral de Dios es objetiva. En términos teológicos, ¿Dios no trasciende la naturaleza misma de “objetivo”?

(El aspecto del dictador parece irrelevante. Los dictadores y todos los humanos no se definen como perfectamente buenos, entonces, ¿cómo podría su moralidad?

Dado que es arbitrariamente su decisión (según el cristianismo), es exactamente lo mismo que los dictados de un dictador: la opinión de una criatura.

En cuanto a Hitler, si la moral de Dios es “buena”, también lo habría sido de Hitler, y por la misma razón. Según el cristianismo, lo que Dios hace es bueno, porque Dios lo hace. Sustituya “Dios” por “Dios”, y el asesinato de 11 millones de civiles habría sido algo bueno.

Si realmente lees las Escrituras, el dictador está ahí: hay genocidio, esclavitud, abuso infantil, etc. Por esta razón, la mayoría de los creyentes no leen las Escrituras: ‘reinterpretan’ o ‘mienten’ al estilo de El Ministerio de la Verdad. Cada vez que nuevas evidencias o nueva moralidad se vuelquen en alguna parte de la fe, esa parte será declarada retroactivamente como que nunca ha sido literal / relevante / real. Este revisionismo mantiene al querido líder / hermano mayor / salvador eternamente moral y correcto: la Biblia apoya la esclavitud, el sexismo y la homofobia hasta que sea inconveniente que se diga que lo haga. Luego, el balbuceo MOT comienza desde los “moderados” o “personas a las que no les gusta leer”. Al menos los fundamentalistas están leyendo la escritura.

El dilema de Euthyphro aborda la cuestión de que las órdenes sean buenas porque los dioses las quieren o las quieren los dioses porque son buenas; en última instancia, todos los dioses suenan como humanos si te interesa leerlos o escucharlos.

Dios nos proporciona una amplia gama de opciones. Dios es un dictador benevolente frente a las alternativas que se nos ocurren cuando pensamos en dictador.

La Corte Suprema también es un dictador. Pero en la medida en que el tribunal tome buenas decisiones.

Padres y madres pueden decidir qué sucede en su casa dentro de límites racionales. Esta autoridad parece paralela.

Sin embargo, extrañamente Dios es como el alcalde de los Sims que toma las decisiones que quiere. O, por ejemplo, Dios es como los gobernantes. Dios ha elegido hacer cosas buenas.

Seamos claros, Dios podría habernos hecho lo que quisiera. Podría haber sido un dictador como Hitler o peor, pero eligió darnos libre elección. El alcance de la elección humana es realmente sorprendente.

Los filósofos escépticos se equivocan cuando dejan a Satanás fuera de escena. Ponen el mal y el pecado de Satanás en la puerta de Dios. Esto tiene cero sentido. No culpas al bueno por el malo.

Y la moralidad de Dios en términos de los Frutos del Espíritu o los principios de los que Jesús habló es mucho, mucho mejor que la alternativa. Un mundo de relativismo: uno en el que todos los valores y creencias se vean socavados por el ácido del escepticismo y la necesidad de una “justificación científica” conduciría a un retroceso de la Constitución de los EE. UU. Cualquier forma de sufrimiento, dominación y deshumanización se legitimaría.

Vivimos en un mundo roto y ese mundo roto incluye sufrimiento que a menudo es desconcertante. Nuestro trabajo es aprovechar al máximo ese mundo roto.

Pero seamos claros, el cristiano tiene una razón para ese sufrimiento, mientras que el ateo que el sufrimiento no tiene ningún propósito, es total y completamente al azar. El mundo como viaje espiritual al cielo tiene más sentido que sufrir un sufrimiento aleatorio hasta que estemos muertos. Lo último no tiene ningún significado.

De hecho, a los ateos que quieren buscar un propósito en el universo se les dice que el universo carece de telos (palabra filosófica elegante para el propósito), por lo que el universo no tiene un propósito. Lo siento, esa no es una forma satisfactoria de vivir.

Para más información sobre la cuestión de la dictadura, esto debería ayudar: Página en gotquestions.org

Nada.

