Si la Biblia es la palabra de Dios, ¿por qué hay tantos errores y contradicciones en ella?

Answer 1

La pregunta subestima enormemente el poder de la hermenéutica bíblica, que ha resuelto con éxito tales “errores” para aquellos que están comprometidos con alguna forma de inerrancia bíblica .

La pregunta presupone, con la apertura “si la Biblia …”, que suspendamos la incredulidad. Pero, seguramente, la pregunta no es pedir una lista de cada problema en los textos bíblicos y cómo fueron resueltos por los creyentes.

¿Será suficiente un ejemplo? El ítem 4 en Génesis puede resolverse diciendo que (1) la creación no funcionó de acuerdo con la física, la biología o la evolución ordinarias, es decir, Dios es capaz de lo que llamamos milagros , o (2) Dios está hablando metafóricamente , para permitir apreciación humana del cosmos y / o evocar humildad a la luz de la creación.

El enfoque de los milagros (1) cambia el marco conceptual en el que se evalúan los errores “factuales”

El enfoque del lenguaje metafórico (2) cambia el marco conceptual en el cual el “facutal” se atribuye a las escrituras en primer lugar

Los textos también pueden descontextualizarse o, si es necesario, recontextualizarse con precisión para adaptarse al problema exegético.

Supongo que hay más de una docena más de tipos de técnicas exegéticas disponibles.

Actualización: Me siento honrado de que tanto los creyentes como los no creyentes hayan votado esta respuesta, que trata de lograr un equilibrio sin prejuicios

Answer 2

No creo en la Biblia como la palabra de Dios, para mí es realmente un libro que contiene la palabra de Dios.
¿Creo que puede contener contradicciones? por supuesto, fue escrito por seres humanos … Si le pide a los testigos del mismo evento que describan ese evento, probablemente encuentre algunas contradicciones.
Tenemos muchas contradicciones en nuestra historia. ¿Se suicidó Hitler en su búnker? ¿Por qué si Francia e Inglaterra declararon la guerra a Alemania por invadir Polonia, no declararon la guerra a la Unión Soviética? ¿Cómo comenzó realmente la Primera Guerra Mundial? … Y podemos seguir todo el día con nuestras contradicciones de la historia contemporánea …
Muchas partes de la Biblia tratan sobre personas que describen algún evento y otras sobre enseñanzas de Dios … Para un cristiano, la última es la parte más importante.
Nunca he encontrado contradicciones en la Biblia acerca de las enseñanzas de Dios. De hecho, nunca he encontrado una contradicción significativa en absoluto. Y esto es un gran problema cuando se cuenta que la Biblia contiene alrededor de 66 libros escritos por unos 40 autores diferentes y traducidos en 2303 idiomas diferentes.

Gracias Abuh Alam por los pasajes.
Lo siento, me tomó tanto tiempo responderte. Tuve que leer los mismos pasajes en diferentes versiones de la Biblia, en inglés y español, a veces en su idioma original y usando diccionarios. Excepto en la edición de 2 Samuel 10:18 vs. 1 Crónica 19:18 porque un amigo me preguntó lo mismo hace un par de meses y simplemente lo copié / pegué desde un sitio web 🙂
Lo siento pero si escribes más contradicciones no responderé porque realmente me lleva mucho tiempo: S

Así que, aquí vamos…

El “señor” tentó a David … (1 Samuel 24: 1) o “Satanás” provocó a David … (1 Crónicas 21: 1)

-En el capítulo 24 del primer libro de Samuel no hay ninguna intención de que el Señor tiente a David. El propósito de que Saúl y David terminen en la misma cueva es terminar la disputa entre ellos y que Saúl cese su deseo de matar. David

700 o 7000 ? ¿”Jinetes” o “Jinetes” …? (2 Samuel 10:18 vs. 1 Crónica 19:18)

– “Y los sirios huyeron ante Israel; y David mató a los hombres de setecientos carros de los sirios, y cuarenta mil jinetes, e hirió a Shobach, el capitán de su ejército, que murió allí”. (II Samuel 10:18)
“Pero los sirios huyeron ante Israel; y David mató de los sirios siete mil hombres que lucharon en carros, y cuarenta mil lacayos, y mataron a Shophach, el capitán del ejército”. (II Crónicas 19:18)
Observe que las frases “los hombres de” y “los hombres que lucharon en” están en cursiva. Esto significa que no aparecen en el texto original, sino que fueron proporcionados por los traductores de King James para dar una comprensión más clara del sentido del pasaje. Resulta que estas palabras proporcionadas son bastante correctas para explicar, textualmente y contextualmente, lo que está sucediendo en estos pasajes.
Obviamente, uno no mata carros. Como objetos no vivos, los carros son (por supuesto) incapaces de morir. Sin embargo, el hebreo original (recuerde, sin las palabras proporcionadas) esencialmente dice que David mató a estos carros, que es lo que dice la lectura literal. Sin embargo, lo que debe entenderse es que este tipo de construcción es un artificio del idioma hebreo que se usa para referirse a algo asociado con el objeto en cuestión. Esto debería mostrarse claramente cuando examinamos otro pasaje donde se usa este mismo tipo de artificio, excepto que muestra más explícitamente lo que está sucediendo. II Crónicas 18: 4 dice acerca de otra de las victorias de David sobre los sirios,
“Y tomó David de él mil carros, y siete mil jinetes, y veinte mil lacayos: David también acaparó todos los caballos del carro, pero reservó de ellos cien carros”.
Tenga en cuenta que aquí también se incluye la palabra “caballos”, que no aparece en el texto original. Sin embargo, la palabra “caballos” está implícita, una vez más por el hecho de que usted no “hough” (o isquiotibiales) carros. Esto es algo que se hace a los caballos para que no puedan correr y, por lo tanto, sean útiles en la guerra. El contexto demuestra claramente que son los caballos los que están siendo abarrotados, no los carros. Además, la construcción del hebreo en sí muestra lo mismo. La frase utilizada para denotar los carros es “eth-kal-rekev” (bk # r # h * -lK * -ta #). “Rekev” es la palabra hebrea para “carro”. “Eth” es una partícula en hebreo que denota que el objeto que sigue al maqqeph (el guión) es el objeto del verbo, en otras palabras, nos dice explícitamente que los carros son el objeto del verbo “hough”. “Kal” es otra partícula que denota la integridad de la acción, básicamente significa “todos”, y denota que todos los “carros” se han encerrado. Sin embargo, vemos que justo después de esta declaración, se dice que David reservó cien carros de lo que tomó como botín. Por lo tanto, el texto dice que TODOS los carros fueron acaparados, pero en la siguiente cláusula, David reserva cien carros para su uso. Obviamente, lo que se está houghed no son los carros en sí (que de todos modos no tiene sentido), sino más bien los caballos asociados con los carros. Esto es lo que exige el contexto del pasaje, y no es necesariamente ilógico cuando notamos que los carros y los caballos juntos representan una unidad de combate, por lo que no es sorprendente que los antiguos consideraran a los caballos casi como parte de los carros, aunque podamos Ser más exigente en nuestra terminología.
Volviendo al tema en cuestión, vemos que las dos declaraciones, según las cuales David destruye 700 carros en uno y 7,000 carros en el otro, no deben entenderse como una contradicción por la sencilla razón de que, como en 18: 4, el El contexto exige que algo asociado con los carros sea objeto de discusión. Como se señaló anteriormente, uno obviamente no mata un carro. Pero, en la guerra antigua, uno PODRÍA matar a los hombres asociados con el carro. Una vez más, un carro era inútil sin hombres para operarlo, luchar contra él y mantenerlo en el campo de batalla. Los carros eran los “tanques” de la guerra ANE y, como los tanques, necesitaban hombres para operarlos y mantenerlos. Las frases proporcionadas en la KJV con respecto a estos dos pasajes son completamente lógicas, considerando lo que hemos visto. En II Samuel 10:18, donde se matan 700 carros, tiene perfecto sentido contextual ver que son los “hombres de” 700 carros quienes están siendo asesinados. Del mismo modo, los 7,000 en I Crónicas 19:18 se entiende lógica y contextualmente como “hombres que lucharon en” estos carros. Los números, 700 y 7,000, también son totalmente conciliables cuando se ven de esta manera. Es muy probable que se necesiten alrededor de 7,000 hombres en un antiguo ejército para desplegar 700 carros, teniendo en cuenta que una cuadrilla de carros consistía no solo en el conductor y el arquero / lanzador de lanza, sino también hombres para reparar las ruedas dañadas o rotas y ejes, hombres para mantener los suministros para el equipo, hombres para cuidar los caballos, etc.
Ahora pasemos al tema de la aparente contradicción entre “jinetes” en II Samuel 10:18 y “lacayos” en I Crónicas 19:18. Esto es bastante fácil de responder, cuando recordamos que el libro de II Samuel fue escrito alrededor de la mitad del siglo X a. C., aproximadamente en el 950 a. C. I Chronicles, por otro lado, es mucho más tarde, se escribió en el período posterior al exilio alrededor de 450-425 a. C. Esta es información importante porque lo que vemos en la diferencia en las lecturas entre los dos pasajes refleja los cambios que ocurrieron en la guerra de ANE entre los tiempos de los dos escritos (y que en realidad ayuda a afirmar la autenticidad y datación de ambos pasajes, en lugar de en detrimento de ellos!)
Necesitamos entender que cuando la Biblia usa el término “jinetes” en 1 Samuel 10:18, este término no necesariamente debe entenderse en el mismo sentido que pensamos en él, como caballería armada y montada. De hecho, entre los grupos semíticos de la ANE, la caballería, como se suele pensar, no encontró un uso militar significativo hasta mediados del primer milenio antes de Cristo. Fue un desarrollo relativamente tardío en la guerra para las naciones del área, no se les presentó hasta bien entrado la Edad del Hierro, un buen siglo o más después de la época de David y Salomón. 1
Cualquier “caballería” para hablar en los días de David bien podría haber usado mulas, en lugar de caballos. Los caballos, en la medida en que encontraron aplicación militar, fueron utilizados para conducir carros y llevar hombres a la batalla, hombres que luego desmontarían y lucharían a pie. Los caballos fueron utilizados como transporte rápido y móvil, pero no como plataformas de batalla, al menos en el período en que se escribió II Samuel. Por lo tanto, cuando la Biblia en este punto se refiere a “jinetes” en este ejército que David derrotó, es muy probable que se refiera a hombres que fueron llevados a la batalla a caballo, y que luego desmontaron y lucharon a pie.
Cuando escribí I Chronicles (en el período persa posterior al exilio), esta situación había cambiado drásticamente. Los carros habían seguido el camino del zepellin y fueron reemplazados por los rudimentos de la verdadera caballería. Como dice Barton:
“A mediados del primer milenio, los carros quedaron relegados a funciones de transporte. Las unidades móviles de asalto se desplegaron como caballería, aunque su potencial completo no se explotaría durante siglos, hasta que la invención del estribo permitió al jinete conducir al caballo con sus pies y liberó sus manos para usar un arma “. 2
Para una persona en ese día, un “jinete” evocaría imágenes de un hombre que luchó a caballo, en lugar de desmontar y pelear a pie. Por lo tanto, el hecho de que I Chronicles cambie la terminología y use “lacayos” en lugar de “jinetes” refleja una descripción precisa de la situación cambiada. Mientras que en 950 a. C. estos hombres serían referidos como “jinetes” por su esquema de transporte, este término adquirió un significado diferente más tarde, y se les denominó “lacayos” ya que luchaban a pie.
Como tal, no hay contradicción real entre estos dos pasajes en ningún aspecto. La primera mitad de la “contradicción” requiere un poco de investigación sobre el hebreo, pero el contexto muestra claramente que tanto las declaraciones en sí mismas, como la traducción y las palabras suministradas, son precisas y correctas. La segunda mitad se responde simplemente mirando los cambios básicos realizados en la guerra en la ANE entre los dos períodos de tiempo durante los cuales se escribieron los dos libros.

