¿Cuáles son algunas diferencias teológicas fundamentales entre el mormonismo y el cristianismo convencional?

Answer 1

Dios: los mormones no son trinitarios, Dios, Jesús y el Espíritu Santo son tres seres separados.

Autoridad : los mormones creen en una línea de autoridad diferente a la de otros cristianos, ni una línea ininterrumpida de autoridad de Pedro (católico / ortodoxo) o el Sacerdocio de todos los creyentes (la mayoría de los protestantes) son aceptados como autoritarios por los mormones. Creen que la autoridad tuvo que ser restaurada y fue realizada por varios seres bíblicos resucitados como Pedro.

Canon: los mormones creen en un canon abierto, que incluye agregar El Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio a su canon.

Relaciones familiares: los mormones ponen un gran énfasis en las relaciones familiares que continuarán en la próxima vida, y tienen una serie de rituales y prácticas que acentúan esto. Es un enfoque único entre las denominaciones cristianas.

Creación: los mormones no aceptan argumentos Ex Nihilo para la creación, sino que creen en un universo infinito e infinito.

Plan de salvación: los mormones tienen una concepción única de identidad, pecado, redención y juicio sobre el curso de la vida antes de la vida en la tierra, mientras estamos en la tierra y después de morir. Esto incluye ideas como 1. Somos seres autoexistentes, organizados en cuerpos espirituales por Dios. 2. Existimos en una forma que reconoceríamos antes de tener nuestros cuerpos físicos. 3. El género es una parte esencial de nuestra identidad. (Apenas estoy rozando la superficie, vea también la respuesta de Brett a ¿Cómo creen los teístas que el Cielo está organizado?) Si desea más detalles, haga otra pregunta sobre Quora

Answer 2

Esta es una pregunta muy interesante que debe iniciarse desde el ángulo opuesto. Sé en política, religión y cualquier otra escuela de pensamiento que lo popular es enfocarse en las diferencias y reprender a tu oponente por lo que crees que tienes razón y que están equivocados. Sin embargo, antes de explicar las principales diferencias, es importante reconocer las muchas similitudes. El hilo común entre lo que los mormones creen y las otras religiones enumeradas es que el inquilino central de todos es la expiación de Jesucristo. Todos aceptan a Cristo como el Salvador del mundo, el Redentor de la humanidad y el Hijo de Dios. Todos creen que la salvación es solo en y a través de Cristo. Entonces, lo más importante para recordar es esa similitud prominente.

Ahora, en lo que respecta a las diferencias principales, hay algunas importantes y abordaré cada una a la vez. Tenga en cuenta que esto proviene de un mormón devoto y de toda la vida.

1. Los mormones creen en más escrituras además de la Biblia.

Los mormones creen que Dios es el Padre de todos sus hijos, lo que significa toda la gente en la Tierra. Creemos que habló a más de sus hijos que solo a los israelitas. Creemos que todavía le habla a sus hijos. Dios tiene y habla a sus hijos por medio de un profeta. La Biblia es una colección de escritos de profetas en el área de Jerusalén. Los mormones también aceptan el Libro de Mormón como escritura. Es una colección de escritos de profetas en el área de la antigua América. Los mormones también aceptan Doctrina y Convenios como escritura. Es una colección de escritos de profetas en nuestra era moderna, comenzando con Joseph Smith en la década de 1820 en el estado de Nueva York. Junto con la Biblia, los mormones aceptan todos estos libros como escrituras canonizadas que contienen la palabra de Dios.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días proporciona copias gratuitas del Libro de Mormón a cualquiera que quiera leerlo y aprender más sobre lo que dice aquí: http://mormon.org/free-book-of-m … Para el estudiante serio de teología que quiere comprender las principales diferencias de los mormones y otros cristianos, debe leer el Libro de Mormón, de modo que ese enlace lo ayude con eso.

2. Los mormones creen en los profetas vivos.

En 1820, un niño llamado Joseph Smith fue atrapado en el fervor religioso de la zona donde vivía en el estado de Nueva York. Fue a varias congregaciones e iglesias. Incluso miembros de su familia se fracturaron y se unieron con diferentes sectas. Quería saber cuál de todos decía la verdad, porque todos interpretaron diferentes secciones de las Escrituras de la Biblia de manera muy diferente. Después de estudiar la Biblia y leer Santiago 1: 5, se dispuso a buscar un lugar privado para ir y preguntarle a Dios cuál de todas las iglesias era verdadera.

