¿Cómo se puede explicar a Dios en términos simples?

No puedo evitar dar un giro en este caso.

Si estás hablando de dios (minúscula, singular), entonces estás hablando de una entidad inteligente que es la causa final de todos los efectos. Él es la respuesta de panacea a cualquier pregunta que pueda tener sobre por qué las cosas son y cómo funcionan. Hace que el mundo sea un lugar mucho más ordenado si tiene todas las respuestas difíciles en una sola entidad.

Si estás hablando de Dios (mayúscula, singular), entonces estás hablando de lo anterior, además de ser el decisivo final de todo por lo que debes luchar. Este papel de Godness gobierna cómo las personas deben vivir sus vidas, y quién merece qué beneficios y qué torturas.

Si usa los dioses plurales, diosas, semidioses, archidemonios, ángeles, imps, sprites, etc., entonces tiene entidades que son la encarnación de algún aspecto de la realidad. Una entidad antropomórfica que tiene todas las características y defectos inherentes a la búsqueda o el fracaso que representan. Su dominio sobrenatural generalmente se limita a la característica que encarnan, y a menudo están en conflicto entre sí.

Déjame intentarlo…

EXPLICACIÓN 1 (Basado en la teología católica)

Definamos “ser” como la esencia de una cosa. Digamos, por ejemplo, que el “ser” de una silla es lo que hace que esta silla sea una silla y no otra cosa. Tenga en cuenta que todas las otras sillas también participan de este “ser” por igual. Tenga en cuenta también que el “ser” no depende de la silla en sí, sino que es más una cosa abstracta.

Digamos que todas las cosas que existen participan de algún “ser”. Pero, ¿qué pasa con el “ser” en sí? ¿participa de un “ser” en sí mismo? Como ciertamente existe (es “es”), debe. Un pozo, mi amigo, el “ser” del “ser” mismo, es lo que llamamos Dios.

EXPLICACIÓN 2 (Basado en Tomás de Aquino).

Imagine todos los eventos que ocurren en la tierra y cómo están relacionados por un
relación causa-efecto. Todo movimiento, por ejemplo, tiene una causa. Entonces,
Imaginemos rastrear todas esas causas.

por ejemplo: hay una taza en mi mesa. Está allí porque antes lo puse allí. Yo fui la causa de que la taza estuviera sobre la mesa. Yo, a su vez, fui el efecto de que mi padre y mi madre hicieran bebés … y podemos rastrear las causas de los humanos hasta el primer humano. Si crees en la evolución, podemos seguir rastreando las causas hasta el momento en que apareció la vida en la Tierra. La vida probablemente fue creada por alguna reacción química en la superficie de la Tierra (o lo que sea) y esto a su vez fue causado por algo más, y podemos continuar y seguir.

Pero eventualmente debe haber una primera causa. Una causa no causada. Se podría pensar que una causa infinita podría lograrlo. Pero tenga en cuenta que en cualquier secuencia de relaciones causa-efecto, si no hay una causa inicial, no hay una media, y no hay una causa última. Por lo tanto, una cadena de causa-efecto infinita no es posible. Por lo tanto, debe haber una causa inicial para todo lo que existe. (¿Probablemente esa causa fue la esencia de la existencia misma?) Y eso, la causa inicial no causada es lo que llamamos Dios.

Parasara Muni, un gran sabio y padre de Vyasadeva, que compiló toda la literatura védica, dio la siguiente definición de Dios:

aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah

jnana-vairagyayos caiva sannam bhaga itingana

(Visnu Purana 6.5.47)

Bhagavan, la Suprema Personalidad de Dios, es así definido por Parasara Muni como alguien que está lleno en seis opulencias, que tiene plena fuerza, fama, riqueza, conocimiento, belleza y renuncia.

Bhagavan, la Suprema Personalidad de Dios, es el propietario de todas las riquezas. Hay muchos hombres ricos en el mundo, pero nadie puede afirmar que posee toda la riqueza. Tampoco nadie puede afirmar que nadie es más rico que él. Sin embargo, entendemos por el Srimad-Bhagavatam que cuando Krishna estaba presente en esta tierra, tenía 16,108 esposas, y cada esposa vivía en un palacio hecho de mármol y adornado con joyas. Las habitaciones estaban llenas de muebles de marfil y oro, y había una gran opulencia por todas partes. Estas descripciones se dan todas vívidamente en el Srimad-Bhagavatam. En la historia de la sociedad humana no podemos encontrar a nadie que tuviera dieciséis mil esposas o dieciséis mil palacios. Krsna tampoco fue con una esposa un día y otra esposa otro día. No, estuvo personalmente presente en cada palacio al mismo tiempo. Esto significa que se expandió en 16,108 formas. Esto es imposible para un hombre común, pero no es muy difícil para Dios. Si Dios es ilimitado, puede expandirse a sí mismo en formas ilimitadas, de lo contrario, la palabra ilimitado no tiene sentido. Dios es omnipotente; Puede mantener no solo dieciséis mil esposas, sino dieciséis millones y aún no encuentra dificultades, de lo contrario, la palabra omnipotente no tiene sentido.