(1) – ver Y. Yadin, El arte de la guerra en tierras bíblicas , vol. II, p. 287
(2) – El mundo bíblico , ed. J. Barton, vol. II, p. 35

¿Salomón tuvo 2000 baños o 3000 baños? (1 Reyes 7:26 vs. 2 Crónicas 4: 5)

– “Y tenía una anchura de mano, y su borde estaba forjado como el borde de una copa, con flores de lirios: contenía dos mil baños”. 1 Reyes 7:26.

“Y su grosor era una anchura de mano, y el borde de la misma como el trabajo del borde de una copa, con flores de lirios; y recibió y celebró tres mil baños”. 2 Crónicas 4: 5.

A primera vista parecía una contradicción. Pero, ¿qué es un “baño”? ¿Y qué es un “mar fundido”? Un “baño” es una unidad de medida que equivale a 8 galones de agua. Mientras que el “mar fundido” es una sartén de latón muy grande, en la que ponen agua para que los sacerdotes laven. 1 Los reyes describen cuánto se llenaba generalmente el mar fundido, eran 2.000 baños. 2 Crónicas especificaron la capacidad del mar fundido cuando se llenaba hasta el borde, que era de 3.000 baños.

¿Salomón tenía 4000 puestos de caballos o 40,000 ? (2 Crónicas 9:25 vs. 1 Reyes 4:26)

– “Y Salomón tenía cuarenta mil puestos de caballos para sus carros, y doce mil jinetes”. 1 Reyes 4:26.

“Y Salomón tenía cuatro mil puestos para caballos y carros, y doce mil jinetes; a quienes otorgó en las ciudades del carro, y con el rey en Jerusalén”. 2 Crónicas 9:25.

1 Reyes contó los caballos, es decir, cada caballo tenía un puesto. 2 Crónicas contaban los carros, es decir, cada carro tenía su propio puesto. Pero 2 Crónicas nos da más información: lo que significa que cada carro tenía un equipo de 10 caballos. Esto solo es razonable, ya que los antiguos guerreros permiten reservas de caballos para cada carro en caso de que los caballos involucrados en la batalla mueran (o se cansen como sucede en largas batallas).

Cielo, nadie ha ascendido (Juan 18: 9)
Contradicto por: (2 Reyes 2:11) Elías ascendió, y (Génesis 5:24) Enoc ascendió.

– Creo que aquí confundes el pasaje, no hay nada en Juan 18: 9 sobre eso

Jesús perdió “Ninguno” de su discípulo (Juan 18: 9)
Contradicto por: Perdió solo “Uno” (Juan 17:12)

-En Juan 17:12 mencionan al perdido como “el hijo de perdición” en otro libro de la biblia, ellos usan esta definición mientras hablan de Satanás, la bestia, el mal.

“Todos” son pecadores (2 Crónicas 6:36)
Contradicto por: “El que es nacido de Dios, no comete pecado …” (1 Juan 3: 9)

– No puedo encontrar ninguna contradicción aquí, si lees todo el capítulo …
en Juan dice que “el que comete pecado es del diablo” y luego “el que es nacido de Dios no comete pecado” … así que si lees todo el capítulo está bastante claro que todos podemos pecar (como 2 Crónicas 6: 36 stand), pero los hijos de Dios pueden ser perdonados de su pecado porque es por eso que Jesús vino (1 Juan 3: 8) y tienen que vivir su vida alejándose del pecado.
En otras palabras, todos somos pecadores (2 Crónicas 6:36) pero los hijos de Dios no pecarán (1 Juan 3: 9) no dice que les sea imposible pecar.

¿Saúl le preguntó al Señor o no ?

(a) “Ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento ” (Juan 1:18)

(b) “Dios a quien ningún hombre ha visto, ni puede ver …” (1 Timoteo 6:16)

(c) “Y él (Dios) dijo: Tú puedes ver mi rostro porque nadie verá,
y vive ”(Éxodo 33:20)

Contradictado por:

(a) “Y el Señor habló a Moisés cara a cara , como un hombre habla a su
amigo. ”(Éxodo 33:11)

(b) “Y ellos (Moisés, Aarón y otros setenta) vieron al Dios de Israel …” (Éxodo 24:10)

(c) “Y Jacob llamó el nombre del lugar Peniel: porque he visto a Dios enfrentar
enfrentar y mi vida está preservada “.

– Nadie ha visto a Dios en toda su gloria. En Éxodo, Dios escondió a Moisés de ver su rostro. Isaías, Juan y otros vieron una visión de Dios. Dios toma una forma (como una zarza ardiente para Moisés o un torbellino para Job o como un hombre para Jacob) antes de conversar con el hombre.

Answer 3

Algunos ejemplos:

1. Mateo 23: 9 – “Y no llaméis a nadie vuestro padre en la tierra” Obviamente, ya que incluso los católicos romanos llaman al Papa el “Santo Padre”, esto debe ser inexacto .

Solo los católicos romanos necesitan respuesta para esto. Es la doctrina de la Iglesia la que está en error “otra vez”, no la Biblia.

2. Marcos 1: 8 “De hecho, te he bautizado con agua, pero él te bautizará con el Espíritu Santo”. El Libro de Marcos fue escrito anónimamente varios cientos de años después de los eventos que describe y está traducido del griego. No hay “el” artículo en griego

No soy un estudioso, por lo que no puedo dar una respuesta precisa a esta declaración, por lo que diferiré de la sección de comentarios: “¿De qué estás hablando? Hay un artículo definido completamente desarrollado en griego (ho, hey, to), así como varias formas de definir un concepto usando el contexto u otros tipos de pronombres. Además … hay personas que citan a Mark ya en 120-130 dC … entonces, ¿cómo podría escribirse “Varios cientos de años” después de los eventos cuando la gente lo cita menos de cien años después de los eventos. La mayoría de los eruditos críticos ubican a Mark a fines de los años 100, y la mayoría de los eruditos evangélicos lo ubican a mediados de los 60 ”. ( Tony Arsenal )

3. Lucas 22: 1 “Ahora se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la Pascua”. Técnicamente, la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura son dos días festivos separados.

Este es una especie de punto trivial; La fiesta de los panes sin levadura fue el comienzo de la Pascua. El pan es simbólico de la Palabra de Dios ; la levadura simboliza las tradiciones / doctrinas de los hombres. Todo el propósito de estas fiestas era enfocarse en Dios y su salvación.

Éxodo 13: 6-10

6 Siete días comerás panes sin levadura, y en el séptimo día habrá fiesta para Jehová. 7 Los panes sin levadura se comerán siete días; y no se verá pan con levadura contigo, ni se verá levadura contigo en todos tus aposentos. 8 Y mostrarás a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto se debe a lo que Jehová me hizo cuando salí de Egipto. 9 Y será para ti una señal sobre tu mano, y como un memorial entre tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; porque con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. 10 Por lo tanto, guardarás esta ordenanza en su temporada de año en año.

2Ch 35:17 Y los hijos de Israel que estaban presentes celebraron la pascua en aquel tiempo, y la fiesta de los panes sin levadura siete días.

Eze 45:21 En el primer mes, en el día catorce del mes, celebraréis la pascua, una fiesta de siete días; se comerán panes sin levadura.

Mar 14: 1 Después de dos días era la fiesta de la pascua y de los panes sin levadura; y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo podían tomarlo por arte y matarlo.