En respuesta a esta oración, José Smith tuvo una visión en la que dos seres gloriosos descendieron en una columna de luz. Uno lo llamó por su nombre y mientras señalaba al otro dijo: “Este es mi Hijo Amado. ¡Escúchenlo!” Dios el Padre de todos nosotros y Su Hijo Jesucristo se le aparecieron a José Smith para decirle que ninguna de las iglesias era verdadera. Le dijeron que después de la ascensión de Cristo al cielo, sus apóstoles continuaron su obra y predicaron su Evangelio. Pero con el tiempo esos Apóstoles fueron asesinados, la verdad se perdió y el Evangelio de Jesucristo fue alterado e incomprendido por los hombres. Los cielos habían sido sellados para que no continuara la revelación y el Espíritu Santo no cayó sobre ninguno como lo hizo el Día de Pentecostés.

Luego instruyeron a José que él sería el profeta en su tiempo para restaurar la verdadera iglesia de Jesucristo. Dijeron que se comunicarían directamente con él como con Moisés y otros profetas en tiempos antiguos. Las visiones y revelaciones posteriores dadas a José Smith constituyen las Doctrinas y Convenios mencionados en el punto anterior. José Smith fue asesinado en la década de 1840 y Brigham Young se convirtió en el profeta después de su muerte, al igual que Pedro se convirtió en el líder de los creyentes después de la ascensión de Cristo. Esa cadena de profetas ha continuado hoy y los mormones creen que hay un profeta vivo en la tierra hoy. Los mormones no creen que los cielos estén sellados. Creemos que Dios no habló, pero habla, que Dios no reveló sino que revela.

3. Los mormones creen en la Deidad y no en la Trinidad.

Como consecuencia de la Primera Visión de José Smith, los mormones no tienen la visión de la Trinidad que tienen otras religiones cristianas. Creemos que José Smith vio dos personajes, no uno. Creemos que Dios el Padre es literalmente nuestro Padre Celestial, y que Jesucristo es un ser distinto y separado y es el Hijo de Dios. Los mormones creen que ambos tienen un cuerpo glorificado y perfecto de carne y hueso. También creemos que el Espíritu Santo es una entidad separada y distinta de Dios el Padre y Jesucristo. Creemos que el Espíritu Santo es un personaje de espíritu, no con un cuerpo de carne y hueso.

La unidad descrita en la Biblia es un sentido de unidad perfecta. No es raro que los atletas del mismo equipo digan que son uno. Esto se debe a que se conocen tan bien que pueden jugar perfectamente juntos para lograr su objetivo de ganar cada juego. Cristo dijo que él y el Padre son uno. El mismo significado para los mormones. Son uno en propósito, perfectamente unidos, no uno en el mismo ser.

4. Los mormones tienen una visión única de la vida futura.

Toda otra religión cristiana dice que cuando mueres vas al cielo o al infierno y ahí es donde te quedas para siempre. Es una vista muy estrecha y limitada de la vida futura. Los mormones creen de manera diferente. Creemos en algo similar a lo que los católicos llaman Purgatorio, que es un lugar de espera después de la muerte antes del Juicio Final. A esto lo llamamos el mundo espiritual. El Mundo de los Espíritus puede considerarse en términos de dos grupos de personas. El primero vive en un estado de paraíso. Estos son los que conocieron, entendieron y aceptaron el Evangelio de Jesucristo mientras estaban en la tierra. El segundo vive en un estado de prisión que incluso podrías llamar infierno. Esto se debe a que no aceptaron el Evangelio, ya sea porque lo rechazaron o nunca tuvieron la oportunidad de escucharlo mientras estaban en la Tierra. Como no saben dónde están, qué está pasando ni nada de eso, es como estar en una prisión. Aquellos en un estado de Paraíso predican a aquellos en un estado de Prisión en el Mundo de los Espíritus donde aquellos que no recibieron el evangelio en la Tierra tienen la oportunidad de escucharlo, aceptarlo y recibirlo allí.

