¿Por qué el problema mente-cuerpo no molesta a los ateos?

Answer 1

Los dos no están relacionados. Esto es como preguntar por qué las preocupaciones sobre los conejitos rosados ​​que se apoderan del mundo no mantienen a los físicos trabajando en una teoría de campo unificada despierta por la noche.

“Dios” no es un concepto metafísicamente interesante para pensar siquiera para los ateos, ya sea una variedad personal, antropomórfica o uno de esos modelos más abstractos de “conciencia universal”.

Los ateos simplemente asumimos esa etiqueta porque la convención social exige que tengamos una opinión sobre esa construcción en particular.

Sin embargo, el problema mente-cuerpo es un verdadero misterio metafísico, y el 99.9999% de las cosas interesantes que se pueden decir al respecto no tienen relación con la teología. Vea el trabajo de David Chalmers (http://en.wikipedia.org/wiki/Dav…) para ver un ejemplo del tipo de cosas en las que las personas REALMENTE piensan si están interesadas en el problema mente-cuerpo. Y sí, esto puede mantener a las personas despiertas por la noche (ciertamente lo ha hecho para mí), y la teología no tiene un papel real que desempeñar en este insomnio (que no sea como un arenque rojo para ser eliminado).

Answer 2

No puedo hablar por la mayoría de los ateos, pero para muchos, la mente es vista como una propiedad emergente del cuerpo (cerebro). Dado un cierto nivel de complejidad organizada (determinada evolutivamente), emerge la conciencia. Realmente no hay ningún problema aquí en absoluto.

Answer 3

Principalmente porque los ateos no consideran que las incógnitas metafísicas sean “perturbadoras”. Esto no es solo una cosa atea; Estoy seguro de que los acertijos metafísicos no relacionados con Dios tampoco mantienen despiertos a los teístas por la noche.

Un desconocido metafísico no es realmente diferente de cualquier otro desconocido. Las personas son “mantenidas despiertas” por algo cuando temen que cierta posibilidad sea así; para los ateos, si se trata de metafísica no suele ser determinante aquí. Esta es otra forma de decir que los ateos no temen la posibilidad de que Dios pueda existir de la manera en que los teístas aparentemente temen la posibilidad de que Dios no exista.

Los ateos simplemente no creen que Dios existe, al igual que los teístas o cualquier otra persona simplemente no creen que los unicornios no existen. No es gran cosa. Tal vez Dios realmente exista y algún día la evidencia concreta demostrará que esto es así, pero no es algo por lo que temer, tanto como la posibilidad de que existan unicornios (a pesar de la presencia persistente “inquietante” de unicornios en tanta literatura de fantasía) No es gran cosa tampoco.

Los teístas proyectan el miedo que es un elemento común de muchas religiones en los ateos, pero los ateos no tienen el sistema de creencias , por lo que no tienen ninguno de los miedos religiosos / metafísicos. El universo, ya sea que pueda contener o no un Dios, simplemente lo es .

[1] Por ejemplo, miedo a la condenación, miedo a creer en la denominación equivocada, miedo a que Dios no exista realmente, miedo a la sanción social si expresaran dudas espirituales, etc.

Answer 4

Kurt Vonnegut captura esto bien:

Los peces tienen que nadar.
El pájaro tiene que volar.
El hombre tiene que sentarse y preguntarse, ¿por qué, por qué, por qué?

Los peces deben dormir.
El pájaro tiene que aterrizar.
El hombre tiene que decirse a sí mismo que entiende.

No hay ninguna razón en particular para que las personas encuentren inquietante el problema de la mente y el cuerpo, como tampoco las personas deberían haber encontrado perturbadoras a las plantas antes de comprender la fotosíntesis. Como ateo, no me importa no saber algunas cosas todavía.

Además, traer a Dios a las cosas no ayuda al problema mente-cuerpo. Usar a Dios para explicar algo que actualmente no entiendes no es solo mala ciencia; También es mala teología. Se llama el enfoque del “dios de las brechas”. Si eres verdaderamente religioso, Dios está tanto en el ladrillo que entiendes como en el cerebro que no entiendes.