Entonces, este punto es realmente algo para crear contención y una débil excusa para no creerle a Dios. En lugar de buscar razones para no creer, ¿por qué no pedirle a Dios que le revele su palabra? Sea muy real con él, dígale cómo se supone que debe entender todo esto y admita a Él que acepte que lo guíe, es inútil. Pero hazlo con la fe que tengas; incluso si es como el proverbial, “vomitar un Ave María”.

4. Génesis 1: 9 y 1:11: Dios creó los árboles y las plantas ANTES de crear el Sol.

Dios es luz No había necesidad de crear el Sol antes que las plantas. Al final, la Vida existirá sin el Sol porque Dios iluminará al mundo entero.

Apocalipsis 21:23 Y la ciudad no necesitaba del sol, ni de la luna, para brillar en ella; porque la gloria de Dios la alumbró, y el Cordero es su luz.

5. Efesios 2: 8-9 / Santiago 2: 24 / Hechos 16:31 todos se contradicen entre sí acerca de si la salvación es el “camino al cielo”.

Entonces, su punto final es sobre el camino a la salvación en estas tres escrituras:

Efesios 2: 8-9 Porque por gracia sois salvos por la fe; y eso no de ustedes: es un don de Dios: no de obras, para que nadie se jacte.

Jas 2:24 Veis, pues, que por las obras un hombre está justificado, y no solo por la fe.

Hechos 16:31 Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa.

Efesios 2: 8-9 simplemente dice que nuestra capacidad de creer es un regalo de Dios. Nos está diciendo que no pensemos mucho en nosotros mismos porque no podemos salvarnos a nosotros mismos. Esto está en perfecto acuerdo con Hechos 16:13, pero si esperamos que nuestro hogar sea salvo, nosotros como creyentes debemos vivir por la fe que profesamos. Como probablemente sepa, hay muchos casos en los que los creyentes no viven de acuerdo con lo que enseña la Biblia. En tales casos, el creyente profeso bien puede salvarse, pero su familia ve que hay debilidades y el diablo lo usa para convencer a la familia de que su fe no es real. Aún así, hay muchas familias que se unen en la fe.

En Santiago 2:24 no está hablando de salvación sino de justificación. Si desea que su hogar sea salvo, entonces necesita tener una fe activa. No solo simplemente creer, la justificación de la que habla James no es ser justificado por el Señor sino ser justo a la vista de los hombres y de Dios.

Pablo lo puso de esta manera;

2Ti 2:15 Estudia para mostrarte aprobado a Dios, un obrero que no necesita ser avergonzado, que divide correctamente la palabra de verdad.

Somos aprobados por Dios el día que aceptamos a Jesús, sin embargo, todavía tenemos que vivir aquí. Se nos dice que “los justos vivirán por fe”. Pero si no sabemos qué es vivir por fe, podemos encontrarnos caminando con presunción, pensando que Dios resolverá nuestros problemas mientras no hacemos más que alardear de cuánta fe tenemos. Cuando fallamos, nos vemos tontos a nuestros propios ojos y las personas que nos observan nos desprecian por toda nuestra jactancia.

Dios es amable y no nos pondrá más de lo que podemos manejar, pero eso no significa que no podamos asumir más de lo que podemos manejar presuntuosamente. Cuando hacemos la Biblia dice que Dios nos dará una salida si la buscamos y la tomamos. También nos dará tiempo para crecer, la lección es aprender a ser humildes y recordar que la fe funciona por amor; no nuestra jactancia ni nuestra teología (lo que importa es lo que el señor nos ha revelado).

Espero que esto ayude a aclarar algunas cosas. Si decides continuar buscando a Dios, aquí hay dos consejos más del mismo Dios:

Pro 3: 5-7

5 Confía en el Señor con todo tu corazón; y no te apoyes en tu propio entendimiento. 6 Reconócelo en todos tus caminos, y él guiará tus caminos. 7 No seas sabio a tus propios ojos; teme a Jehová, y apártate del mal.

Isaías 28: 9-10

9 ¿A quién enseñará el conocimiento? ¿Y a quién hará entender la doctrina? los que son destetados de la leche y extraídos de los senos. 10 Porque el precepto debe ser sobre el precepto, precepto sobre el precepto; línea sobre línea, línea sobre línea; aquí un poco y allá un poco:

Answer 4

Una mejor pregunta podría ser una fuente o causa de las aparentes contradicciones.

Cinco fuentes comunes de contradicción aparente

1) Descuido: interpretar una frase u oración sin tener en cuenta el género o el contexto narrativo.

2) Integridad: suponiendo que cada cuenta de un evento incluye todos los detalles al respecto.

3) Conflación: tratar dos eventos o personas diferentes como el mismo.

4) Confusión: tratar el mismo evento o persona como diferente (común con los nombres).

5) Contexto: reconocer hechos sobre el idioma y la cultura de los eventos, o asumir que son idénticos al contexto cultural que compartimos hoy.

Dr. Timothy McGrew – Profesor de Filosofía

Su sitio web está aquí:

Timothy J. McGrew

Aquí hay más explicaciones:

He escrito una lista rápida de tipos de problemas con estas acusaciones: ¿Por qué se perciben sus contradicciones en la Biblia? por Nathan Ketsdever en Mensajes

Answer 5

Realmente no puedo decir si esta es una pregunta troll o no, ya que estos ejemplos son tan terribles y tan fáciles de refutar. Como muchas personas ya lo han hecho, abordaré la pregunta original. Hay sorprendentemente pocos errores en nuestros textos de la Biblia. La primera respuesta a esta pregunta proporciona un buen análisis:

¿Puede un texto de más de 2000 años recopilado y escrito por humanos que describe tradiciones orales que se remontan a miles de años más realmente se puede considerar que es preciso y verdadero sin errores, prejuicios personales y manipulación humana?

Las personas lo consideran como la Palabra de Dios porque lo ven como único en toda la creación por su capacidad de transmitirnos la verdadera naturaleza de Yahweh Elohim. En cuanto a los errores que existen, eso es solo un problema para los literales más firmes, que (fuera del campo ateo) son pocos y distantes entre sí. Sabemos que no tenemos que interpretar la poesía literalmente para que sea verdad (todavía no he oído a nadie proponer que literalmente persiga a una mujer llamada Sabiduría como sugiere el escritor de Proverbios). Lo importante es estudiar el texto y el contexto para que podamos determinar qué partes deben tomarse literalmente y cuáles no.

Answer 6

No hay “errores” en sus 5 ejemplos.

1. Entonces los católicos llaman al Papa “padre”, y también llamamos a nuestros padres “padre”. Debe tener una lectura literalmente nazi de la Biblia para decir que la gente debería elegir una nueva palabra para “padre”. E incluso si todos estuvieran haciendo esto mal, ¿sería un error en la Biblia o un error con todos?
2. Usted cortó y pegó esta lista o omitió intencionalmente el objeto directo: “… él lo bautizará con fuego”. Ese es un objeto directo directo. … “y con el Espíritu Santo” no es gramaticalmente un simple objeto directo. Nuevamente, tienes que estirarte mucho para decir que después de la primera lectura, esto no tenía sentido para ti.
3. La Fiesta de los Panes sin Levadura es parte del gran evento de la Pascua. De hecho, “Fiesta de Panes sin Levadura” en la Wikipedia redirige a la Pascua. Es como si un amigo dijera que están en la ciudad para Navidad pero en realidad están en la ciudad para la víspera de Navidad, nadie llamaría mentira o error.
4. ¿Estás seguro? En el versículo 3 Dios crea el sol; En el versículo 11 crea árboles y plantas. (Génesis 1 (Blue Letter Bible: KJV)
5. No van a volver a explicar todo el corpus cada vez que dicen un sustantivo. Estas fueron cartas entre personas que ya entendieron la idea de gracia vs. obras. Esas cartas finalmente fueron encontradas y publicadas a una audiencia diferente (usted).

   Esto es lo que siempre sucede con estas discusiones: las personas caen en estas listas de “errores” que alguien que realmente no ha leído la Biblia “descubrió”, creyendo que 2,000 años de estudios serios no lo han hecho, y luego da ejemplos eso solo viene de no entender la historia. Ninguno de estos son errores.

Answer 7

La Biblia tenía más de 40 autores, no podemos decir que son las palabras de Dios.

“La genealogía de Jesús registrada en el Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento comienza diciendo que Jesús era descendiente de Abraham y David, y el hijo de José. El Evangelio continúa diciendo que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y nacido de una virgen; en otras palabras, Jesús no era hijo de José y no descendía de Abraham y David. Pero el registro en la genealogía relaciona forzosamente a Jesús con José. Continúa describiendo el nacimiento de Jesús, diciendo que fue concebido por el Espíritu Santo y que su madre era virgen, por lo que no era el hijo de José. Pero la genealogía establece claramente que Jesús era el hijo de José. Debido a que estaba destinado a ser la genealogía de Jesús, el Evangelio enumera cuarenta y dos generaciones. Cuando se trata de la generación de José, agrega apresuradamente que José era el esposo de María para establecer la descendencia de Jesús de Abraham. ¿No es esto una contradicción? La genealogía, con una lista de los antepasados ​​de José, es claramente de José, pero Mateo insiste en que es de Jesús; ¿Acaso eso no niega el hecho de la concepción de Jesús por el Espíritu Santo? Entonces, ¿no es la genealogía escrita por Mateo de la mente humana? ¡Incluso es algo ridículo! De esto es obvio que el libro no fue del todo del Espíritu Santo ”(“ Acerca de la Biblia (3) ”) Por las palabras de Dios, sabemos que la genealogía escrita por Mateo no era algo de la voluntad de Dios. ¿Cómo puede Dios tener una genealogía? Mateo sabía que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo, pero aún así escribió una genealogía para Él, diciendo que era la descendencia de David y el hijo de José. ¿No estaba negando que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo? Jesús no tuvo nada que ver con José. Las palabras de Matthew son contradictorias. Obviamente, escribir esta genealogía no es del Espíritu Santo sino de la voluntad del hombre. Echemos un vistazo a Juan 8:58: “Jesús les dijo: De cierto, de verdad os digo que antes que Abraham fuese, yo soy”. ¿Cómo podemos explicar esto? Aquí vemos que la genealogía de Jesús proviene de la voluntad del hombre. Fue escrito por Mateo después del año 50 DC. El Espíritu Santo no le indicó directamente a Mateo que lo escribiera.