Eventualmente habrá un Juicio Final, pero solo vendrá después de que cada hijo de Dios tenga la oportunidad de escuchar y aceptar el Evangelio. Solo parece justo, ¿verdad? ¿Por qué Dios condenaría a sus hijos al infierno al no permitirles siquiera la oportunidad de escuchar el Evangelio? ¿Cuántos millones en el Medio Oriente o África nunca escucharán el nombre de Jesús en esta vida? Creemos que Dios les da a todos sus hijos la oportunidad de aceptar o rechazar el Evangelio.

En el Juicio Final, todas las personas serán juzgadas por Jesucristo. Desde allí son dignos del cielo del infierno. Pero incluso entonces los mormones difieren de otras religiones cristianas. Creemos que el cielo está dividido en tres grados o glorias. No entraré en todos los detalles aquí, pero la revelación y la visión que José Smith recibió sobre este asunto se registra en Doctrina y Convenios aquí: http://www.lds.org/scriptures/dc …

Puedes leer todo sobre eso allí.

5. Los mormones creen en el poder de representación del difunto.

Como consecuencia natural de nuestra visión de la vida futura, creemos que aquellos que eligen aceptar el Evangelio en el Mundo de los Espíritus necesitarán la ordenanza salvadora del bautismo. Es por eso que la iglesia pone tanto énfasis en la historia familiar y la genealogía. Los mormones encuentran a sus antepasados ​​fallecidos y luego a un templo y se bautizan a sí mismos en lugar de esos antepasados.

¿Significa esto que forzamos el bautismo a alguien? Por supuesto no. Significa que si eligen aceptar el Evangelio, dado que ya no tienen un cuerpo, pueden recibir el bautismo a través de alguien aquí en la Tierra en un templo. El hecho de que se realice el bautismo no significa que tengan que aceptarlo ni nada. Pero los mormones son únicos en el sentido de que llevamos a cabo esta ordenanza para y en nombre de aquellos que están muertos.

6. Los mormones creen en las relaciones familiares eternas.

Cuando dos mormones se casan dentro de un templo, no es hasta que la muerte se separa. La ceremonia dice que una pareja está sellada por el tiempo y toda la eternidad. Creemos que los lazos familiares no terminan en la muerte, que el mismo tipo de sociedad que existe entre nosotros existirá entre nosotros en el Cielo, o que el matrimonio es para siempre, no solo para esta vida. Ahora varios mormones se han casado fuera de los templos y esas ceremonias son simples ceremonias civiles hasta que la muerte se separe. Un matrimonio o sellado en el templo es diferente en el sentido de que solo ocurre en un templo y es para toda la eternidad. Del mismo modo, los niños nacidos de parejas selladas juntas son selladas a sus padres para siempre, para que las familias sigan y sigan. Después de todo, si la mayor alegría y felicidad que experimenta aquí es de su cónyuge e hijos, ¿cómo podría el cielo ser la alegría y la felicidad sin ellos?

7. Los mormones tienen reglas o mandamientos únicos.

Todos los mormones fieles pagan el 10% de su aumento en donaciones de diezmos a la iglesia. Los mormones tienen instrucciones de no apostar y, si lo hacen, la iglesia no acepta las donaciones del diezmo sobre las ganancias del juego. Creemos en el cuidado de nuestros cuerpos y no bebemos té, café o alcohol y no fumamos tabaco ni usamos otras sustancias nocivas. Esto es bastante único entre las religiones cristianas, ya que todos se quedan con los 10 mandamientos y eso es todo.

Todo lo demás es realmente una consecuencia de uno de estos 7 puntos.

Alguien dejó un comentario sobre su pregunta de que ningún mormón fue lo suficientemente valiente como para responder a esta pregunta porque no queremos que nadie descubra nuestras creencias secretas sobre Dios o que las descartemos como sin importancia o algo así. Eso es completamente falso. Déjame ponértelo de otra manera. Supongamos que le di un problema de cálculo para resolver que involucra integrales y derivados. ¿Lo podrías hacer? La mayoría de la gente no pudo. Pero, ¿y si te di un problema relacionado con la regresión trigonométrica? ¿No? ¿Qué tal una matriz? Álgebra básica? Área de un cuadrado? ¿Qué tan atrás debo ir antes de que estemos en territorio familiar?

