Filosofía de la religión: ¿Cuáles son algunas de las conferencias de Gifford más importantes?

Answer 1

Aquí hay algunos que me parecen importantes (sin ningún orden en particular):

• 1901-02 William James Las variedades de la experiencia religiosa
• 1951–52 Michael Polanyi Conocimiento personal: hacia una filosofía poscrítica
• 1953–54 Paul Tillich Teología sistemática
• 1984–85 Freeman Dyson Infinite en todas las direcciones
• 1989–91 Ian Barbour Religión en una era de la ciencia
• 1926–27 Arthur Eddington La naturaleza del mundo físico

• 1927–28 Proceso y realidad de Alfred North Whitehead : un ensayo en cosmología
• 1928–29 John Dewey La búsqueda de la certeza: un estudio de la relación de conocimiento y acción
• 1934–35 Albert Schweitzer El problema de la teología natural y la ética natural
• 1949–50 Niels Bohr Causalidad y complementariedad: lecciones epistemológicas de estudios en física atómica
• 1952–53 Arnold J. Toynbee El acercamiento de un historiador a la religión
• 1978–79 Sir John Eccles El misterio humano , La psique humana
• 1979-80 Ninian Smart “Las variedades de identidad religiosa”, publicado como Más allá de la ideología: religión y el futuro de la civilización occidental
• 1980–81 Seyyed Hossein Nasr Conocimiento y lo sagrado
• 1981–82 Iris Murdoch La metafísica como guía de la moral
• 1988–89 Raimon Panikkar Trinidad y Teísmo
• 1993–94 John Polkinghorne Ciencia y creencia cristiana: reflexiones teológicas de un pensador ascendente
• 1959 Carl Friedrich von Weizsäcker La relevancia de la ciencia

• 1985 Carl Sagan The Search for Who We Are , publicado en 2006 como The Varieties of Scientific Experience : A Personal View of the Search for God
• 1955–56 Werner Heisenberg Física y filosofía: la revolución en la ciencia moderna

• 1964–66 John Findlay La disciplina de la cueva (1966) y La trascendencia de la cueva (1967)
• 1990–91 Hilary Putnam renovando la filosofía
• 1992–93 Arthur Peacocke Naturaleza, Dios y Humanidad
• 1992–93 Roger Penrose La cuestión de la realidad física
• 2007 Martin Rees Ciencia del siglo XXI: perspectiva cósmica y desafíos terrestres

Answer 2

En términos de influencia a largo plazo, aquí hay algunas opciones claras, a menudo recapitulando las otras respuestas:

• 1901-2: Las variedades de la experiencia religiosa , William James. Sin duda uno de los libros más influyentes jamás escritos, una obra maestra académica y literaria.
• 1926-7: La búsqueda de la certeza , John Dewey. Una de las obras menores de un gigante en la filosofía pragmática estadounidense.
• 1926-7 La naturaleza del mundo físico , Arthur Eddington.
• 1927-8: Proceso y realidad , Alfred North Whitehead. Una de las mejores obras de filosofía del siglo XX, y una de las pocas en intentar construir un gran sistema. Muy influyente entre un subconjunto bastante limitado de personas.
• 1949-50: El misterio del ser , Gabriel Marcel. Una obra importante del tomismo existencial.
• 1951-3: Conocimiento personal , Michael Polanyi. Una de las obras anti-positivistas más influyentes de un importante, pero a menudo olvidado, filósofo químico.
• 1953-4: Teología sistemática , Paul Tillich. Aparte de las Terry Lectures de Tillich, Courage to Be , este es probablemente su trabajo más influyente.
• 1955-6: Física y filosofía , Werner Heisenberg.
• 1982-4: La evolución del alma , Richard Swinburne. Swinburne es probablemente uno de los filósofos más famosos de la religión viva, y aquí expone su propia opinión sobre el problema mente-cuerpo desde una perspectiva evolutiva.
• 1987-8: Tres versiones rivales de la investigación moral , Alasdair MacIntyre. Continuando con los argumentos espirituales que comenzó en After Virtue , MacIntyre argumenta que los relatos genealógicos de Nietzsche y Foucault no pueden proporcionar una comprensión coherente de la moralidad.
• 1998-9: Viviendo en una era secular , Charles Taylor. Cuando finalmente se publicó Una edad secular en 2007, dominó la discusión sobre la secularidad entre los estudiosos de estudios religiosos.
• 2002-3: El mal menor , Michael Ignatieff.
• 2004-5: Ciencia y Religión . Algo así como un predecesor del libro de Plantinga Donde el conflicto realmente miente , argumenta que los resultados científicos hacen poco probable el cientificismo. No creo que el argumento funcione, pero ha generado mucha discusión.

Answer 3

Lo más importante debe ser Las variedades de la experiencia religiosa de William James. Más allá de eso, probablemente depende de a quién le pregunte. Por ejemplo, la lista de los que más disfruto es muy diferente de la lista que Tom McFarlane ofreció como aquellos que le parecen importantes, pero sospecho que ambos podemos entender y apreciar por qué el otro preferiría sus elecciones. El mío sería:

1901-02 William James Las variedades de la experiencia religiosa

1927–28 Proceso y realidad de Alfred North Whitehead: un ensayo en cosmología

1928–29 John Dewey La búsqueda de la certeza: un estudio de la relación de conocimiento y acción

1930–32 Etienne Gilson El espíritu de la filosofía medieval

1938–40 Reinhold Niebuhr La naturaleza y el destino del hombre: una interpretación cristiana, (2 vol set)

1949–50 Gabriel Marcel El misterio del ser

1951–52 Michael Polanyi Conocimiento personal: hacia una filosofía poscrítica

1953–54 Paul Tillich Teología sistemática (3 vols.)

1973–74 Owen Chadwick La secularización de la mente europea en el siglo XIX

1985-86 Paul Ricoeur “Uno como otro”

1990–91 Hilary Putnam renovando la filosofía

1992–93 Jaroslav Pelikan Cristianismo y cultura clásica: la metamorfosis de la teología natural en el encuentro cristiano con el helenismo

1998–99 Charles Taylor, Viviendo en una era secular

2001-2002 Stanley Hauerwas Con el grano del universo: el testimonio de la Iglesia y la teología natural

2005–06 Jean Bethke Elshtain Dios soberano, Estado soberano, Yo soberano

2009–10 Terry Eagleton El debate de Dios

2010–11 Peter Harrison Ciencia, religión y mundo moderno