¿Cuál es el propósito de la moralidad?

Answer 1

La moral general es el vector promedio que define dónde la mayoría de las personas piensan que los límites entre lo bueno y lo malo se encuentran, en cualquier momento de la historia ( zeitgeist ) y lugar ( ortgeist ). Con frecuencia, la moral general no solo sube y baja, sino que también los estándares de molaridad proyectados por los regímenes políticos pueden contrastar con la moral general vigente. Como resultado, la moralidad general puede ser a veces una guía útil, mientras que en otros un asesor traidor.

La moral personal, por otro lado, es uno de los mejores activos que un hombre puede tener.

La vida se trata de elecciones. Y nos definen más las cosas que rechazamos que las que aceptamos. A todos nos gusta pensar que las decisiones que tomamos son racionales y meticulosamente calculadas, pero el hecho es que nuestra mente consciente solo inventa excusas después de que nuestra subconsciencia ya ha tomado la decisión. Y esa parte de nosotros está formada por todo lo que hemos experimentado, leído, escuchado, imaginado o deseado. Nuestro verdadero yo, el que toma todas las decisiones, se encuentra bajo el vasto y profundo mar de nuestro pasado, muy alejado de nuestro alcance racional y control actual.

Y, sin embargo, seguimos tomando decisiones, ajenos a la contribución limitada de nuestros procesos de pensamiento racional. La mayoría de las veces, este es un caldo de cultivo para la infelicidad.

Porque la peor carga de la vida son los arrepentimientos .

No importa qué decisión tomemos, siempre hay arrepentimiento. No solo porque seguramente habrá un choque entre lo que queremos , lo que creemos que queremos y lo que creemos que deberíamos querer . Pero también porque, incluso si tenemos la suerte de tener tiempo para demostrar que hemos tomado la decisión correcta, aún habrá arrepentimiento por el camino no tomado y las opciones no exploradas.

A menos que haya desarrollado una brújula moral sin obstáculos.

La moral ilumina el camino correcto, despeja todos los obstáculos y evapora todas las dudas cada vez que uno se encuentra en una encrucijada. Se revela que el camino no tomado no es de igual valor y atractivo. Y, por lo tanto, puede acercarse a la felicidad de una vida libre de arrepentimiento.

Sin embargo, hay una trampa: uno debe ser consciente de su propia moral y no simplemente aceptar la generalmente aceptada. La moralidad requiere humildad, pero tampoco funciona de forma forzada.

Permítame ofrecerle una historia personal para ilustrar esto.

Hace algunos años, era un joven PostDoc de Neurociencia en busca de una carrera profesional segura. Ahora, los neurocientíficos con experiencia en electrofisiología son muy agresivamente buscados por las clínicas de fertilidad in vitro porque si puedes sujetar con un parche una pequeña neurona piramidal con un electrodo de vidrio extraído, ciertamente puedes inyectar gametos masculinos en un óvulo enorme con una alta tasa de éxito.

Entonces, alguien de la Facultad de Medicina organizó una reunión para ver a un profesor sénior de ginecología especializado en FIV. Era un hombre culto de unos 60 años que me ofreció un paquete lucrativo que también incluía un puesto de titularidad en unos pocos años. Lo pensé durante 3 segundos y lo rechacé cortésmente. Perplejo, insistió, pero yo ubiqué intereses académicos divergentes y él no insistió más.

La razón por la que la decisión fue tan fácil para mí fue porque no me involucraría en abortos selectivos o para la recolección comercial de tejidos (*). Como no puedo caminar en los zapatos de nadie más que en los míos, no estoy juzgando a nadie . Sin embargo, tanto como biólogo como cristiano ortodoxo, no puedo admitir que el aborto (en cualquier forma y en cualquier etapa) no sea la terminación de una vida que ya ha comenzado.

Ahora, he tomado una serie de decisiones que resultaron estar muy mal en mi vida. Solo en retrospectiva es 20/20. Sin embargo, incluso si el profesor era, de hecho, un hombre de palabra y la persona a la que se le ofreció el puesto después de que lo rechazara terminó asegurando una carrera académica, esta fue una de las decisiones de las que nunca me arrepentí.

Porque la moral me permitió discernir que el camino no tomado simplemente no era para mí.