No puede resolver álgebra avanzada o trigonometría sin un conocimiento básico de álgebra o geometría. Ciertamente no saltas directamente al cálculo sin pasar la trigonometría. ¿Por qué alguien que apenas pasó el álgebra básica querría intentar resolver un problema de cálculo avanzado? ¿Entenderían siquiera lo que estaban leyendo? ¿Tendría algún sentido?

Volvamos a los mormones. La gente dice que tratamos de evitar lo que “realmente” creemos y lo descartamos como sin importancia. Esto no es verdad Las personas que no conocen el álgebra básica nos piden que les expliquemos un problema de cálculo avanzado. No hará ninguna diferencia lo que digamos. Estas personas no lo entenderán. ¿Por qué? Es muy simple. Una vez que entiendes que José Smith fue un profeta que habló con Dios al igual que Moisés, una vez que comprendes que hay un profeta vivo hoy y más escrituras que la Biblia, más cosas comienzan a tener sentido para ti. ¿Por qué tenemos un código de mandamientos de salud que guardamos? Porque creemos que eso fue revelado a un profeta. Si no comprende nuestra creencia en los profetas, eso no tendrá mucho sentido para usted.

Y así, cuando se trata de “cálculo mormón”, es mejor que no te molestes. Probablemente hayas oído hablar de un planeta llamado Kolob, Dios una vez fue un hombre, ropa interior mormona u otras cosas teológicamente avanzadas. No es que no sean importantes, es solo que estos conceptos no pertenecen a la salvación. Solo necesitas saber, creer, aceptar y hacer ciertas cosas para ser salvo en el reino de los cielos. Una cosa que no necesitamos saber es cómo se creó la Tierra. Los teólogos mormones han teorizado y compartido sus opiniones sobre este y otros temas que diré que están un poco al margen. Son libres de hacer eso. Puede que incluso hayan tenido razón. Pero no nos enfocamos en cosas como esta porque no pertenecen a nuestra salvación o están tan avanzados que explicarlos a alguien que ni siquiera sabe acerca de la Divinidad o los profetas modernos es literalmente imposible.

Espero que aclare algunas cosas que has escuchado o leído. Responda en los comentarios si necesita más aclaraciones sobre alguno de estos puntos. También puede obtener más información sobre las creencias mormonas básicas en http://mormon.org/

Answer 3

Las diferencias entre el mormonismo y las teologías cristianas ortodoxas son muchas, pero las diferencias principales tienen que ver con la naturaleza de la deidad, y la mayoría de las otras diferencias se derivan de esto como ramificaciones de los puntos de vista mormones sobre la naturaleza de Dios / dioses. A continuación se muestra un resumen general de algunas de esas diferencias, con algunos de los subpuntos teológicos de conexión. Lamento que esto sea tan largo, pero la complejidad de la doctrina mormona y la gran cantidad de diferencias entre ella y las creencias cristianas ortodoxas hacen de este un tema muy importante.

Henoteísmo (o monolatrismo)

El número de dioses en la doctrina mormona es potencialmente innumerable. Comenzando con el rechazo temprano de José Smith de la doctrina trinitaria tradicional, y luego desarrollándose en una compleja teología de una progresión eterna de hombres que han alcanzado o ahora tienen la oportunidad de ser elevados a la divinidad. Por lo tanto, el mormonismo tiene un número desconocido de dioses que han logrado su posición como dioses.

El henoteísmo y el monolatrismo son clasificaciones de esta visión mormona de los dioses. El henoteísmo es la adoración de un Dios al tiempo que reconoce la existencia o la posibilidad de otros dioses. El monolatrismo es un subtipo de henoteísmo. Monolatrismo es un término más nuevo originalmente utilizado por Julius Wellhausen para describir la creencia en muchos dioses, mientras que al mismo tiempo adora constantemente a una sola deidad. Muchos teólogos y apologistas consideran que el henoteísmo es una subclasificación del politeísmo, porque los henoteístas creen que existen muchos dioses. Los teólogos mormones, por otro lado, clasifican sus creencias como un subconjunto del monoteísmo, porque como dicen, adoran a un solo Dios: Dios el Padre.