Todas estas son características atractivas. Experimentamos en este mundo material que si un hombre es muy rico, es atractivo. En Estados Unidos, por ejemplo, Rockefeller y Ford son muy atractivos debido a sus riquezas. Son atractivos a pesar de que no poseen toda la riqueza del mundo. Cuánto más atractivo, entonces, es Dios, quien posee todas las riquezas.

Del mismo modo, Krishna tiene una fuerza ilimitada. Su fuerza estuvo presente desde el momento de su nacimiento. Cuando Krsna tenía solo tres meses, el demonio Putana intentó matarlo, pero Krsna la mató. Ese es Dios Dios es Dios desde el principio. No se convierte en Dios por alguna meditación o poder místico. Krishna no es ese tipo de Dios. Krishna fue Dios desde el principio de su aparición.

Krishna también tiene fama ilimitada. Por supuesto, somos devotos de Krsna y lo conocemos y lo glorificamos, pero aparte de nosotros, muchos millones en el mundo son conscientes de la fama del Bhagavad-gita. En todos los países del mundo, el Bhagavad-gita es leído por filósofos, psicólogos y religiosos. También estamos encontrando muy buenas ventas con nuestro Bhagavad-gita como es. Esto se debe a que la mercancía es oro puro. Hay muchas ediciones del Bhagavad-gita, pero no son puras. La nuestra está vendiendo más porque presentamos el Bhagavad-gita tal como es. La fama del Bhagavad-gita es la fama de Krsna.

Krsna posee ilimitadamente la belleza, otra opulencia. Krishna mismo es muy hermoso, como lo son todos sus asociados. Los que fueron piadosos en una vida anterior reciben la oportunidad en este mundo material de nacer en buenas familias y buenas naciones. El pueblo estadounidense es muy rico y bello, y estas opulencias son el resultado de actividades piadosas. En todo el mundo, las personas se sienten atraídas por los estadounidenses porque están avanzados en conocimiento científico, riquezas, belleza, etc. Este planeta es un planeta insignificante dentro del universo, pero dentro de este planeta, un país, América, tiene muchas características atractivas. Podemos imaginar, entonces, cuántas características atractivas debe poseer Dios, quien es el creador de toda la manifestación cósmica. Qué hermoso debe ser: el que ha creado toda belleza.

Una persona es atractiva no solo por su belleza, sino también por su conocimiento. Un científico o filósofo puede ser atractivo por su conocimiento, pero ¿qué conocimiento es más sublime que el que dio Krishna en el Bhagavad-gita? No hay comparación en el mundo con tal conocimiento. Al mismo tiempo, Krishna posee la renuncia total (vairagya). Tantas cosas están funcionando bajo la dirección de Krsna en este mundo material, pero en realidad Krsna no está presente aquí. Una gran fábrica puede continuar funcionando, aunque el propietario puede no estar presente. Del mismo modo, las potencias de Krsna están trabajando bajo la dirección de sus asistentes, los semidioses. Por lo tanto, Krishna mismo está alejado del mundo material. Todo esto se describe en las escrituras reveladas.

Dios, por lo tanto, tiene muchos nombres según sus actividades, pero debido a que posee tantas opulencias, y porque con estas opulencias atrae a todos, se le llama Krishna. La literatura védica afirma que Dios tiene muchos nombres, pero “Krsna” es el nombre principal.

Todo es Di-s, Di-s es todo. Los detalles son “solo” una cuestión de organización, límites y proceso. “Al principio, Di-s creó …” es la forma bíblica de decir que el yo de Di-s es a partir del cual se crea la creación. Cada tradición tiene su propia forma de decir algo similar.

Personalmente, creo que Di-s antes de la creación, era consciente de sí mismo y solitario, en la Unidad Infinita de Di-s. Entonces Di-s creó para discernir “otro”. Porque el amor no puede existir en absoluto aislamiento, sino que requiere la relación entre ellos. Di-s es Infinitamente Uno, y todos somos Uno con Di-s, pero nuestra individualidad dentro de ese Di-s, da como resultado la posibilidad de una relación y, por lo tanto, de Amor.

Una sola roca, no importa cuán imponente, no puede crear una chispa. La roca debe romperse, y una pieza golpea contra la otra, para crear luz.