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(*) La FIV implica aumentar los niveles hormonales de la mujer para hacer que ovule en exceso, recolecte de 8 a 12 óvulos, los fertilice a todos y luego implante de 4 a 6 embriones con la esperanza de que algunos de ellos se afiancen. Como no se permiten más de gemelos, cuando más de dos embriones resultan ser viables, los “extra” se abortan selectivamente. En cuanto al resto de los embriones congelados, se mantienen durante un tiempo y si la mujer no quiere pagar su mantenimiento, se cosechan por su valioso tejido que puede terminar en cosméticos antienvejecimiento .

Answer 2

Antes de responder esta pregunta, permítame narrar una anécdota de mi infancia:

De vuelta en el jardín de infantes, tenía un compañero de clase a quien consideraba mi archienemigo. La razón: solía molestarme por mi ropa (que consideraba femenina) y la comida que solía llevar a la escuela. Recibió ayuda de un par de sus amigos y solían atacarme con bastante regularidad.

Un día, sentí que tenía suficiente. Seguí adelante y rompí uno de sus libros de texto en pedazos. Obviamente estaba enojado, y procedió a golpearme. Intercambiamos algunos golpes desesperados y las cosas se detuvieron antes de ensangrentarse. Los niños de 5 años no son terriblemente resistentes en el sentido físico.

Por algún fallo injusto, me culparon del incidente y me enviaron directamente al director . El director esperaba que me disculpara; en cambio, la amenacé con algo que podría clasificarse como “asalto agravado” en términos legales.

Las cosas se pusieron feas. Mis padres fueron llamados. Tenían que explicar que mi comportamiento era meramente impulsivo en defensa propia y que me entrenarían. Mirando hacia atrás, creo que aprendí mi lección bastante rápido.

Después del incidente, mi archienemigo y yo atenuamos significativamente nuestra disposición a enfrentarnos. Lo más probable es que él también haya recibido algún “asesoramiento”. No nos hicimos amigos, pero desarrollamos un entendimiento para mantener las cosas verbales o no enfrentarnos tanto como sea posible.

¿Por qué te estoy diciendo todo esto? Porque el incidente me mostró de primera mano que la moral proporciona una ventaja de supervivencia.

¿Cómo es eso? Bueno, yo, como cualquier otro ser humano, vine a este mundo como un animal oportunista y centrado en la supervivencia. En el aula de mi jardín de infantes, buscaba proteger mi espacio y captar mi mente primitiva a través de amigos, fotos de manzanas y figuras de palitos multicolores. Yo era como un hombre de las cavernas de 5 años.

También estaba haciendo cosas por puro instinto. Si fuera un perro probablemente habría ladrado y sacado mis colmillos, pero como humano era inofensivo y vulnerable, al igual que mi oponente. Los riesgos físicos de ir todo, mano a mano, último hombre de pie, etc. eran demasiado altos.

Mi enemigo también se dio cuenta de esto. Después del incidente, muy rápidamente desarrollamos reglas tácitas de compromiso. Pelear a nivel personal no iba a funcionar. Tampoco iba todo lobo solitario contra el mundo. Todavía quería proteger mi territorio, pero me quedó claro que tenía que negociar para evitarlo.

Entonces, me di cuenta más. Otros a mi alrededor no pasaban la mayor parte de su tiempo luchando contra el mundo porque ya habían hecho pactos tácitos con personas y agencias a su alrededor . Como un matemático que encuentra una solución general a un gran problema, comenzó a tener sentido para mí que las personas mayores estuvieran haciendo a gran escala lo que yo y mi archienemigo habíamos hecho a nivel personal . Todos estábamos tratando de maximizar las ganancias y reducir las pérdidas. Solo que a algunos de nosotros nos fue fácil decirles lo que era correcto, en lugar de tener que resolverlo por nosotros mismos.

Un corolario vital de mi experiencia fue que la moral como la Regla de Oro
dependen en gran medida del contexto y no están escritas en piedra como están hechas para ser. Dependen fundamentalmente de un radio de acuerdo, que en mis días de jardín de infantes abarcaba solo dos personas. Entre los adultos, tenemos religión, origen étnico, nación o inclinación política para definir este radio; La agresión dentro de este radio es inaceptable, pero por fuera es aceptable. Además, hay varios radios de acuerdo. por ejemplo, demócratas y republicanos han acordado una confrontación estrictamente no violenta. Otros grupos de personas, como los hutus y los tutsis o grupos más grandes, como los Estados Unidos y Corea del Norte, no tienen ninguna regla moral contra la violencia.