• El difunto apóstol mormón y teólogo Bruce McConkie afirma: “Debe recordarse que el politeísmo hace referencia a las deidades paganas a quienes se les da reverencia, devoción y adoración. No debe confundirse con la verdad del evangelio que hay ‘dioses muchos, y señores muchos, pero para nosotros solo hay un Dios, el Padre, … y un solo Señor Jesucristo’. (1 Cor. 8: 4-7.) Los santos [de la Iglesia de Jesucristo del Último Día] no son politeístas. ” ( Doctrina Mormona , página 579)
• El fundador del mormonismo, Joseph Smith, comentó: “Siempre he declarado que Dios es un personaje distinto, Jesucristo un personaje separado y distinto de Dios el Padre, y el Espíritu Santo era un personaje distinto y un Espíritu: y estos tres constituyen tres personajes distintos y tres dioses Si esto está de acuerdo con el Nuevo Testamento, ¡he aquí! tenemos tres dioses de todos modos, y son plurales; ¿Y quién puede contradecirlo? ” ( Enseñanzas de José Smith Sección 6, página 370)

(Representación del vitral del supuesto primer caso de José Smith
visión, que describe como una visita del Padre y del Hijo.)

Por lo tanto, el mormonismo tiene a todos estos dioses como dioses reales o potenciales en el universo:

1. el padre
2. el hijo
3. El espíritu santo
4. un conjunto completo de otros hombres, que han alcanzado la divinidad a través de la “progresión eterna”.

Esto es diferente de la visión cristiana ortodoxa común de la trinidad: un Dios en tres personas.

La doctrina de la progresión eterna

Es con esta doctrina de progresión eterna que el mormonismo se extiende más allá de simplemente afirmar que la doctrina cristiana de la Trinidad es falsa, y en una visión completamente diferente de la naturaleza de Dios / dioses.

El fundador Joseph Smith Jr. presentó controversialmente esta doctrina ante unas 20,000 personas en una conferencia general de la iglesia en 1844, poco después de la muerte del élder King Follet. Se ha dado a conocer como el Discurso del Rey Follet.

http://en.wikipedia.org/wiki/Kin …

Esta Doctrina de progresión eterna es la más simple y mejor expuesta por el profeta mormón Lorenzo Snow con estas palabras que la mayoría de los mormones pueden recitar textualmente: “Como el hombre es, Dios fue una vez; como Dios es, el hombre puede llegar a ser”.

La breve declaración doctrinal de Lorenzo Snow es la simplificación de la compleja doctrina de los dioses en desarrollo. El Dios del Mormonismo fue una vez un hombre que tuvo un dios padre, y su padre probablemente también tuvo un padre que era un dios. Cada uno de ellos comenzó como hombre, y progresó a la Divinidad a través de su obediencia, y este ciclo de padres de Dios a hijos es un ciclo que se remonta hasta la eternidad y continuará eternamente.

Se ha dicho que estos muchos dioses viven en planetas de todo el universo. Esta enseñanza es negada o desestimada por algunos mormones. Las siguientes citas provienen de fuentes mormonas, las dos primeras son voces autorizadas.

• “Nos educamos en el campo secular y en el campo espiritual para que algún día podamos crear mundos, personas y gobernarlos”. ( Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball , ed. Edward L. Kimball [1982], página 386)
• “Todos los que se consideran dignos de ser exaltados y convertirse en dioses, incluso los hijos de Dios, saldrán y tendrán tierras y mundos como los que enmarcaron esto y millones en millones de otros”. (Brigham Young, Diario de Discursos 17: 143)

Desde el sitio web http://www.whatdomormonsbelieve.com

• “… poder gobernar con Cristo y el Padre también implica que seremos iguales en poder, poder y dominio. Ahora, para responder a su pregunta con los cimientos establecidos, ¿creemos que nos convertiremos en dioses, gobernando nuestros propios planetas? “Creemos que a través de Cristo todos los hombres y mujeres pueden ser perfectos como Dios y su hijo Jesucristo son perfectos. En ninguna parte de las Escrituras dice explícitamente que gobernaremos nuestros propios planetas. La verdad es que no sabemos exactamente qué sucederá en el cielo, excepto que continuaremos creciendo y aprendiendo. Tendremos que esperar hasta después de que esta vida termine para descubrir lo que significa ser perfecto como Dios y Jesús son perfectos “.