“Si los Cuatro Evangelios vinieron del Espíritu Santo, ¿por qué Mateo, Marcos, Lucas y Juan dijeron algo diferente acerca de la obra de Jesús? Si no crees esto, entonces mira los relatos en la Biblia de cómo Pedro negó a Jesús tres veces: todos son diferentes, y cada uno tiene sus propias características. … Lea atentamente los Cuatro Evangelios; lea lo que registraron sobre las cosas que hizo Jesús y las palabras que pronunció. Cada relato era, simplemente, diferente, y cada uno tenía su propia perspectiva. Si todo lo que escribieron los autores de estos libros provino del Espíritu Santo, entonces todo debería ser igual y consistente. ¿Por qué entonces hay discrepancias? ¿No es el hombre extremadamente tonto, ser incapaz de ver esto? … Después de … Mateo escuchó las palabras de Jesús, y vio la obra de Jesús, hablaron de su propio conocimiento, en la forma de reminiscencias que detallan algunos de los hechos hechos por Jesús. ¿Puedes decir que su conocimiento fue completamente revelado por el Espíritu Santo? ”(“ Acerca de las denominaciones y la identidad ”) vemos que los Cuatro Evangelios son registros del hombre pero no la inspiración del Espíritu Santo. Entonces hay errores. Si fueran las palabras de Dios, deberían ser completamente correctas. Tal como Lucas dice: “Teófilo muy excelente, ya que muchos han tomado la mano para exponer con el fin una declaración de las cosas que seguramente se creen entre nosotros, incluso cuando nos las entregaron, que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra ”(Lucas 1: 1). Entonces, los Cuatro Evangelios fueron escritos de acuerdo a lo que vieron y escucharon los autores o lo que investigaron después de escuchar la predicación. No fueron inspirados directamente por Dios. Como los libros de historia se escribieron de acuerdo con la memoria del hombre y la predicación de otros, inevitablemente hay errores y una mezcla de la voluntad del hombre en ellos. Dado que la Biblia no está inspirada por Dios o por todas las palabras de Dios, ¿quién es el verdadero autor de la Biblia?

“En verdad, la Biblia es solo un registro escrito por el hombre, no fue nombrado por Jehová mismo ni producido bajo su dirección; es decir, el autor de la Biblia no es Dios, sino el hombre. Se llama la Santa Biblia, que es solo un título respetuoso que el hombre le da. Jesús y Jehová no se consultaron entre sí y luego decidieron llamarlo así; La idea vino solo del hombre. Porque no fue escrito por Jehová, y mucho menos por Jesús, sino por muchos profetas de antiguos, apóstoles y precursores, cuyos escritos fueron recopilados por generaciones posteriores en un libro; era un libro antiguo que se consideraba muy sagrado y que contenía muchos misterios insondables y profundos que las generaciones venideras desvelarían “(” Concerning the Bible (4) “). Las palabras del Dios Todopoderoso nos dicen claramente que el autor de la Biblia es el hombre, no Dios. Hay inevitablemente algunas mezclas de la voluntad y los errores del hombre en el registro del hombre.

Answer 8

La conducta de las respuestas de Abraham E Kurland a las respuestas de otros a esta pregunta es lo que funda mi respuesta aquí. No somos niños pequeños que él debe educar.

El hecho de que Kurland solo quiera respuestas que se ajusten a su punto de vista de una forma u otra es una prueba más de que no se trata de discusión o diálogo.

Por ejemplo, Abdulrahman Khan ofrece una respuesta bastante convincente y relevante rechazando la inerrancia de la Biblia sobre la base de una mayor revelación.

Esa es una respuesta directa a la pregunta. No es que haya sido corrompido por el hombre y se le dio X como reemplazo.

Esta respuesta fue rechazada porque Abraham E Kurland no tenía interés en refutar doctrinas distintas del cristianismo.

Sin embargo, no tengo ningún interés en participar en la refutación del Sr. Kurland de nada.

Respetuosamente me niego a responder preguntas condescendientes sobre trampas diseñadas para menospreciar a las personas con el pretexto de enseñarles. No te he pedido que seas mi maestro, y dudo mucho de tu posición para enseñarme mucho, dado que he leído el texto en los idiomas originales (o en la medida en que permanezca).

Los argumentos semánticos son esfuerzos unilateral e inusualmente inútiles. El tenor de los argumentos en lógica con Yariv Hastilow continúa fomentando esto.

Kurland ha puesto el cebo, quiere que alguien intente defender la racionalidad de la inerrancia bíblica para desgarrar ese punto de vista.

Mis respuestas en otros lugares serán bastante evidentes, no comparto el punto de vista, por lo tanto, no soy el objetivo apropiado.

No estoy interesado en recibir instrucción y, como educador, encuentro que tales métodos de instrucción son completamente defectuosos y se basan en una pedagogía poco sólida.

Dicho esto , podría defender su “racionalidad” con bastante facilidad rechazando el empirismo y el positivismo lógico, como única base de la razón, algo que muchos filósofos, incluso los ateos, han hecho. El razonamiento deductivo e inductivo sigue siendo razonamiento y todo razonamiento es razón.

Sin embargo, no haré eso en detalle porque odio este tipo de preguntas de cebo tanto de personas de fe como de personas que no lo tienen.

Answer 9

Ugh, ¿por qué yo?

Responderé a cada punto de inexactitud que mencionaste en tus ejemplos:

1. Mateo 23: 9 es resuelto por Mateo 23: 10 – sí, una línea después, pero no es como si tuvieras en serio la comprensión: “Tampoco debes ser llamado instructores, porque tienes un instructor, el Mesías”.

Pero espera … ¡llamamos a nuestros maestros instructores todo el tiempo! ¡Cómo se atreve la Biblia! Claramente, no puedes entender la alegoría si crees en la declaración anterior.

2. Marcos 1: 8 “el” … realmente … en serio … el latín tampoco tiene “el”. Ovidio, “Los poemas eróticos:” Luego dobló el arco elástico … “¡Cómo se atreve el traductor a incluir un artículo para facilitar la traducción!

3. Lucas 22: 1 ¿En serio? ¿Seriamente? Luke era romano o sirio … un romano / sirio escribió esto … “Aunque la familiaridad de Luke con el judaísmo es extensa, parece tener más conocimiento del libro que experiencia práctica de sus rituales y creencias particulares”.

¿Realmente le importaban las vacaciones en las que no participaba? ¿Por qué debería importarnos?

Ahora que Juan era judío, lo escribe cuando escribe 13: 1 “Ahora, antes del FESTIVAL de la Pascua, Jesús sabía que había llegado su hora de partir de este mundo e ir al Padre”.

4. Como católico leí Génesis como figurativo. Pero Génesis 1: 1 En el principio … 1: 3 Entonces Dios dijo: “Hágase la luz”. Wow, solo dos líneas en …

5 si. quieres que responda este comentario. Pero hay un patrón definitivo aquí.

Answer 10

No se discute, la Biblia tiene contradicciones y errores. En la superficie, la gente puede leer un verso e interpretarlo de muchas maneras, pero cuando se analiza lo que los historiadores tienen que decir al respecto, lo que implica profundizar en el idioma original en que fue escrito y comprender el contexto histórico de la época. escrito, las contradicciones están ahí. Uno debe concluir que para aceptar la Biblia como la palabra de Dios, o bien Dios pretendía que la Biblia tuviera contradicciones (¿por qué razón?) O no hay dios y la Biblia es una colección de libros escritos por hombres que afirman ser inspirado en el todopoderoso. Entonces, no es tanto que aceptas la Biblia como la palabra inspirada de Dios basada en que Dios te lo dice, porque Dios ha guardado silencio sobre este tema, pero estás poniendo fe en los humanos que realmente escribieron la Biblia. Ahora, los cristianos solucionan este problema diciendo que el Espíritu Santo los guía a entender las Escrituras. El problema con esto es, ¿cómo se confirma que es el Espíritu Santo y no el diablo? Tienes una experiencia subjetiva que no puede ser validada, probada. Muchas personas han reclamado la revelación divina a lo largo de la historia y algunas de ellas han creado nuevas religiones que fueron destructivas, a menudo dejando a la gente muerta. Todo se reduce a la fe ciega. Una religión dice que Dios es el dios real, otra no está de acuerdo. Los adherentes de ambas religiones tienen un “sentimiento” dentro de que Dios los ha tocado, hablado de alguna manera con su “corazón”. ¿Cómo juzgar estas experiencias?

Hay problemas con la aceptación de la Biblia por fe basada en el hecho de que los humanos escribieron la Biblia, no Dios. Por un lado, todos sabemos que los humanos son falibles y, a veces, propensos a ser engañosos. ¿Cómo sabes que Dios inspiró a las personas que escribieron la Biblia? ¿Qué confirmación tienes? Ese es solo un problema. El primer problema es, ¿cómo sabes que Dios existe?