La dependencia de la moral del contexto también explica por qué algunas morales caen en desgracia con el tiempo. Un conjunto de tabúes se reemplaza por otro conjunto de tabúes significativamente diferentes, ya que estos últimos parecen más relevantes. Por supuesto, el gran problema es que, dado que a la mayoría de las personas se les dice que la moral es la verdad universal y que también a una edad temprana, como adultos, pueden resistir fuertemente las nuevas reglas del juego, especialmente si han tenido una exposición limitada a los contrapuntos .

TL: DR: Las sociedades desarrollaron la moralidad en aras de colectivizar las ganancias y minimizar las luchas internas de tipo destructivo. La moral minimiza la violencia, los instintos animales y el interés propio, a favor del deber y la reciprocidad, aunque solo dentro de un radio de acuerdo limitado.

Answer 3

Al preguntar para qué sirve la moral, no hago la pregunta que es familiar para cualquiera que haya tomado un curso de filosofía, a saber, “¿Por qué debería ser moral?”. Esa pregunta plantea un conjunto de cuestiones completamente diferentes a las que quiero. para discutir Entre otras cosas, la pregunta “¿Por qué debería ser moral?” Se plantea en el contexto de las instituciones y prácticas morales aceptadas. En cambio, pregunto: ¿por qué tener instituciones y prácticas morales? ¿Cuál es su punto?

Estoy motivado a hacer esta pregunta en parte debido a cierta insatisfacción con la ética humanista, como a menudo la veo practicada. Ha habido innumerables artículos, manifiestos y panfletos que exponen un conjunto de valores y principios humanistas que se supone que debemos adoptar. No necesariamente tengo un problema con el contenido de estas listas de valores y principios, pero me preocupa que, por lo general, no haya una explicación de por qué un humanista o cualquier otra persona debería adoptar estos valores y principios. En otras palabras, hay pocos intentos de proporcionar un método para abordar los problemas éticos. Claro, a menudo hay una referencia al uso de nuestra razón, pero aunque el uso de nuestros poderes de razonamiento es algo bueno, por sí solo no lo lleva muy lejos. Si queremos tomar en serio el desarrollo de una moral humanista, me parece que nos corresponde explicar por qué creemos que las personas deben adherirse a los valores y principios que defendemos.

No estoy proponiendo que apuntemos a desarrollar un procedimiento de decisión que genere la respuesta correcta a todos nuestros problemas éticos. Una meta tan soñadora no se puede lograr, en parte porque hay un número considerable de disputas éticas para las cuales puede no haber una respuesta correcta. Pero podemos desarrollar un proceso de análisis y reflexión que proporcionará alguna orientación moral al limitar el rango de respuestas éticamente aceptables, lo que en sí mismo sería un logro significativo.

Un elemento importante de nuestra metodología debería ser una especificación de los objetivos de la moralidad. Si podemos llegar a un consenso sobre para qué sirve la moralidad, entonces será un poco más fácil resolver dilemas éticos. Uno puede examinar críticamente un curso de acción propuesto al considerar si promovería los objetivos de la moralidad.

Pero, ¿cómo determinamos los objetivos de la moralidad? Bueno, un comienzo sería considerar cómo ha funcionado la moralidad en las sociedades humanas. Tenga en cuenta que no estoy dando un salto injustificado de “es” a “debería”. Simplemente estoy recomendando que un punto de partida para determinar qué debemos aspirar a hacer con nuestras instituciones morales es comprender lo que hemos hecho con ellas en el pasado.

Naturalmente, nadie estaba celebrando un seminario de filosofía en la era neolítica, invitando a los miembros de la tribu a considerar qué reglas morales debería adoptar la tribu. Las disposiciones humanas para comportarse de ciertas maneras se desarrollaron y evolucionaron sin ninguna consideración explícita de la conveniencia o el propósito de tener ciertas disposiciones. Pero el hecho de que nuestras normas morales no hayan sido diseñadas conscientemente no nos impide considerar su función.