El blog ‘Ask a Mormon Girl’ de la autora Joanna Brooks tiene una publicación bien escrita sobre este tema. Discute la doctrina tal como se la entendió mientras ella fue criada como mormona, y el aparente distanciamiento de este tema por parte de los líderes mormones, que ha ocurrido desde fines de la década de 1990.

• http: //askmormongirl.wordpress.c …

El culto * de la familia

* Nota: estoy usando la palabra “culto” en un sentido antropológico. “Un sistema de veneración religiosa y devoción dirigido hacia una figura particular o
objeto “. En este sentido, cada religión, incluida la mía, tiene su” culto “.

El mormonismo se basa en una estructura familiar estrictamente patriarcal. Esta estructura familiar tiene conexión directa con los dioses del mormonismo.

Orson Pratt, uno de los quórum originales de los Doce Apóstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, describió el estricto henotheism patriarcal mormón en estas palabras:

• “ Pero si tenemos una Madre celestial y un Padre celestial, ¿no es correcto que adoremos a la Madre de nuestros espíritus así como también al Padre? No; porque el Padre de nuestros espíritus está al frente de Su familia, y sus esposas e hijos deben rendir la más perfecta obediencia a su gran Cabeza “ (Orson Pratt, The Seer , página 159)

En la doctrina mormona hay un Dios Padre para todas las personas del planeta tierra. Él es el único Dios para ser adorado. Él reside con muchas esposas en algún lugar del universo. Los profetas y apóstoles mormones han dicho que este lugar es un planeta llamado Kolob, mencionado por primera vez en el Libro de Abraham 3: 2-3, que ahora forma parte de la Perla de Gran Precio en el canon mormón.

Se dice que nacemos como hijos espirituales en los cielos (presumiblemente Kolob) primero, y luego somos traídos a la tierra en esta experiencia de nuestra “libertad condicional mortal” como seres físicos.

El apóstol mormón Orson Pratt describió el proceso de esta creencia mormona en la transición de los niños espirituales en el cielo a la prueba terrenal terrenal en estas palabras:

• “… que antes de que los hombres y las mujeres nazcan en la tierra como bebés, sus espíritus son del tamaño de un adulto en el cielo. Cuando nacen, sus espíritus se comprimen, lo que causa una pérdida de memoria” ( Journal of Discourses vol.16, páginas 333- 334)

Se considera que Jesús es el primogénito de todos los hijos espirituales, lo que lo convierte en el hermano literal de toda la humanidad. Se dice que esto se apoya en la visión mormona de la referencia bíblica en Colosenses 1:15, que llama a Jesús, “el primogénito de toda la creación”. Curiosamente, los ángeles y los demonios también encajan en esta estructura familiar. Lucifer es, por lo tanto, nuestro hermano y el hermano de Jesús, ya que también es el hijo del Padre Dios y una de sus muchas esposas.

• “Jesucristo, Lucifer y todos nosotros fuimos hijos espirituales de Dios en el mundo premortal” (Bruce McConkie, Mormon Doctrine , p. 278)

Bajo esta estructura familiar, los mormones creen que el Padre Dios desea que sus hijos alcancen el mismo estatus que él. La lógica mormona sigue que, dado que él es nuestro padre y un dios, que ha logrado esta posición para sí mismo, también debe desear amorosamente la misma posición para nosotros. Debe querer que sus hijos se conviertan en dioses.

Controversialmente, la iglesia SUD (Santos de los Últimos Días) ha enseñado que las mujeres necesitan la ayuda de sus esposos para resucitar y llegar al cielo después de la muerte.

• “Ninguna mujer entrará al reino celestial, excepto que su esposo la reciba, si ella es digna de tener un esposo; y si no, alguien la recibirá como sirvienta “. (Apóstol Erastus Snow, Journal of Discourses , vol. 5, [1857] página 291)

La doctrina de la progresión eterna, combinada con la opinión de que todas las personas en la tierra son parte de la misma familia de un dios que tiene estos miles de millones de hijos espirituales que ahora nacen en esta prueba mortal en la tierra crea un fuerte énfasis en la familia que se encuentra en la cultura mormona. Los mormones consideran que esto tiene consecuencias beneficiosas y señalan la fortaleza de la estructura familiar en las comunidades mormonas, y los opositores de esta doctrina lo ven como un sistema opresivo contra las mujeres y los niños.

