Debido a que no hay base en la Torá para un mesías como se formula en la pregunta, los judíos no están obligados, estrictamente hablando, a creer en uno. Sin embargo, muchos judíos esperan ansiosamente su llegada, aunque puede demorarse.
¿Qué es un mesías?
“Mesías”, מָּשִׁיחַ es (creo) mencionado por primera vez en Levítico 4: 3
si el sacerdote ungido pecara para llevar la culpa al pueblo, entonces ofrezca por su pecado, el cual ha pecado, un becerro sin mancha al Señor por una ofrenda por el pecado.
הַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ “Sacerdote ungido” se refiere solo a un papel en el deber del templo. Y así es más o menos cómo está escrito y referenciado en la Torá escrita.
Sin embargo, la tradición oral es un asunto completamente diferente, incluyendo el Mishneh y el Talmud. Desde una perspectiva mishnaica, Maimónides formula uno de los 613 mandamientos de la siguiente manera
172. Para nombrar un rey, como [Deuteronomio 17:15] dice: “Seguramente pondrán un rey sobre ustedes mismos”. http://www.chabad.org/library/ar …
Sin embargo, creo que 1 Samuel 8 es más instructivo en esto:
10 Y Samuel dijo todas las palabras de Jehová al pueblo que le pedía un rey.
11 Y él dijo: ‘Esta será la manera del rey que reinará sobre ti: tomará a tus hijos, y los nombrará a él, para sus carros, y para ser sus jinetes; y correrán delante de sus carros.
(…) 17 Él tomará la décima parte de tus rebaños; y seréis sus sirvientes.
18 Y clamaréis en aquel día a causa de vuestro rey a quien habéis elegido; y el SEÑOR no te responderá en ese día.
19 Pero el pueblo se negó a escuchar la voz de Samuel; y ellos dijeron: ‘No; pero habrá un rey sobre nosotros;
20 para que también seamos como todas las naciones; y que nuestro rey nos juzgue, salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas.
21 Y Samuel oyó todas las palabras del pueblo, y las habló a los oídos de Jehová.
22 Y el SEÑOR dijo a Samuel: ‘Escuchad su voz, y hacedlos rey’.
http://www.mechon-mamre.org/p/pt …
La pregunta en mi cabeza en este punto, es la diferencia entre un rey (Melech) y un sacerdote ungido (Kohen Mashiach), de los cuales casi todas las obras posteriores parecen combinar ambos, conceptualmente, particularmente después del 70 EC, quizás debido a un cristiano influencia. Está claro que el sistema preferencial de gobierno inmediatamente después de la entrada a la tierra de Israel es uno de los Jueces (שׁוֹפְטִים) y no de los Reyes (מְלָכִים), aunque la antigua sociedad hebrea tenía ambos.
¿Qué es lo deseable? ¿Hasta qué punto los judíos modernos desean ser gobernados por un rey y volver a la práctica del sacrificio de animales? Creo que para la mayoría de los judíos, como con la mayoría de los escritos en la Biblia, afirma que tener un rey es una idea terrible. Los líderes humanos con frecuencia son corruptos, y muy raramente los hijos “caminan en el camino de sus padres” (numerosas referencias dispersas en casi todos los libros de la Biblia posteriores a, e incluyendo, la Torá), entonces, ¿por qué en el nombre de Dios debería importar un linaje?
Personalmente, para mí, el tiempo de los reyes, los sacerdotes del templo y el sacrificio de animales se han ido, para siempre, buen viaje. En todo caso, la Biblia es instructiva de que las reglas de cualquier tipo no son buenas personas, las buenas personas hacen reglas sabias. Ninguna buena persona debería necesitar una figura corporal para hacer lo correcto.
A mi modo de pensar, los 613 mandamientos, reyes, sacerdotes, mesías, etc., fueron todos demandados por Dios por la gente, una especie de envidia del pene en comparación con las sociedades y creencias religiosas que los rodean. El judaísmo nos llama a dejar Mitzraim, la tierra de la esclavitud, y ser hombres libres, y no adorar a dioses falsos de ninguna forma, para estar separados de otras personas que lo hacen. Tal sociedad que luego comenzó a adorar ídolos falsos no sobrevivió, y los antiguos hebreos han sido borrados con justicia. Si Dios te habla personalmente, eso es genial, pero me llamo ateo porque no pondré a ningún dios antes que a un dios verdadero, que es incognoscible, y no esperaré a ningún Mesías, que por definición sería un Rey mundano, y por lo tanto no Dios.
La lección de 1 Samuel 8 es instructiva: ten cuidado con lo que requieres de Dios, tal vez lo obtengas.