Simplificando enormemente, me parece que la moralidad ayuda a proporcionar seguridad a los miembros de la comunidad, crea estabilidad, mejora las condiciones perjudiciales, fomenta la confianza y facilita la cooperación para lograr objetivos compartidos o complementarios. En resumen, nos permite vivir juntos y, al hacerlo, mejorar las condiciones en las que vivimos.

Por supuesto, las instituciones morales no siempre logran estos objetivos. Además, las instituciones morales se pueden usar y se han usado para oprimir a ciertos grupos, generalmente excluyéndolos del alcance de la comunidad moral. (Como Peter Singer y otros han observado, los cambios más trascendentales en la práctica moral no se han producido en el contenido de nuestras normas morales: mentir fue condenado en la antigua Mesopotamia tal como se condena hoy en día, sino en el alcance de los grupos a los que se han aplicado normas morales.) Sin embargo, creo que mi descripción aproximada de los objetivos de la moralidad tal como se ha practicado históricamente es más o menos correcta.

Pero incluso si estos han sido los objetivos de la moralidad, ¿deberían ser estos los objetivos de la moralidad? ¿Deberíamos tratar de desarrollar disposiciones que nos permitan utilizar las instituciones y prácticas morales para otros fines? Bueno, ¿qué otros propósitos podría tener la moralidad? ¿Servir a Dios? Para maximizar la felicidad? Para aumentar la producción de queso? (Recuerde el mandato de La vida de Brian : Bienaventurados los fabricantes de queso). Todas estas son posibilidades teóricas, pero existen serios problemas con todos estos objetivos propuestos que serán familiares y obvios para muchos de ustedes. No me parece que podamos mejorar mucho los objetivos de la moralidad como los he descrito, al menos dadas las circunstancias en que vivimos. (Como señaló Hume, si los humanos fueran invulnerables y completamente autosuficientes, nuestras nociones de justicia serían radicalmente diferentes).

Además, me parece que los objetivos de la moralidad como los he descrito proporcionan metas que son alcanzables para grupos de humanos con una amplia gama de capacidades emocionales y cognitivas. Esta no es una consideración sin importancia. Las normas morales alcanzan sus fines en parte por su capacidad de ser inculcadas en casi todos los humanos. Podemos comprender la importancia de fomentar la confianza y la cooperación y podemos profundizar en las reglas de la cabeza de nuestros hijos, tales como “no mentir”, que tienen conexiones obvias con estos objetivos. Un objetivo tan mal definido y vago como la “felicidad” no se presta fácilmente para traducirse en normas morales específicas.

No he hecho nada más que rascar la superficie en solo uno de varios problemas que tenemos que abordar si queremos desarrollar un método para abordar problemas éticos. (Después de todo, esta es una publicación de blog, no una disertación). Pero mi intención no era proporcionar en 1000 palabras un modelo integral de justificación ética. Mi intención principal era recordar a los humanistas que no es suficiente “afirmar” ciertos principios y valores. Necesitamos poder explicar por qué afirmamos estos principios y valores. Y, como parte de esa explicación, debemos estar preparados para decir algo sobre nuestra comprensión del propósito de la moralidad.

Answer 4

Veamos la definición (siempre gracias a Wikipedia).

La moral (del latín moralis “manera, carácter, comportamiento apropiado”) es la diferenciación de intenciones, decisiones y acciones entre aquellos que se distinguen como apropiados y aquellos que son impropios.

[1]

La moral puede ser un conjunto de estándares o principios derivados de un código de conducta de una filosofía, religión o cultura particular, o puede derivarse de un estándar que una persona cree que debería ser universal.

[2]

La moral también puede ser específicamente sinónimo de “bondad” o “rectitud”.

Esta definición me parece correcta. En pocas palabras, la “moralidad” es filosófica. Por lo tanto, el propósito de la moralidad de una persona es la inmoralidad y viceversa.

Answer 5

Para controlar el comportamiento de las personas. ¿Puedes pensar en alguien a quien le gustaría controlar el comportamiento de las personas? (Solo ” por su propio bien” , por supuesto. 😉

Answer 6

Algunas buenas respuestas aquí ya. Sin embargo, cuál responde mejor a la pregunta que tenía en mente depende de lo que quiere decir con “propósito”. El propósito implica una perspectiva, entonces, ¿en qué perspectiva estás interesado?