De la creencia de que el Padre Dios está en el cielo con sus muchas esposas que producen hijos espirituales surgió la doctrina inicial de la poligamia, que desde entonces ha sido rechazada por la iglesia mormona oficial. Personalmente, conozco a los polígamos que viven abiertamente en Utah, que son miembros de grupos mormones separados como lo que alguna vez se conoció simplemente como el grupo Manti, pero que luego se formó oficialmente como la Iglesia Verdadera y Viviente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1994.

Las altas tasas de suicidio y los estudios de salud mental se han utilizado como ejemplos de la naturaleza opresiva de este fuerte culto patriarcal basado en la familia. En estudios recientes, Utah ocupó el puesto más alto de todos los estados en depresión, y en el top 10 de las tasas de suicidio.

• http: //www.mentalhealthamerica.n …

Grave angustia psicológica en el último año entre las personas de edad
18 años o más, por estado: porcentajes, promedios anuales basados ​​en 2004 y
2005 NSDUH

Salvación por gracia

Esta doctrina fundamental de muchas tradiciones cristianas, especialmente la del protestantismo, ha sido tradicionalmente cuestionada por los teólogos y líderes mormones. En los últimos años, parece haber una transición, y la idea de salvación por gracia se está convirtiendo en parte del vocabulario mormón.

En 1981 estuve en Manti, Utah, para la primera de muchas visitas en el transcurso de 17 años. En ese primer año, fui uno de una docena de cristianos que debatían las diferencias entre el mormonismo y las creencias cristianas ortodoxas con los miles de mormones que viajan anualmente para asistir al festival al aire libre llamado “Concurso Manti”. El desfile de Manti es una presentación teatral al aire libre de la historia del desarrollo del mormonismo, realizada por la iglesia SUD y la población local del condado de Sanpete.

Ese primer año, hablé con miles de mormones, a veces en grupos tan grandes como 100 a la vez. Uno de los principales puntos de debate se centró en este tema de la gracia tal como se entiende en la ortodoxia cristiana convencional: del amor de Dios y el deseo de perdonar y ofrecernos la salvación a todos sobre la base de la muerte de Cristo en la cruz, y no por méritos personales. Esto generó
debate significativo y preguntas como, “¿Cómo podría alguien ser justificado solo por gracia?
acabas de asesinar a alguien y luego esperas ir al cielo?

Hacia adelante 15 años: el mismo concurso y las mismas discusiones sobre la gracia dieron un giro dramático. El profesor de BYU Stephen Robinson pronunció un discurso en mayo de 1990 sobre la expiación y usó ilustraciones de sus hijos pequeños para hablar sobre la gracia. Una historia sobre su hija de 7 años que quería una bicicleta, y que solo tenía 61 ¢ se convirtió en una ilustración que muchos mormones estaban usando para describir la visión mormona de la gracia. La gracia de Dios es como querer una bicicleta y solo tener 61 ¢. Dios como un buen padre vendrá y se encargará del resto del dinero necesario para comprar la bicicleta.

• Para ver el texto completo del mensaje, ver aquí: http://speeches.byu.edu/reader/r …

Esta es una transición significativa en la doctrina en el transcurso de 15 años. Aunque todavía se ve como una transición suave, que no abarca completamente la visión protestante de la salvación por gracia solo a través de la fe, sí muestra una transición teológica que ocurre en la doctrina mormona.

• “Porque trabajamos diligentemente para escribir, para persuadir a nuestros hijos, y también a nuestros
  hermanos, creer en Cristo y reconciliarse con Dios; para nosotros
  sabemos que es por gracia que somos salvos, después de todo lo que podemos hacer “ ( Libro de Mormón , 2 Nefi 25:23)
• “Creemos que a través de la expiación de Cristo, toda la humanidad puede ser
  salvado, por obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio … [el]
  Las ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Señor Jesucristo;
  segundo, arrepentimiento; tercero, el bautismo por inmersión para la remisión de
  pecados cuarto, Imposición de manos para el don del Espíritu Santo “ (Artículo 4 de los 13 Artículos de Fe en la Iglesia Mormona)

Revelación continua

La Iglesia Mormona ha tenido una serie de cambios en las creencias desde su inicio en la década de 1830. Su noveno artículo de fe dice: “Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que ahora revela, y creemos que aún revelará muchas cosas grandes e importantes relacionadas con el Reino de Dios”.