La Biblia es una colección de libros que no se reunieron hasta unos 300 años después de que Jesús caminó por la Tierra. Se omitieron varios libros, que incluyen los Evangelios gnósticos. Algunos de esos libros eran parte de los Rollos del Mar Muerto. Tenemos evangelios que datan de alrededor del año 60 DC, décadas después de que Jesús vivió. Los cuatro evangelios principales tienen inconsistencias. No confíes en mi palabra, haz tu propia investigación. Un buen punto de partida es el libro de Robin Lane Fox, ‘La versión no autorizada’.

Solo algunas de las contradicciones e inconsistencias a continuación.

¿Es la sabiduría buena o mala?

PRO 4: 7 La sabiduría es lo principal; por lo tanto, adquiere sabiduría: y con todo lo que obtengas, adquiere comprensión.

ECC 1:18 Porque con mucha sabiduría hay mucho dolor: y el que aumenta el conocimiento, aumenta la tristeza.

La primera historia de creación en Génesis:

Cielo tierra

Agua, tanto en cuencas oceánicas como sobre el cielo.

Plantas (observe aquí que las plantas crecieron antes de que se creara el Sol)

Sol, luna, estrellas

Ballenas, peces, pájaros, animales terrestres, reptiles espeluznantes como reptiles

Humanos (¿creados al mismo tiempo?)

La segunda historia de creación en Génesis:

Tierra y cielos

Adam, el primer hombre es creado.

Plantas

Animales

Eva es creada

Moisés

NÚM 12: 3: “Ahora el hombre Moisés era muy manso , sobre todo los hombres que estaban sobre la faz de la tierra”.

NÚM 31:14, 17, 18: “Y Moisés se enojó … Y Moisés les dijo:” ¿Habéis salvado a todas las mujeres? … Ahora, por lo tanto, mata a todos los hombres entre los pequeños, y mata a todas las mujeres , … Pero todas las mujeres, niños … mantengan vivos para ustedes mismos “

Esto es una contradicción de carácter. Sus acciones en NUM 31: 14,17,18 no son consistentes con su carácter en NUM 12: 3. ¿Cómo se puede ser manso y luego ordenar que maten a las personas?

3 historias diferentes de Jesús en la cruz:

MAT 27: 46,50: “Y alrededor de la hora novena, Jesús lloró en voz alta, diciendo:” ¿Eli, eli, lama sabachthani? “, Es decir,” Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ” … Jesús, cuando volvió a llorar a gran voz, rindió el fantasma “.

LUC 23:46: “Y cuando Jesús lloró en voz alta, dijo:” Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu: “y habiendo dicho esto, entregó el fantasma”.

JUAN 19:30: “Cuando Jesús recibió el vinagre, dijo:” Está terminado “, e inclinó la cabeza y entregó el fantasma”.

¿Qué cuenta es verdadera? ¿Jesús clamó a Dios y luego murió, enviando su “fantasma” a Dios o dijo “Está terminado” e inclinó la cabeza antes de morir? ¿O dijo: “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu” y luego murió?

¿Dios tienta al hombre?

“Y sucedió después de estas cosas, que Dios tentó a Abraham”. (GEN 22: 1)

“Que nadie diga que cuando es tentado, yo soy tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado con el mal, ni él tienta a ningún hombre”. (JAS 1:13)

¿Quién ha estado en el cielo?

“Y Elijah subió por un torbellino al cielo”. (2 Rey 2:11)

“Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo … el Hijo del Hombre”. (JUAN 3:13)

También tenga en cuenta la historia de Enoc. Enoc fue “traducido” para que no viera la muerte y fue tomado por Dios.

En cuanto a lo que sucede después de la muerte, el Antiguo y el Nuevo Testamento difieren en opinión. En el Antiguo Testamento, Dios les dice a Adán y Eva que son del polvo y que cuando mueran volverán al polvo. El espíritu son dioses: es el aliento de la vida, no algo que pertenece a los humanos. En el NT, Jesús levanta a Lázaro de la muerte. La gente le pregunta al respecto. Él les dice que Lázaro no está muerto, solo duerme. La mayoría de los cristianos que conozco piensan que cuando mueres inmediatamente vas al cielo o al infierno. ¿Por qué tendría que haber una resurrección si ya se te considera que estás en el cielo o en el infierno tan pronto como mueras físicamente? Cuando Jesús dice: “… compromete mi espíritu”, no necesariamente implica que sea una naturaleza dual, tener un cuerpo y un cuerpo espiritual. Espíritu puede significar “aliento” en hebreo. Regresa a Génesis. Dios dio vida a Adán. Ese aliento es el espíritu de Dios, no el del hombre. El hombre se convirtió en un “alma viviente”. Estaba animado por el aliento / espíritu de dios. Hay una razón por la cual a los humanos no se les permitió comer del árbol de la vida. No fueron inmortales después de pecar. Quedaron sujetos a la muerte, que es la destrucción de sus cuerpos y mentes. Ya no existen. Esto explica por qué Dios tradujo a Enoc antes de llevarlo. Explica Elijah y el carro de fuego. Si Elijah tenía un espíritu, ¿por qué Dios no dejaría atrás su cuerpo?

Answer 11

La dificultad aquí radica en la premisa: el término “inerrante” es una construcción moderna, no un reclamo que surge de la propia Biblia. También es útil distinguir entre “errores” y fenómenos tales como lenguaje laxo, aproximaciones, anacronismos, etc. Cuando una persona moderna habla del sol “saliendo” y “poniéndose”, por ejemplo, entendemos que es una convención para describir fenómenos, no es un “error” científico. Deberíamos extender las mismas cortesías lingüísticas a las personas muertas, comprender sus expresiones idiomáticas, etc., por ejemplo, reducir al autor de Chronicles un poco de holgura cuando completa el valor de pi a 3 en lugar de 3.14159 …

Answer 12

Como ateo, también me doy cuenta de que la Biblia es uno de los factores clave en la socioantropología históricamente hablando, como lo son los textos sagrados de cualquier religión importante (de varios siglos).

La percepción es clave cuando se lee algo que ha sido tan pervertido a lo largo de los siglos. Sin embargo, los puntos y valores clave siempre permanecen iguales en estas versiones variadas de interpretaciones. Esa parte es bastante fascinante (en mi humilde opinión)

Un ejemplo de lectura entre líneas es: cuando el “mundo” se inundó en la Biblia cristiana, era el mundo de Noé. Lo que habría estado tan lejos como su ojo podía ver, o qué tan lejos podía viajar un bote (en ese momento de la historia).

Todos estos relatos pueden justificarse tanto en la realidad como en la percepción (por eso contienen tanto poder). Ser literal es el hombre de paja más débil contra los hechos históricos percibidos que estas piezas de literatura contienen en muchas más formas de las que podría mostrar la historia al estilo de la enciclopedia.

Answer 13

La intención de la pregunta es vaga hasta cierto punto. ¿Estamos cuestionando las variantes en el texto? La redacción de la pregunta parece sugerir eso, pero los ejemplos parecen cuestionar las supuestas auto contradicciones de la Biblia. Contestaré a ambos.

1. La pregunta se refiere a errores en el texto. Si el interlocutor quiere decir errores en los manuscritos y las copias, entonces ciertamente hay errores. Desde variaciones tan pequeñas como cuántos años reinó un rey, este tipo de errores son los más comunes, hasta si se debe incluir o no un párrafo completo, existen errores en el texto de las Escrituras. ¿Por qué existen estos tipos de errores? En pocas palabras, los copistas (escribas) cometieron errores. Estos pueden ser accidentales, ya sea omitiendo porciones de la palabra inspirada de Dios o incorporando una nota marginal en la copia. Estos errores también pueden ser intencionales, a veces tratando de “corregir” lo que el copista pensó que era un error o incluso tratando de aclarar un punto en las Escrituras.

Increíblemente, la gran mayoría de la Biblia nos ha llegado intacta. Poco ha visto alteración por parte de los escribas, pero lo que sí no altera ningún punto doctrinal. Además, se pueden ver los errores en sí mismos: sabemos cuándo se introdujeron y, debido a las vastas copias disponibles, podemos rastrear su progresión con el tiempo. Para alguien que dice que la Biblia alguna vez pudo haber sido inspirada por Dios pero que el hombre la ha corrompido a lo largo de los siglos, la pregunta debe hacerse: “¿Dónde? ¿Me puede mostrar en los manuscritos?

Pero la pregunta aquí es, si esta es la palabra de Dios, ¿por qué existen estos errores? ¿Por qué Dios permitiría estos errores? Dios no ha revelado por qué permitiría errores en la copia de las Escrituras, pero “la palabra de nuestro Dios permanecerá para siempre” (Isa. 40: 8). Dios ha sido siempre el defensor del libre albedrío y, a menudo, ha permitido que quienes no están dispuestos a creer la verdad escuchen una mentira. Ver 1 Reyes 22 para un ejemplo. Puede ser que Dios permita suficiente evidencia de la única intención de no creer para encontrar una excusa para la incredulidad. Para aquellos que encuentran la verdad en la palabra de Dios, las variantes del manuscrito deben ser reconocidas y no descartadas. Sin embargo, al creer en Cristo, ya nos damos cuenta de la perfección de Dios realizada a través del hombre imperfecto (Rom 11: 30-36).

