El cristianismo es una religión histórica con paralelos e influencias de innumerables fuentes en su fundación y hoy. Con eso en mente, el cristianismo primitivo recibió influencias de las culturas judaica y grecorromana que definieron las normas culturales prevalecientes. Por lo tanto, las estructuras políticas y socioculturales eran paralelas a estas culturas. El cristianismo comenzó esencialmente como un culto, y atrajo a los habitantes de la ciudad, no a los aristócratas conservadores ni a los rústicos. Las diferencias entre el cristianismo primitivo y la cultura dominante de la época son reveladoras.
En el texto de Everett Ferguson, Antecedentes del cristianismo primitivo , incluye una sección titulada “Actitudes de los paganos hacia los cristianos” en el capítulo “Cristianismo en el mundo antiguo” (1). Ferguson exploró las siguientes actitudes de los paganos, que fueron significativas para “lo que nos dicen sobre los puntos de vista y los valores de la sociedad en la que entró el cristianismo; lo que nos dicen sobre cómo el cristianismo y los cristianos eran percibidos por los demás y, por lo tanto, lo que se veía como distintivo y lo que se consideró loable o perturbador “(2). He esbozado algunos puntos importantes de la sección:
- Los cristianos fueron descritos como adscriptos a una superstición. Ferguson señala que la palabra superstitio tenía connotaciones de “credulidad”, pero “denotaba especialmente las religiones personales emocionales del este en contraste con religio , que era el debido respeto a la religión pública tradicional”. Ferguson citó la descripción de Tácito del fervor que comenzó con Christus, pero que se calmó hasta que Nerón culpó a los cristianos por las conflagraciones en Roma. Tácito pasó a describir el cristianismo como “horrible y vergonzoso” y otros aristócratas culparon al cristianismo de problemas políticos y desastres naturales (556-557). Aunque muchos consideran que el cristianismo moderno es una superstición, muchos más lo consideran un sistema aceptable de creencias.
- Los cristianos eran esencialmente enemigos del estado. Eran un grupo obstinado con prácticas que podían interpretarse como sedición o apostasía. El término utilizado por Plinio era contumacia, y describió cómo estas personas confesaban constantemente el cargo cuando se enfrentaban al cargo político de ser cristianos. Plinio describió su comportamiento:
Sin embargo, sostuvieron que la cantidad de su falta o error había sido esto, que tenían la costumbre en un día fijo de reunirse antes de la luz del día y recitar por turnos una forma de palabras a Cristo como un dios; y que se comprometieron con un juramento, no por ningún delito, pero no para cometer robo o robo o adulterio, para no romper su palabra y no para negar un depósito cuando se lo piden. Una vez hecho esto, su costumbre era partir y reunirse nuevamente para tomar comida, pero comida ordinaria e inofensiva; e incluso esto (dijeron) habían dejado de hacerlo después de la emisión de mi edicto, según el cual, de acuerdo con sus órdenes, había prohibido la existencia de clubes (3).
Sus cargos incluían tres crímenes: ateísmo (no creían en la religión del estado), fiestas de Tiesteas (los rumores de beber sangre y el canibalismo los precedieron) y relaciones sexuales edipodenses (vivían en comunidad y se referían unos a otros como hermanos y hermanas) (4) . También molestaron a los líderes políticos porque “rompieron el orden de la sociedad, abandonaron la religión tradicional y no ayudaron al emperador a luchar contra los enemigos de Roma” (7). Aunque no es un mandato estatal, el cristianismo moderno ciertamente goza del apoyo del estado. Sin embargo, en su encarnación actual, el cristianismo moderno se alinea más con el conformismo estatal que el cristianismo primitivo.
- ¿Hay algún paralelismo entre el sufrimiento de Dios en la antigüedad o en las religiones?
- ¿Cuándo comenzó históricamente la devoción cristiana a la cruz como un artefacto?
- ¿Debería reconsiderarse la condena de Pelagio?
- ¿Cómo pueden los cristianos explicar las atrocidades cometidas por el pasado del cristianismo lideradas por “Dios” y la Biblia, cuando Dios debe estar libre de contexto?
- ¿Thomas Jefferson convirtió el Capitolio en una Iglesia y la Marina marcó su coro?
- Los cristianos fueron burlados por sus creencias. Graffiti en una piedra en una sala de guardia muestra una figura con la cabeza de un asno extendida en una cruz y otra figura con los brazos levantados en la adoración a continuación dice “Alexamenos adora a su dios” (5). También se burlaron de ellos por tener la credulidad de creer ciegamente a los intérpretes de su religión que finalmente los despojaron de su dinero y posesiones como el satírico Lucian describió en Sobre la muerte de Peregrinus (6). Hmmmm, no ha cambiado mucho.
- La creencia sectaria cristiana variaba según la afiliación religiosa / cultural previa de un converso. Cristianos a menudo se convirtieron debido a la acción persuasiva de los mártires cuando se enfrentaban a la muerte, pero sus creencias existentes, paganas, gnósticas o judaicas, enmarcaban las sectas que se desarrollaron (8). Estas sectas usaron algunos pasajes del Antiguo Testamento y no otros; se adhirieron a algunos escritos de los discípulos de Cristo, pero escribieron sus propias interpretaciones; o enfatizaron ciertos aspectos de las creencias y valores centrales, pero no otros. De nuevo, aquí hay paralelos con el cristianismo contemporáneo.
1. Ferguson, Everett. Antecedentes del cristianismo primitivo. Grand Rapids, MI: Wm B. Eerdman’s Publishing Co., 1993.
2. Ibíd., 556.
3. Ibíd., 558.
4. Ibíd. 559.
5. Ibíd., 560-561.
6. Ibíd., 561.
7. Ibíd., 563.
8. Ibíd., 576-577.