Digamos que Dios es real y todopoderoso. Entonces nos enfrentamos a la vieja pregunta “¿Qué es lo que los dioses ordenan bien porque lo ordenan o lo hacen porque es bueno?”

La moral basada en el poder no es muy impresionante. Hillel Gray escribió una respuesta que es, básicamente, los teólogos diciendo: “Si quieres creer que Dios es bueno, entonces acéptalo y di lo que sea que te contradiga de alguna manera es insondable”.

La teoría del comando divino es una de las muchas filosofías de la moral y el comportamiento moral. Es una subcategoría del absolutismo moral, que sostiene que la humanidad está sujeta a estándares absolutos que determinan cuándo los actos son correctos o incorrectos. El absolutismo moral, a su vez, cae bajo el paraguas de la ética deontológica, que enseña que las acciones son morales o no se basan en su adhesión a las reglas dadas.

La teoría del mandato divino dice que un acto es moral si sigue el mandato de Dios. Los mandamientos de Dios dictan lo correcto y lo incorrecto: lo que dice que debe hacer es correcto y lo que dice que no debe hacer es incorrecto. La moral no se basa en la intención humana o la naturaleza humana o el carácter humano. Y no se basa en la consecuencia de la acción. Se basa únicamente en lo que Dios dice.

El gran debate sobre la teoría del comando divino se llama el dilema del Eutifro de Platón: si la palabra de Dios por sí sola determina lo correcto y lo incorrecto, entonces Él podría decir cualquier cosa y sería correcto. Podría decirnos que torturáramos a inocentes y sería lo moral. Pero es obvio que torturar a inocentes está mal, sin importar lo que Dios pueda decir. Entonces, lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal, deben ser absolutos independientes de la existencia de Dios. Pero si este es el caso, entonces Dios está sujeto al bien, lo cual no puede ser porque es Dios.

Lo que el Dilema de Euthyphro no aborda es el origen de los mandamientos en cuestión: el carácter de Dios. Dios quiere y habla por su carácter, no arbitrariamente. Y su carácter tiene varias cualidades que, por defecto, aseguran que su Palabra es buena:

Bondad : “¡Oh, prueba y mira que el SEÑOR es bueno; qué bendito es el hombre que se refugia en él!” (Salmo 34: 8)

Inmutable : “Porque yo, el SEÑOR, no cambio; por lo tanto, ustedes, hijos de Jacob, no están consumidos”. (Malaquías 3: 6)

Benevolente : “Todo lo bueno que se da y todo regalo perfecto es de arriba, bajando del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra cambiante”. (Santiago 1:17)

Lógico – “En el principio era la Palabra [” Logos “], y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”. (Juan 1: 1)

Santo : “Santo, Santo, Santo es el Señor Dios, el Todopoderoso, quién fue, quién es y quién vendrá”. (Apocalipsis 4: 8b)

Amor – “El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor”. (1 Juan 4: 8)

Las palabras de Dios son absolutas porque su carácter es absoluto. Son buenos porque su carácter es bueno. Sus mandamientos son para nuestro beneficio porque es lógico que Él desee la vida que creó para continuar. Como Dios les dijo a los israelitas en Deuteronomio 12:28: “Ten cuidado de escuchar todas estas palabras que te mando, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre, porque harás lo que es bueno y correcto a los ojos de Jehová tu Dios “.

  • ¿Cómo se relaciona la teoría del comando divino con la ética y la moralidad?

Aquí está el problema: las cosas no están bien o mal simplemente porque Dios dice que están bien, están mal. Más bien Dios es lo correcto. Y cualquier cosa que no sea de su naturaleza está mal. En otras palabras, Dios mismo es en realidad el paradigma en el que determinamos lo que es moralmente correcto.

Es incorrecto decir que las cosas están bien o mal porque Dios las estableció. Porque entonces entraría en la cuestión de si Él sigue o no Sus propias reglas, lo que puede volverse lógicamente incomprensible. Dios no establece los estándares. El es el estándar. Y lo que no es de él se considera incorrecto. El dilema de Euthyphro ha sido refutado durante mucho tiempo por esta interpretación cristiana.