La doctrina de la Revelación Continua les da a los Santos de los Últimos Días confianza en las palabras de sus Profetas y Apóstoles vivos, pero también les da a los opositores de la iglesia razones para cuestionar la solidez de su doctrina y la validez de los cambios que realizan.

Answer 4

Creo que todos los cristianos creen que Dios es supremamente bueno, sabio, amoroso y justo. Hay diferencias importantes después de eso. En pocas palabras, todo reside en conceptos bastante diferentes de Dios y nuestra relación con Dios.

Cristianismo “ortodoxo”: Dios es una esencia inmutable, infinita y eterna compuesta de tres “personas”: Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero solo un Dios Triuno. Junto con el resto de todo lo imaginable, somos creaciones de Dios ex nihilo , o “de la nada”. Como tal, nunca podemos comprender completamente a Dios o sus propósitos, y mucho menos llegar a ser verdaderamente como Él es. Para complicar las cosas, Adán y Eva pecaron cuando participaron del fruto prohibido. Esto requirió su expulsión del paraíso y la implementación de la misión y el sacrificio expiatorio de Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios en cualquier forma. Nuestra salvación y restauración al favor divino como Sus criaturas solo pueden venir a través de Su gracia y nuestra humilde aceptación de Su gracia en nuestros corazones, que es lo que se entiende por “fe en Jesucristo”. La plenitud de la palabra de Dios para nosotros fue revelada a través de los antiguos profetas, apóstoles y el mismo Cristo, y está contenida solo en la Santa Biblia; ninguna otra revelación de estatura bíblica es ahora, o nunca será necesaria. El matrimonio entre un hombre y una mujer, para apoyarse y complementarse mutuamente para tener y criar hijos, tiene la intención de durar solo la vida mortal.

Hay algunas diferencias importantes en la teología “ortodoxa”, como en las actitudes hacia la autoridad divina y los sacramentos en el catolicismo romano versus el protestantismo, en sus diversas formas.

Pero las doctrinas básicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (a menudo llamadas “mormones”) son significativamente diferentes en aspectos importantes tanto del catolicismo como del protestantismo.

“Mormonismo”: Dios el Padre es un hombre santo, completamente confiable, exaltado y glorificado con un Espíritu glorificado y un cuerpo físico unidos eternamente. Él es el diseñador y creador / organizador del universo de la materia no organizada. Él y nuestra Madre celestial dieron a luz nuestras “Inteligencias” co-eternas como sus hijos espirituales, a quienes enseñaron y prepararon para su estado terrenal. Jesucristo es su primogénito en el espíritu y solo engendrado en la carne de la mortalidad. También es nuestro Redentor de la caída, el pecado, la aflicción, el dolor y la muerte. El Espíritu Santo es en este momento solo un espíritu, para que pueda funcionar como el Testador y el Consolador para nuestros corazones y mentes en la mortalidad. Los tres en la Deidad son individuos separados y distintos, pero completamente uno en propósito, comprensión y amor. Nuestra salvación y exaltación como hijos de Dios solo puede venir a través de una fe activa y viva en su sacrificio expiatorio, hasta el arrepentimiento de todos nuestros pecados, para que podamos ser “nacidos de nuevo” como santos nuevos y puros en Cristo, preparados, en el tiempo del Señor. , para recibir todo lo que tiene el Padre. Las palabras de Dios, la sabiduría y la revelación nunca dejan de ser buscadores de la verdad humildes y de corazón blando. La verdad fundamental se encuentra no solo en la Biblia, sino también en el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Dios también revela la verdad necesaria a través de los profetas y apóstoles vivos y a todos los mansos por sus mayordomías particulares. El matrimonio entre el hombre y la mujer, para apoyarse y complementarse mutuamente para tener y criar hijos, está destinado a perdurar tanto para la vida mortal como la eterna, o para siempre.