2. La pregunta se refiere a errores históricos, contextuales y fácticos. Se dieron ejemplos, así que abordemos los ejemplos.

a. “Mateo 23: 9:” Y no llames a nadie tu padre en la tierra ‘Obviamente, ya que incluso los católicos romanos llaman al Papa el’ Santo Padre ‘, esto debe ser inexacto “. Mateo 23 registra la reprensión de Jesús de los fariseos y escribas por su hipocresía . Les encantaba tener preeminencia, y así Jesús advirtió a sus discípulos contra este mismo deseo. “Todos ustedes son hermanos” (v. 8). Ninguno de ustedes es mejor que otro, dice Jesús, algo que algunos hombres han olvidado. Los católicos romanos no están solos en esto, pero el hecho de que los hombres actúen en contra de las Escrituras no significa que la palabra de Dios “debe ser inexacta”. Más bien significa que los hombres son desobedientes. Este es un error del hombre, no de la Biblia.

si. “Marcos 1: 8 ‘De hecho te he bautizado con agua, pero él te bautizará con el Espíritu Santo’. El Libro de Marcos fue escrito anónimamente varios cientos de años después de los eventos que describe y está traducido del griego. No hay ‘el’ artículo en griego ”. En primer lugar, la tradición cristiana primitiva sostiene que Mark fue escrito por John Mark, por lo que aparentemente los primeros cristianos conocían al escritor. En segundo lugar, no fue escrito “varios cientos de años después de los eventos que describe”. Se cree que el primer fragmento de Marcos es del primer siglo, y el relato del evangelio se menciona en los primeros escritos cristianos hacia fines del primer siglo. En cuanto a “no ‘el’ artículo en griego”, supongo que quiere decir que no hay “el” artículo antes de “Espíritu Santo” en este pasaje, ya que existe un artículo “el” en el idioma griego. No estoy seguro de lo que quieres decir al señalar esto, no es un error. Aquí están sucediendo muchas doctrinas, pero esto no es un error. Es intencional. El “Espíritu Santo” ocurre con el artículo definido en otra parte, como en Hechos 5:32 por ejemplo.

C. “Lucas 22: 1 ‘Ahora se acercaba la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la Pascua’. Técnicamente, la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura son dos fiestas separadas ”. En realidad, técnicamente, la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura son dos partes de un evento conmemorativo para Israel. En Éxodo 12 vemos que el pan sin levadura debía comerse desde el día catorce (la Pascua) hasta el día veintiuno (v. 18) para recordarles su liberación de Egipto (vv. 14, 24-27). La Fiesta de los Panes sin Levadura incluyó el monumento de la Pascua. Por ejemplo, vea 2 Crónicas 35: 16-19 donde el v. 19 se refiere a todo el evento como “esta Pascua”. Las ofrendas quemadas se hicieron como se especifica en Números 28: 16-25. Para ser absolutamente claro, Ezequiel 45:21 se refiere a todo este tiempo como “la Fiesta de la Pascua”, y Marcos 14:12 está de acuerdo con Lucas 22: 1 cuando dice: “Y el primer día de Panes sin Levadura, cuando sacrificó el cordero de la Pascua … ”Los pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento están de acuerdo en este punto.

re. “Génesis 1: 9 y 1:11: Dios creó árboles y plantas ANTES de crear el Sol”. No estoy seguro de cómo se trata de un error de hecho. Si Dios creó el mundo en ese orden, esto informa de hecho lo que sucedió en la creación. Como Dios hizo que el mundo existiera en cuestión de días, esto no habría planteado ningún problema duradero para la vegetación. Por otra parte, el Dios que tiene el poder de hacer que el mundo exista ciertamente tiene el poder de sostener algunos árboles y plantas aparte del sol. Como Jesús respondió a los saduceos en Mateo 22:29: “Estás equivocado, porque no conoces las Escrituras ni el poder de Dios”. Si uno acepta que Dios creó árboles, plantas y el sol, entonces uno no debería tener reservas sobre Su tiempo en ello. Él tiene el poder de resolverlo.

mi. “Efesios 2: 8-9 / Santiago 2: 24 / Hechos 16:31 se contradicen entre sí sobre si la salvación es el ‘camino al cielo’”. Ninguno de estos pasajes en realidad se refiere al “camino al cielo”, entonces yo No estoy seguro de cómo entiendes la salvación. Bíblicamente, somos salvos (perdonados del pecado, justificados ante Dios) para que podamos tener una buena relación con Dios (compañerismo, hijos de Dios). Esto sucede debido a la gracia de Dios (Su poder, sabiduría y plan para salvarnos con Su don – Cristo) y debido a nuestra respuesta (fe, confianza, obediencia). Lamentablemente, este es un punto muy incomprendido entre muchas personas religiosas. Efesios 2: 8-9 no dice que somos salvos aparte de las obras, pero no como un “resultado de las obras”. Somos salvos “por gracia … a través de la fe”, pero Santiago 2:24 y los versículos que nos rodean nos ayudan a ver esa fe. Es inútil sin acción de nuestra parte. Hechos 16:31 es en realidad un muy buen ejemplo de esto. El carcelero pregunta en el v. 30: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” Pablo y Silas responden: “Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu familia”. Ahora, este carcelero incluso conoce al Señor Jesús? Aparentemente no, ya que Pablo y Silas deben hablar “la palabra del Señor a él ya todos los que estaban en su casa” (v. 32). Ahora deberíamos preguntarnos: “¿En qué momento creyó el carcelero?”. Se nos dice que se regocijó “de haber creído en Dios” en el v. 34 después de haber escuchado el evangelio, buscó hacer el bien a los que habían sufrido en su contra. manos (arrepentimiento) y bautizado (v. 33). La fe es la respuesta que debemos tener a la gracia de Dios si deseamos recibir el regalo que él ofrece. Esto se ve en una serie de ejemplos: Noé, a quien Dios tuvo “favor” y que hizo todo lo que Dios ordenó por fe; Joshua, a quien Dios “dio” la ciudad de Jericó y que siguió el plan de Dios para tomar la ciudad por fe. Por la gracia de Dios, estas personas lograron el propósito de Dios por fe. Si no fuera por la gracia de Dios, habrían fallado. Si no fuera por su fe en la acción, la gracia de Dios no hubiera tenido efecto. Se entiende que la fe es confiar en la obediencia a lo largo de la Escritura (Rom 1: 5).

Answer 14

Si entendí la pregunta, supone que para un creyente, la Biblia siendo “la palabra de Dios”, debe ser infalible, pero cualquiera puede ver que está llena de errores. Por lo tanto, ¿cómo puede uno seguir creyendo que es la palabra de Dios?

En primer lugar, muchas personas parecen tener una noción infantil y caricaturesca de “Dios”. Como en:

A menudo pensamos en Dios como un tipo realmente súper tonto. ¿Quizás no tenemos otra opción, ya que es imposible para nuestras mentes captar un concepto infinito?

Con una comprensión tan limitada de Dios, esperamos que Dios se comporte de ciertas maneras. Sin embargo, en el fondo sospecho que la mayoría de la gente sabe que la caricatura de Dios es falsa. ¿Por qué otra cosa es divertida esta caricatura?
Es gracioso porque incluso un ateo sabe que el Dios en el que no creo, si existe, ciertamente no es un guión gráfico. Por qué no? Porque el Dios en el que la gente cree es “perfecto” en inteligencia y sabiduría, etc.

Con ese trasfondo, a nuestro problema actual. Me parece que puede haber una forma muy diferente en que los rabinos leen la Torá (Biblia) que los cristianos leen la Biblia o los musulmanes leen el Corán. Lo que los tres tienen en común es la creencia de que “el libro de mi pueblo es la palabra de Dios”.

Lo que he escuchado de muchos cristianos (incluidas las respuestas a esta pregunta) es que esto significa que si la Biblia dice que los árboles fueron creados antes del sol, entonces eso es lo que sucedió y la ciencia debe estar equivocada.

Lo que he escuchado de los musulmanes es que si la Torá dice algo que contradice a la ciencia o se contradice, eso no es un problema porque “sabemos que la Torá fue corrompida y es por eso que Dios tuvo que darnos el Corán”, pero que no hay contradicciones o falsedades en el Corán porque fue escrito por Dios y, además, la falta de contradicciones es una prueba de que Dios lo escribió y, además, si crees que encontraste uno, obviamente lo estás leyendo mal.

El enfoque tradicional judío es diferente a ambos. En primer lugar, debería ser evidente que los errores o contradicciones en los libros cristianos o musulmanes no molestan a los judíos en lo más mínimo. Como esta caricatura lo dice mejor:

El nombre “Torá” significa “instrucciones”, no “historia”. La única pregunta que hacemos cuando leemos un versículo en la Torá es, “¿cuál es la lección aquí?” Por lo tanto, si resulta que no hay evidencia científica de una inundación mundial hace 4.000 años, todavía puedo preguntar, “¿cuál es la lección aquí”?

A veces (a menudo) la única forma de responder esa pregunta es comparando el versículo en cuestión con otros versículos, o analizando palabras individuales o incluso letras. Para un extraño, puede parecer minucioso. Pero recuerde, desde una perspectiva judía, ese es el propósito de la Torá: enseñarnos, no solo información, sino enseñarnos a pensar.

Solo para dar un pequeño ejemplo, de miles de ejemplos potenciales:

Los famosos 10 mandamientos se enumeran dos veces en la Torá, primero en Éxodo y luego en Deuteronomio. Se afirma que estas son las palabras reales que Dios habló en el monte. Sinaí a todo el pueblo judío (alrededor de 3.000.000 más o menos). Sin embargo, las 2 versiones no son idénticas. ¿Cuál es la cuenta real, correcta y verdadera? ¿Cómo puede un verdadero creyente aceptar este libro que no solo contradice a la ciencia, sino que incluso se contradice a sí mismo!

La respuesta es, al comparar y contrastar esas variaciones, aprendemos lecciones que de otro modo no habrían sido aparentes. En un ejemplo, donde dice por un lado “guardar el sábado” y en el otro caso “recordar el sábado”, entendemos que el sábado tiene dos aspectos, los cuales son igualmente verdaderos e importantes, como las dos caras de una moneda . Entonces, ¿qué se dijo? Ambos se dijeron simultáneamente (es un truco ingenioso, pero no tan difícil para el Creador del universo, evidentemente).