Desde la perspectiva de una economía, el propósito de la moralidad es hacer que la sociedad funcione de manera más fluida. Si las personas pasan todo su tiempo estafando entre sí y protegiéndose de ser estafados, entonces ese es el tiempo que no están gastando para ser productivos.

Desde la perspectiva de una comunidad, el propósito de la moral es promover la paz y la tranquilidad, que generalmente son más agradables que el conflicto y el caos.

Desde la perspectiva de las figuras de autoridad, el propósito de la moralidad es mantener a la población obediente.

Desde la perspectiva de un individuo, el propósito de la moralidad es actuar como una barrera de protección contra hacer cosas que puedan beneficiarlo a corto plazo, pero que puedan ser perjudiciales a largo plazo por razones no obvias, como causar arrepentimiento, llevando a otros a infligir venganza, perder relaciones, confianza valiosa, etc.

Desde la perspectiva de la evolución, el propósito de la moralidad … en realidad, en este caso debería decir empatía, porque la moralidad no es algo que está directamente codificado en nuestros cerebros, la evolución nos dio emociones e impulsos, que incluyen pero no se limitan a la empatía, que puede indirectamente dar lugar a la moralidad. De todos modos, desde la perspectiva de la evolución, el propósito de la empatía y otros instintos relevantes es aumentar la probabilidad de que las personas desarrollen un tipo de moralidad que sea beneficiosa para esas personas, como se describió anteriormente.

Para otras perspectivas, habrá otras razones, las anteriores son solo los casos más generales en los que puedo pensar.

Answer 7

Pregunta: ¿Cuál es el propósito de la moralidad?

Pregunta relacionada que no está suficientemente respondida, piensa: ¿Qué es la moralidad?

¿Cuáles son las razones por las que la moral existe desde un punto de vista social, evolutivo u otro?

Respuesta: La pregunta de ¿Qué es la moralidad? Me parece haber sido respondido muy bien por algunos escritores bien informados o bien investigados.

En lugar de tratar de proporcionar una respuesta general a la moral, que nunca terminará, responderé a eso personalmente creo que el propósito de la moral es.

La moral existe para mantener a las sociedades unidas .

Eso es. Período. Nada más y nada menos.

El tamaño de un grupo social en todos los animales (incluidos los humanos) está limitado por el tamaño de su cerebro. Cuanto más grande es el cerebro en comparación con el tamaño del cuerpo (el cerebro se necesita principalmente para controlar el funcionamiento del cuerpo y sus movimientos, cualquier cosa adicional se puede usar para un pensamiento de nivel superior), mayor es el grupo que la especie puede mantener.

Para los humanos, ese número mágico se estima en alrededor de 150 personas. (Número de Dunbar – Wikipedia). Algo por encima de 150 personas, no podemos depender de nuestra relación personal para mantener la regla del grupo. Simplemente no podemos recordar todos los favores y desaires que nos debemos, quién es bueno y quién es malo, y así sucesivamente.

De ahí provienen las normas y las leyes de la sociedad. Las cosas no pueden permanecer ad hoc, caso por base, en una sociedad más grande. Tiene que haber un estándar público de lo que está bien y lo que está mal . En resumen, eso es lo que llamamos moralidad.

Sí, algunas personas pueden argumentar que la moral es personal, no social. Pero esa es una definición muy floja de moralidad. ¿Qué pasa si mi moralidad es que debo matar y torturar a tantos niños como pueda? ¿Tengo derecho a llamarme ‘moral’ por seguir mi estándar moral subjetivo?

En cambio, veo la moralidad desde un punto de vista muy utilitario: ¿ terminará esta regla con mayor bien para un mayor número de personas? (durante un período a largo plazo) Si es así, entonces es una regla moral. Si no, entonces no lo es.

Venezuela confiscó recientemente todos los azúcares de grandes empresas y juguetes, y los distribuyó como regalos de Navidad a los pobres. Fue, en la superficie, parece ser un acto de ‘Robin Hood’. Pero para mí, esa era la antítesis de un comportamiento moral. No por el robo o la santidad de la ley de derechos de propiedad. Pero porque a la larga, le haría más daño a más personas matar al ganso dorado que nutrirlo.

