¿Qué es el anateísmo?

En Anatheism , Richard Kearney establece un camino de regreso a Dios “después de Dios”. Este es un mapa de ruta para aquellos que se han alejado intelectualmente de la noción de Dios. Siguiendo la tradición hermenéutica de Paul Ricoeur, Kearney abre el camino para que los seguidores de la teología de la “muerte de Dios”, la fenomenología francesa y la deconstrucción literaria, den un giro teológico hacia una noción occidental y cristiana de Dios. Este regreso a Dios no es un giro religioso, sino uno hermenéutico. No promete salvación ni certeza religiosa, sino que muestra una forma de participar en el mundo.

Kearney analiza la tradición literaria de occidente y la tradición abrahámica. Él localiza el movimiento hacia Dios, como mentiroso en la hospitalidad hacia el extraño y el extranjero. Cuando ahora aceptamos a Dios, lo aceptamos como extraño y ajeno. Este movimiento encuentra su referencia física no en el ritual, la oración, la certeza existencial o el cumplimiento de los deseos, sino en la forma en que nos involucramos en el mundo, un mundo extraño y extraño. El anateísmo, por lo tanto, no se encuentra ni en las esferas del ateísmo ni en el teísmo, sino en las tierras aún inexploradas del A / teísmo.

El anateísmo es una obra de teología débil , otros autores de esta tradición incluyen a John Caputo, Peter Rollins y Gianni Vattimo.

El anateísmo se refiere a un “retorno a” (“ana” = nuevamente) una creencia en Dios (“teísmo), pero no se basa en razones religiosas o doctrinales, sino más bien en argumentos filosóficos o racionales, o en algún otro camino.

Por lo general, es utilizado por personas que crecieron dentro de alguna forma de tradición religiosa, pero luego se desilusionaron con esa tradición (por cualquier razón) y se volvieron ateos. Sin embargo, de alguna manera, luego redescubren una concepción razonable de Dios, aunque generalmente no tiene religión.

Entonces, para responder a su subpregunta: “¿de qué maneras es el anateísmo (no) religioso y (no) ateo?” El anateísmo no es ateo, aunque los defensores del anateísmo generalmente pueden describirse como antiguos ateos. A menudo comparten la desconfianza general del ateísmo hacia la religión. Es menos probable que sean dogmáticos en sus creencias y tienden a reconocer sus dudas.

Puede escuchar una entrevista en el programa “Ideas” de CBC Radio con Richard Kearney, quien acuñó el término aquí: Después del ateísmo: nuevas perspectivas sobre Dios y la religión, Parte 1

De acuerdo con la propaganda de su libro:

El anateísmo se refiere a un evento inaugural que se encuentra en el corazón de cada gran religión, una apuesta entre la hospitalidad y la hostilidad hacia el extraño, el otro, la sensación de algo “más”. Al analizar las raíces de nuestro propio momento anatómico, Kearney muestra no solo cómo es posible un retorno a Dios para quienes lo buscan, sino también cómo puede nacer una fe más liberadora.

Voy a decir que Kearney ha acuñado una palabra para lo que los neopaganos siempre han hecho: encontrar un significado moderno en las ideas antiguas, al deshacerse del tribalismo inherente a esos mitos y forjarles nuevos significados, contextos y tribus. O, como la mayoría de los monoteístas podrían mirar, inventando a medida que avanzamos. ^ _ ^

El anateísmo está funcionando sin ningún dios en absoluto. No requiere ninguna conversión. Y ciertamente da la vuelta a cualquier argumento sobre si Dios existe. Como anateo, acepto que no hay dios, pero si quieres adorar a uno, ve por él. Pero el anateísmo ciertamente no es una fe, a menos que la física y la ciencia sean un sistema imaginario.