Algunas personas (incompatibilistas) dicen que sí; otros (compatibilistas) dicen que no. El campamento en el que caes realmente depende de tu definición de libre albedrío, que realmente no tiene una respuesta clara en absoluto.
El caso incompatibilista (suponiendo un universo determinista) es bastante fácil de entender y, por esa razón, es terriblemente convincente a primera vista. Esta perspectiva dice, básicamente, que para que alguien pueda actuar “libremente”, esa persona debe ser la creadora de sus acciones. Pero esto parece ser absolutamente incompatible con la tesis del determinismo; Si el determinismo es verdadero, entonces todas tus acciones provienen de procesos físicos determinados mucho antes de que nacieras.
Sin embargo, esto hace que el debate sobre el libre parezca mucho más simple de lo que realmente es. La razón es porque esta idea de “libre albedrío” a menudo no está muy claramente definida.
Un instinto es decir que la idea del libre albedrío se opone a la causalidad, que es la postura que adoptan los deterministas incompatibilistas y duros. Pero esta no es la única forma de interpretar el libre albedrío. Otros afirman que la libertad se opone a la restricción más que a la causalidad, un argumento explicado quizás más claramente por Ayer en un documento seminal titulado “Libertad y Necesidad”. Esta idea dice, esencialmente, que actuamos libremente cuando se nos permite hacer lo que queremos y no estamos obligados a hacerlo. Si, por ejemplo, me detienen a punta de pistola y me dicen que robe una casa, estoy obligado de manera significativa a hacer lo que me gustaría, por lo que el acto de robo en ese caso no es gratuito. Sin embargo, este tipo de restricción es perfectamente compatible con el determinismo, por lo que aquellos que suscriben esta idea clásica de compatibilismo afirman que el determinismo y el libre albedrío no son mutuamente excluyentes.
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Por supuesto, este argumento tiene algunas preguntas sin respuesta, la mayor de las cuales es cómo definir adecuadamente la “restricción”. Ayer escribe, por ejemplo, que un cleptómano está limitado de manera significativa cuando roba cosas, pero que una “persona normal” no lo está. Sin embargo, si el determinismo es verdadero, es difícil distinguir significativamente los dos casos de manera rigurosa.
Otro argumento muy interesante para el compatibilismo intenta socavar una premisa común de incompatibilistas: “Si A actúa por su propia voluntad, él o ella podrían haber hecho lo contrario”. Sin embargo, Frankfurt demostró de manera bastante convincente en un documento titulado “Responsabilidad moral y posibilidades alternativas” que esta premisa estaba claramente equivocada. La esencia del argumento es la siguiente: suponga que hay un genio malvado que ha implantado algún tipo de dispositivo en su cerebro que le permite controlar cada una de sus acciones cuando lo desea. Imagina además que quiere que hagas X, y que si él ve que intentas hacer algo que no sea X, activará este dispositivo y te obligará a hacer X. Supón entonces que sigues adelante y haces X de todos modos, independientemente de esto. genio malvado, por lo que le resulta innecesario actuar sobre usted de ninguna manera. Está claro, en este ejemplo, que no podría haberlo hecho de otra manera; sin embargo, de manera significativa, la intuición es que actuó libremente. Por lo tanto, esa declaración de libre albedrío anterior debe ser falsa.
Para los deterministas vehementes, estos argumentos, así como muchos otros para la compatibilidad del determinismo y el libre albedrío, no son convincentes. Sin embargo, para aquellos que están más “en la cerca” aquí, estos argumentos deberían ilustrar que el debate del libre albedrío está lejos de ser claro. Nuestra idea del libre albedrío es turbia; No está claro, después de pensarlo más, que el libre albedrío simplemente significa ser la fuente de todas las cadenas causales relacionadas con uno mismo. En cambio, hay un fuerte argumento para afirmar que actuar libremente significa actuar de acuerdo con uno mismo, de acuerdo con esos deseos, aspiraciones y sentimientos que determinan quién es usted, de una manera que no tiene restricciones y es fiel a usted mismo. Para los compatibilistas, si esa acción viene predeterminada por el estado previo del universo o no, no es especialmente relevante cuando hablamos de libertad.
Entonces, mi respuesta? Depende de cómo veas el libre albedrío.