En resumen, la respuesta judía tradicional es: esas contradicciones y errores aparentes fueron puestos allí por Dios con el propósito de enseñarnos muchas cosas, incluso cómo pensar. No alimente con cuchara su cerebro .

Para su información, tenemos una tradición recibida de un conjunto de reglas, algo así como un algoritmo, de cómo analizar estos versos, comparar y contrastar, etc. Eso es lo que tiene el elegante nombre “hermenéutica”. En teoría, podrías hacer que el texto diga lo que quieras. Sin embargo, en la tradición judía, debes jugar dentro de este conjunto de reglas.

Una última nota, cualquier tradición legal, de hecho, cualquier tradición de sabiduría no legal (incluso algo científico como la medicina), necesariamente tiene una tradición oral para acompañar su código escrito. Pregúntele a cualquier médico, ¿dónde aprendió más, en la escuela de medicina o residencia?

Los judíos han entendido tradicionalmente que “Torá” incluye mucho más que el texto escrito. De hecho, el texto escrito es más como las Notas del acantilado: para la historia completa, uno necesita hacer una residencia en una de las casas de aprendizaje.

Espero que sea útil.

Answer 15

La respuesta de la palabra de Dios:

“La gente de hoy siempre cree que la Biblia es Dios y Dios es la Biblia, y creen que Dios habló tantas palabras en la Biblia y que todas las palabras en la Biblia fueron dichas por Dios. Incluso todos los creyentes en Dios creen esto: aunque los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamento fueron escritos por hombres, fueron inspirados por Dios y son un registro de las palabras del Espíritu Santo. Esta es la comprensión errónea del hombre y no es completamente objetiva. En realidad, aparte de los libros de profecía, los libros del Antiguo Testamento son principalmente registros de la historia. En las epístolas del Nuevo Testamento, algunas son de las experiencias del hombre, y algunas son de la inspiración del Espíritu Santo. Por ejemplo, las epístolas escritas por Pablo fueron obra del hombre, y todas fueron inspiradas por el Espíritu Santo. Eran cartas escritas a las iglesias y eran sus exhortaciones y estímulos a los hermanos y hermanas de las iglesias, no palabras pronunciadas por el Espíritu Santo. No podía hablar en nombre del Espíritu Santo, y no era un profeta, mucho menos había visto visiones. Esas cartas fueron escritas a varias iglesias de la época, como Éfeso, Filadelfia y Galacia. Por lo tanto, las epístolas de Pablo en el Nuevo Testamento fueron las cartas que escribió a esas iglesias, y no fueron revelaciones del Espíritu Santo o palabras directamente del Espíritu Santo, sino solo exhortaciones, consuelos y estímulos de Pablo a las iglesias durante el tiempo. trabajó y también fue un registro de las muchas obras que hizo en ese momento. Fueron escritos a todos los hermanos y hermanas en el Señor y simplemente tenían que hacer que los hermanos y hermanas en todas las iglesias en ese momento escucharan sus exhortaciones y caminaran en todos los caminos del Señor Jesús. No dijo que las iglesias en ese momento y en el futuro deben comer y beber lo que era de él o que sus palabras eran completamente de Dios. Él solo tenía comunión con los hermanos y hermanas de acuerdo con las condiciones de las iglesias en ese momento, exhortándolos y estimulando su fe. Solo daba predicaciones o amonestaciones y exhortaciones; habló de acuerdo con su carga, y con estas palabras sostuvo a esas personas. Como trabajó como apóstol en todas las iglesias en ese momento y fue un trabajador utilizado por el Señor Jesús, tuvo que ser responsable de las iglesias y tener que hacerse cargo del trabajo de las iglesias y conocer los estados de los hermanos y hermanas Entonces, escribió cartas a todos los hermanos y hermanas en el Señor. Todas sus palabras que edificaron a otros y fueron positivas eran correctas, pero sus palabras no podían representar las palabras del Espíritu Santo y no podían representar a Dios. Si las personas consideran los registros de las experiencias del hombre y las epístolas del hombre como las palabras que el Espíritu Santo habla a las iglesias, ¡es una visión muy errónea, y es una gran blasfemia! Esto es especialmente así con las epístolas de Pablo a las iglesias. Porque él escribió cartas a los hermanos y hermanas de acuerdo con las situaciones y las condiciones de las iglesias en ese momento para exhortar a los hermanos y hermanas en el Señor, para que pudieran recibir la gracia del Señor Jesús; los escribió para alentar a los hermanos y hermanas de la época. Se puede decir que es una carga propia y también una carga que le dio el Espíritu Santo. Después de todo, él era un apóstol para dirigir todas las iglesias en ese momento, y era su responsabilidad escribir a todas las iglesias para darles exhortaciones. Como su identidad era solo un apóstol trabajador, un apóstol enviado, no un profeta o un profeta, para él, su propio trabajo y la vida de los hermanos y hermanas eran lo más importante. Por lo tanto, no podía hablar en nombre del Espíritu Santo; sus palabras no fueron las palabras del Espíritu Santo, mucho menos podrían decirse que son las palabras de Dios. Porque él era solo un ser creado, no Dios encarnado. Él era diferente de Jesús en identidad. Las palabras de Jesús fueron las palabras del Espíritu Santo, las palabras de Dios, porque su identidad era Cristo, el Hijo de Dios. ¿Cómo podría Pablo ser igual a él? Si las personas consideran epístolas o palabras como las de Pablo como la expresión del Espíritu Santo y las adoran como a Dios, esto solo significa que carecen de discernimiento. Para decirlo en serio, ¿no están blasfemando puramente a Dios? ¿Cómo podría el hombre hablar en nombre de Dios? ¿Cómo podría la gente inclinarse ante el registro de las palabras y epístolas del hombre como un “libro sagrado”, un “libro celestial”? ¿Puede el hombre hablar la palabra de Dios a voluntad? ¿Cómo podría el hombre hablar en nombre de Dios? Entonces, ¿podrían sus cartas a esas iglesias no mezclarse con sus propios pensamientos o con cosas de su propia voluntad? Según sus propias experiencias y el grado de su vida, escribió cartas a las iglesias. Supongamos que Pablo expresó una opinión en su carta a la iglesia de Galacia y Pedro expresó otra opinión en su carta a ella. ¿Cuál era del Espíritu Santo? Nadie puede decirlo. Entonces, solo se puede decir que ambos tenían una carga para la iglesia. Pero sus cartas representaban sus diferentes tallas, representaban su suministro y sustento para los hermanos y hermanas, y representaban sus cargas para la iglesia. Solo representaban la obra del hombre, pero no eran absolutamente del Espíritu Santo. Si dices que sus epístolas fueron palabras del Espíritu Santo, eres absurdo. ¡Es una blasfemia! Las epístolas de Pablo y otras epístolas en el Nuevo Testamento son como los escritos de los hombres espirituales de los tiempos modernos. Se pueden mencionar al mismo tiempo con los escritos espirituales de hombres como los libros de Watchman Nee o las experiencias de Lawrence. Solo que los libros escritos por los hombres de los tiempos modernos no están compilados en el Nuevo Testamento; pero la sustancia de estos hombres es la misma. Todos son hombres utilizados por el Espíritu Santo en un cierto período, y no pueden representar directamente a Dios “.
Atribución:
de “Una declaración sobre la Biblia (3)” en La palabra aparece en la carne
Leer más: La Iglesia del Dios Todopoderoso | El Señor Jesús ha regresado

Dios todopoderoso | Película de testimonios del Evangelio “Pruebas blindadas: revelar el misterio de la Biblia”

La declaración de Dios Todopoderoso “Conocimiento sobre la obra actual de Dios”

Dios Todopoderoso dice: “El trabajo que Dios hace en la era actual es principalmente proporcionar a las personas la palabra de vida, revelar la sustancia de su naturaleza y revelar su disposición corrupta, y eliminar sus nociones religiosas, pensamientos feudales, viejos pensamientos, y su conocimiento y cultura, todo lo cual debe ser revelado por la palabra de Dios y ser limpiado. Al final, Dios perfecciona a las personas con la palabra, no con signos y maravillas, y al hablar, expone, juzga, castiga, y perfecciona a las personas para que puedan ver su sabiduría y belleza y conocer su disposición en su palabra y ver sus obras a través de su palabra “.
Atribución:
Sitio web: La Iglesia del Dios Todopoderoso | El Señor Jesús ha regresado
YouTube: la Iglesia del Dios Todopoderoso

http://www.quora.com/The-Bible Bible Study La Verdad Teología Cristianos Jesús Jesús

Answer 16

Esto es algo terrible para basar la validez de la Biblia. Presumiblemente, un dios podría escribir cosas científicamente inexactas por la misma razón por la que digo cosas falsas * a mis alumnos cuando enseño física de introducción: hacer que la declaración más precisa sea confusa, requiera un montón de antecedentes y reste el mensaje que estoy tratando mandar.

* Falso, en ambos casos, es un poco duro. Más bien como coloquialismos y metáforas para marginar las partes difíciles y llegar al importante concepto de la lección.

Answer 17

Los teólogos han colocado las dificultades y contradicciones de la Biblia en varias clasificaciones para resolver sus problemas. Por ejemplo, algunos problemas se deben a la secuencia, como los eventos posteriores a la muerte de Jesús al final de cada uno de los evangelios. No siguen el mismo orden de eventos ni incluyen los mismos detalles. Sin embargo, algunos grupos han reunido secuencias de eventos perfectamente plausibles de los cuatro capítulos.

Otra clasificación es el error de escritura. Copiar un documento a mano día tras día está obligado a introducir algunos errores, como palabras repetidas, palabras perdidas, letras perdidas o mal copiadas, o líneas repetidas o descartadas. Al comparar manuscritos y análisis cuidadosos, hemos podido detectar este tipo de errores.