Dios es más como un médico que un dictador, Dios te dice que hagas o no hagas, porque eso es lo mejor para ti y, a veces, puede parecer algo malo pero a largo plazo o para las sociedades. y los beneficios humanos en su conjunto deben hacerse.

¿El doctor le dice a su paciente que no fume? (una persona inteligente piensa que “sí, él es un médico al que debo obedecer, y si usted piensa, ¿quién es usted para darme todas estas lecciones morales cuando usted mismo fuma?)

El doctor le dice a beber bastante, no coma demasiada grasa, corra, haga ejercicio, no se siente en casa todo el tiempo, etc., etc. porque es bueno para usted … este es un médico humano

Entonces, ¿qué pasa con un creador que todo lo sabe que te dice qué hacer y qué no hacer, es tu elección.

Las respuestas cortas son “no”.

Primero, Dios se identifica en las Escrituras y en la tradición cristiana como Amor. Esto lleva a todo lo que procede de esta afirmación / revelación. Que Dios es Persona antes que Él es sustancia (Dios / capucha), que Él es tanto Uno como Santísima Trinidad … porque el Amor no existe solo en sí mismo. Esa comunión es la categoría ontológica primaria, y ese Amor solo se cumple / realiza en la comunión de las personas libres. Así, el amor conduce a la comunión y a la creación de seres racionales libres que también aman y afirman su ser, su voluntad de ser a través de la comunión con otros seres libres, que ellos mismos comparten, expresan, se satisfacen y ofrecen esa misma comunión … pero Esa es una gran parte de las cosas de los padres de Capadocia que, si bien es fundamental para la respuesta de su pregunta, es demasiado para analizar a los efectos de esta discusión.

Entonces, la respuesta corta es no.

No es porque, la moralidad de Dios también fluye de Su ser como Amor, es una expresión de ello y, por lo tanto, no una imposición arbitraria de la voluntad del más fuerte sobre la del más débil. La moralidad genuina es una parte tan importante de nuestro mundo como lo es la ley de la gravedad o las leyes de la termodinámica. No matamos, robamos, codiciamos, violamos o cualquier otra cosa sin sentido porque hay algunas reglas de conducta inventadas supervisadas por un Implantador Divino implacable que tiene la intención de obtener represalias por cada transgresión de estas y otras reglas de moralidad, no importa cuán leve o poco frecuente. Están equivocados porque ofenden la naturaleza misma del amor. El “ser racional” violador, nos degrada y nos disminuye como seres libres y amorosos llamados a existir en comunión con el Amor. Nos hacen menos que humanos, menos de lo que fuimos creados para ser. Cuando robamos, pecamos contra nosotros mismos tan seguramente como si apuñalamos a nuestros miembros corporales con un cuchillo. No solo hacemos daño a otro, sino que también nos lastimamos a nosotros mismos … y, a menos que se curen, nuestras heridas se infectan y se infectan … y estamos degradados y disminuidos aún más. A menos que nos sometamos a la Terapia y las medicinas del alma que Dios nos ha dado, nunca aprendemos y recibimos la gracia de romper el ciclo de autolesiones de un tipo u otro.

Hitler no podía “ser Dios” en todo su poder y tener una variante personal de moralidad. En el mundo de Hitler, todo estaba ordenado como una pirámide con él en la cima, gobernando sobre todo dominando a todos los de menor poder / posición. La pirámide de Dios comienza en la punta y crece hacia arriba, de modo que Él toma el lugar más bajo y soporta todo el resto de la creación. Cuando Cristo enseñó que el primero será el último y el último primero, no era una metáfora filosófica vacía … o una regla moral arbitraria que se aplicaba solo a sus seguidores. En eso nos dijo que así es como Dios, el Creador de todo, se relaciona con Su creación … y cómo aquellos que serían como Él deben habituarse. Para encontrar a Dios uno debe ir más abajo, ir más profundo hasta encontrar el punto más bajo de ese punto de retroceso infinitesimal que marca la parte más pequeña de la punta de la pirámide “invertida”. Dios se encuentra en el siguiente lugar más bajo que subyace en su punta. Tal idea, y mucho menos tal práctica era ajena a Hitler.