Si un buen hombre (desde el punto de vista moral) elige no adorar a Dios y un hombre malo está adorando a Dios, ¿castiga Dios al hombre bueno y no al hombre malo?

Answer 1

Soy ateo.

Pero diferentes religiones tienen diferentes puntos de vista sobre esto. Incluso dentro de una religión …

Mi rabino solía contar una historia. En un pequeño shtetl en Rusia, un hombre conduce su carro el sábado. Él ve al rabino caminando hacia la sinagoga. Él grita “Lo siento, rabino. Pero soy muy pobre. Mi familia necesita comida, así que conduzco mi carro, incluso en sábado”.

“Dime”, pregunta el rabino, “¿alguna vez llevas a las personas en tu carrito a crédito, o incluso gratis?”

“¡Por supuesto rabino! ¡Hago eso casi todos los días!”

“Entonces no debes preocuparte por conducir en sábado.

Me gusta esa historia y mi rabino era un mensch.

Por otro lado, los ultra ortodoxos en Mea Shearim (un barrio muy ortodoxo en Jerusalén) han apedreado ambulancias que conducen en Yom Kipur.

Las diferentes sectas cristianas también tienen puntos de vista muy diferentes.

Rabindranath Tagore escribió: “Cuando trabajo y estudio, Dios me admira. Cuando bailo y canto, Dios me adora”.

Gandhi: “Traer placer a un solo corazón humano es mejor que mil cabezas inclinadas en oración”.

Answer 2

Hay una paradoja en juego aquí. Para un ejemplo menos cargado emocionalmente, tomemos Sócrates. Su sabiduría se basaba en una evaluación humilde pero honesta de los límites de su conocimiento. Su respuesta fue indagación, cuestionamiento y cuidadoso pensamiento racional. Él ensartó a muchos de los llamados sabios con su técnica socrática (ver ¿Cómo puedo ser socrático sin ser frustrante?). De ahí la paradoja: los que se creían sabios demostraron ser tontos y Sócrates, al comprender su falta de conocimiento, fue el más sabio. O como ese sabio moderno, Clint Eastwood, lo diría: un hombre tiene que conocer sus limitaciones.

Ahora para un ejemplo más cargado emocionalmente: Jesús. Los religiosos generalmente afirman que Jesús ofrece una ventana a la naturaleza de Dios, la aseidad de Dios, si lo desea. Si bien se debaten muchas cosas sobre los relatos del Evangelio, parece probable que, en su breve itinerario, Jesús les dio a los escribas y fariseos (personas que tenían el culto) un momento muy difícil, prefiriendo pasar el rato con los que están al margen de la sociedad: recaudadores de impuestos, prostitutas y personas con problemas físicos y emocionales debilitantes. De ahí la inversión de las nociones del bien. Aquellos que pensaban que eran buenos fueron criticados rotundamente, mientras que aquellos con un agudo sentido de su pecado (¿uso esta palabra?), Fueron aceptados. Entonces, el acto de adoración, per se, aparentemente no significa bondad.

Answer 3

Si eres un universalista, la pregunta se vuelve irrelevante.

Un poco sobre el universalismo del sitio web de la UUA
( http://uua.org/beliefs/history/6 …)

Los universalistas son cristianos que creen en la salvación universal, lo que significa que todas las personas eventualmente se reconciliarán con Dios. Mientras que las personas han mantenido creencias universalistas durante miles de años, la fe

no se convirtió en un movimiento religioso generalizado hasta que los universalistas ingleses llegaron a Estados Unidos a fines del siglo XVIII para escapar de la persecución religiosa.

Debido a su doctrina amorosa e inclusiva, el universalismo rápidamente se hizo popular en Estados Unidos y la Iglesia Universalista de América se formó en 1793.

Figuras universalistas importantes de este período incluyen a Hosea Ballou, John Murray y Benjamin Rush.

TODAS las personas significan todas las personas: lo bueno, lo malo, lo feo, los ricos, los judíos, los agnósticos, el CEO, etc.

Por lo tanto, según los universalistas, no hay castigo, solo el castigo que te infliges a ti mismo cuando crees algo que te causa dolor (en este caso, en un Dios que te va a castigar).

Answer 4

La respuesta puede sonar obvia. Pero nos fijamos en el problema equivocado.

Los creyentes creen en adorar a Dios además de ser buenos, y creen que están haciendo ambas cosas . Y que los no creyentes no adoran a Dios porque carecen de la humildad y la bondad (lo que haría que la adoración careciera de sentido de todos modos). Por eso los creyentes son superiores.

Los no creyentes creen que están haciendo el bien y eso es suficiente. Que los creyentes se entreguen al pecado de todos modos, y luego adoren a Dios para absolverse de él, lo cual es hipócrita. Y, por lo tanto, los no creyentes son superiores.

Ambos son creyentes. Quienes piensan que su creencia es superior.

El verdadero problema es preguntar “¿Quién tiene más razón?” en lugar de simplemente ‘¿qué es verdad?’ El problema no es encontrar la creencia correcta, sino la incapacidad de desafiar a las existentes. Cuando eres consciente de la verdad de primera mano, tus inseguridades comienzan a borrarse y las creencias dejan de importar. No puede estar de acuerdo, pero aún comprende que las inseguridades subyacentes a las creencias son las mismas. La necesidad de aferrarse a una creencia es mucho más importante que la creencia misma. Pero cuando la necesidad es demostrar superioridad y forjar una identidad separada – división, y por lo tanto el conflicto es una consecuencia natural. La creencia, el Dios, o de qué lado estás no importa. La división comenzó en el momento en que viste dos lados para elegir …

¿Qué tal esta respuesta:
1. ¿Depende de vivir rectamente según la moral de Dios? Ese dios no te va a “castigar”.
2. Pero aún no eres lo suficientemente ‘humilde’ como para rezarle por gratitud; lo que te hace ‘no lo suficientemente correcto’ de todos modos … en comparación con tus compañeros creyentes .
3. Por lo tanto, tener razón te salvará de ser castigado, pero si tienes que PROBAR que tienes más razón, que también eres humilde, entonces tienes que adorar. ¿Y quién define los rituales? …… ¡Así que únete al rebaño!
¿Ves cómo funciona? 🙂