Nuestras Biblias en inglés se traducen de los manuscritos existentes (llamados “existentes”), y con frecuencia no son traducciones de palabra por palabra. Las traducciones erróneas han introducido complicaciones entre los versículos, especialmente en las primeras traducciones de la Biblia, donde ninguna existe realmente.
La gente ha introducido dificultades debido a sus propias interpretaciones del texto bíblico. Corregir su comprensión generalmente resuelve la llamada dificultad.

Otra clasificación trata de la compresión de eventos. Se omiten los detalles para condensar la historia o centrarse en puntos clave. Por ejemplo, en Mateo 20:30 leemos de dos ciegos que claman a Jesús para que se apiade de ellos. En Marcos 10:46 encontramos solo un hombre ciego que pide misericordia, y se nos da su nombre. Son dos eventos separados o la narración de la historia por parte de Mark deja fuera a uno de los ciegos. La narrativa de rápido movimiento de Mark se caracteriza por su escaso detalle.

Si ha encontrado útil esta información, lea más: ¿No está la Biblia llena de contradicciones y errores?

Answer 18

Ateo aquí, y uno que no cree en parte debido a las contradicciones de la Biblia, la mala historia y las presunciones absurdas:

OP: 4 de sus 5 sus ejemplos son ejemplos muy pobres de problemas importantes en la Biblia.

1) La decisión de la iglesia de usar “padre” no es una contradicción en la Biblia. Nunca he entendido cómo la iglesia justifica esto, pero no culpo a la Biblia por ello.

2) Marcos fue escrito 30 años después de la muerte de Cristo, no cientos de años, y la presencia o ausencia de un artículo es un problema de interpretación, no una contradicción o una falsedad.

3) Lucas llama a la Pascua la Fiesta de los Panes sin Levadura es ignorancia de la tradición, no una contradicción. No refuta mucho de nada.

4) Su ejemplo de Génesis es la MENOS idiota de ese libro. Escoger Genesis aparte y mostrar lo fraudulentamente disfrazado que es es pan comido; ¿Por qué demonios elegirías un ejemplo tan inútil?

5) Sí, compraré esto, y nunca he escuchado a un apologista abordar este problema a mi entera satisfacción.

Felicidades. Eres 1 por 5.

Tengo grandes problemas con la Biblia como cualquier cosa menos antigua ficción del desierto, y mala ficción en eso. Pero por favor, antes de anunciar tu ateísmo, haz tu tarea. Corre el riesgo de avergonzarnos a todos.

Answer 19

Porque la fe es la negación de los hechos para que la creencia pueda mantenerse.

Para mantener la creencia en la Biblia, un cristiano ignorará, excusará o reinterpretará una inconsistencia o error histórico para que se alinee con su visión del mundo.

A menudo se lo denominará ‘una metáfora’ o ‘error de escritura’. Se requiere este esfuerzo de gimnasia mental porque ninguna persona sensata o racional podría leer la Biblia y lógicamente razonar que es la palabra de Dios.

El hecho es que la Biblia es un texto político escrito por hombres que está lleno de folklore judío, consejos de autoayuda y las desvarías de locos medio enloquecidos.

Answer 20

La mayoría de la gente cuestiona la fiabilidad de la Biblia. Probablemente haya estado en una conversación con un amigo o haya conocido a alguien en una cafetería que le dijo: “¿Cómo puedes ser cristiano cuando la Biblia tiene tantos errores?” ¿Cómo debemos responder? ¿Qué dices?

En lugar de pedirles que nombren uno, le sugiero que nombre uno o dos de los errores. ¿Tu Biblia contiene errores? Si. La Biblia que la mayoría de las personas posee es una traducción de las copias griegas y hebreas de las copias de los documentos originales de las Escrituras. Como puede imaginar, los errores se han infiltrado durante los siglos de copia. Los escribas se duermen, escriben mal, quitan los ojos del manuscrito, etc. Recomiendo decirle a la gente qué tipo de errores se han introducido en la Biblia. Comenzando con el Nuevo Testamento, Dan Wallace, erudito del Nuevo Testamento y fundador del Centro para el Estudio de los Manuscritos del Nuevo Testamento, enumera cuatro tipos de errores en la comprensión de las Escrituras: una descripción general del origen, la confiabilidad y el significado de la Biblia .

Tipos de errores

1) Errores ortográficos y sin sentido . Estos son errores que ocurren cuando un escriba escribió una palabra que no tiene sentido en su contexto, generalmente porque estaba cansado o quitó los ojos de la página. Algunos de estos errores son bastante cómicos, como “éramos caballos entre ustedes” (Gk hipopótamo, “caballos”, en lugar de ēpioi, “gentil” o nēpioi, “niños pequeños”) en 1 Tesalonicenses 2: 7 en un manuscrito tardío. Obviamente, Paul no está diciendo que actuó como un caballo entre ellos. ¡Eso sería autolesión! Este tipo de errores se corrige fácilmente.

2) Cambios menores . Estos cambios menores son tan pequeños como la presencia o ausencia de un artículo “el” o el orden de las palabras modificado, que puede variar considerablemente en griego. Dependiendo de la oración, la gramática griega permite que la oración se escriba hasta 18 veces, ¡sin dejar de decir lo mismo! Entonces, el hecho de que una oración no se haya copiado en el mismo orden no significa que hayamos perdido el significado.

3) Significativo pero no plausible. Estos errores tienen significado pero no son un reflejo plausible del texto original. Por ejemplo, 1 Tesalonicenses 2: 9, en lugar de “el evangelio de Dios” (la lectura de casi todos los manuscritos), una copia medieval tardía tiene “el evangelio de Cristo”. Hay una diferencia de significado entre Dios y Cristo, pero la evidencia general del manuscrito apunta claramente en una dirección, haciendo que el error sea claro y no plausiblemente parte del original.

4) Significativo y plausible . Estos son errores que tienen significado y que la lectura alternativa es plausible como un reflejo de la redacción original. Estos tipos de errores representan menos del 1% de todas las variantes y generalmente implican una sola palabra o frase . El mayor de estos tipos de errores es el final del Evangelio de Marcos, que la mayoría de los estudiosos contemporáneos no consideran original. ¡Nuestras traducciones incluso hacen una nota al pie de página!

¿Es confiable la Biblia?

Entonces, ¿es confiable la Biblia? Bueno, la fiabilidad de nuestras traducciones al inglés depende en gran medida de la calidad de los manuscritos de los que fueron traducidas. La calidad depende, en parte, de cuán recientes sean los manuscritos. Los estudiosos como Bart Ehrman han afirmado que no tenemos manuscritos que sean lo suficientemente tempranos. Sin embargo, la evidencia del manuscrito es bastante impresionante:

• Hay hasta dieciocho manuscritos del siglo segundo. Si los Evangelios se completaron entre 50-100 d. C., entonces esto significa que estas primeras copias tienen un plazo de 100 años. La semana pasada, Dan Wallace anunció que se descubrió un nuevo fragmento del Evangelio de Marcos que data del siglo I d. C., ubicándolo dentro de los 50 años de los originales, el primero de su tipo. Cuando estos primeros manuscritos se unen, más del 43% del NT se contabiliza a partir de copias a más tardar el 2 ° C.
• Manuscritos que datan antes del año 400 DC número 99, incluido un Nuevo Testamento completo llamado Codex Sinaiticus . Por lo tanto, la brecha entre los autógrafos originales e inerrantes y los primeros manuscritos es bastante pequeña. Esto se enfoca cuando la Biblia se compara con otras obras clásicas que, en general, no se dudan de su confiabilidad. En este cuadro de comparación con otra literatura antigua, puede ver que el NT tiene muchas más copias que cualquier otro trabajo, con un número de 5,700 (en griego) en comparación con los más de 200 de Suetonio. Si tomamos en cuenta todos los manuscritos (escritos a mano antes de la imprenta), tenemos 20,000 copias del NT. Solo hay 200 copias de la obra griega más antigua.

• Esto significa que si vamos a ser escépticos acerca de la Biblia, entonces debemos ser 1000 veces más escépticos sobre las obras de la historia grecorromana. O dicho de otra manera, podemos estar 1000 veces más seguros de la fiabilidad de la Biblia. Es de lejos el documento antiguo más confiable.

Qué decir cuando alguien dice “La Biblia tiene errores”.

Entonces, cuando alguien afirma que la Biblia dice errores, podemos responder diciendo: “Sí, nuestras traducciones de la Biblia tienen errores, déjenme contarles sobre ellos. Pero como puede ver, menos del 1% de ellos son significativos y esos errores no afectan las principales enseñanzas de la fe cristiana. De hecho, hay 1000 veces más manuscritos de la Biblia que el historiador grecorromano más documentado por Suetonio. Entonces, si vamos a ser escépticos sobre los libros antiguos, deberíamos ser 1000 veces más escépticos sobre las historias grecorromanas. La Biblia es, de hecho, increíblemente confiable “.

Contrariamente a la afirmación popular, que a medida que pasa el tiempo nos alejamos más y más del original con cada nuevo descubrimiento, en realidad nos acercamos más y más al texto original. Como dice Wallace, tenemos “una vergüenza de riquezas en lo que respecta a los documentos bíblicos”. Por lo tanto, podemos estar seguros de que lo que leemos en nuestras traducciones modernas de los textos antiguos es aproximadamente 99% exacto. Es muy confiable.

• Qué decir cuando alguien dice “La Biblia tiene errores” Por Jonathan Dodson 16 de febrero de 2012 http://jonathandodson.org/2012/0 …

Para obtener respuestas a supuestas discrepancias específicas, consulte http://www.apologeticspress.org/…