Todas las empresas extranjeras en Venezuela han cerrado sus puertas. Especialmente Coca-Cola, que perdió mucho azúcar ese día. Están al borde de la autodestrucción.

Hay muchos comportamientos que pueden parecer buenos al principio, pero a la larga causan más daño que beneficios. Es por eso que el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones.

Para resumir: la moral existe para mantener unidas a las sociedades . Las sociedades que creen lo mismo comenzarán a pensar que son parte del mismo grupo. Es nuestro cerebro de mono en el mejor de los casos, creándonos contra ellos mentalidad. La moral es el pegamento, el estándar, que define: somos nosotros.

Desafortunadamente, algunas reglas morales heredadas fallaron la prueba utilitaria. La gente simplemente los transmitió de generación en generación sin comprender el motivo y el propósito de las reglas.

El conservadurismo es malo cuando las reglas que tienes ya no son aplicables en el mundo moderno. Progresivo, por otro lado, es malo cuando el cambio que intentan hacer elimina un pegamento importante y crucial que mantuvo unida a la sociedad.

No hay naciones, ni estados, ni “nosotros”, excepto en su mente. No hay una línea mágica en el suelo que diga “aquí está nuestra tierra, allá está tu tierra”. Todo existe como un acuerdo social entre las personas. La moralidad es la base de dicho acuerdo. Dos sociedades sin la misma regla básica no podrán ponerse de acuerdo. Si hay una horda de hunos y mongoles fuera de su puerta, lo menos efectivo que puede hacer es decirles la importancia de los derechos de propiedad según la ley.

Lo que es bueno y lo que es malo puede definirse simplemente como lo que fortalece a las sociedades y lo que las hace desmoronarse. Immanuel Kant lo describió como “imperativo categorial”, una ley moral universal. Pero dado que todas las sociedades difieren, entonces la moralidad difiere. Mientras estén trabajando para mantener esas sociedades fuertes, entonces estarán trabajando según lo previsto.

Answer 8

No hay ningún propósito para la moralidad. La moralidad misma proporciona un propósito para todo.

Dejame explicar. Si alguien te pregunta: “¿Por qué haces A?”, Puedes responder: “Para lograr B”. Entonces alguien podría preguntarte: “¿Por qué B?” Puede explicar B en términos de C.

Pero, eventualmente, habrá un propósito final para el cual harás todo lo que en sí mismo no puede explicarse más. Sabemos que esto es cierto, porque la alternativa, ya sea una regresión infinita de propósitos o un razonamiento circular, es imposible o ilógico.

Entonces, la moralidad es, por definición, una descripción de tal “fin último” para todas las acciones. Es por eso que en sí mismo no tiene ningún propósito: es el propósito final (o último) para todo.

Uno podría hacer una pregunta metaética de dos tipos:

1. Bueno, pero ¿cuál es ese propósito? ¿Cómo lo definirías? ¿Cuál es su ontología y metafísica? ¿Cuál es su esencia?

2. ¿Cuál es el contenido de ese propósito? Es decir, ¿qué tipo de cosas se incluyen en el fin último (y, por lo tanto, son morales)? ¿Cómo lo averiguamos?

Obviamente, diferentes marcos morales y sistemas de creencias dan diferentes respuestas a esas preguntas. Para algunos es razón. Para algunos es intuición. Para algunos es autoconservación. Para algunos es la naturaleza (humana o no). Para algunos es el propósito de Di-s para el mundo. Para algunos es felicidad (la suya o la de los demás). Etc.

Answer 9

Fase 1 del ciclo:

• El universo se rige por las leyes físicas.
• Estas leyes crean estabilidad y equilibrio.
• La estabilidad y el equilibrio crean vida.

Fase 2 del ciclo:

• La vida depende de las leyes físicas y biológicas.
• Estas leyes crean estabilidad y equilibrio.
• La estabilidad y el equilibrio van más allá y crean vida compleja.

Fase 3 del ciclo:

• La vida compleja depende de las leyes físicas, biológicas y sociales.
• Estas leyes crean estabilidad y equilibrio.
• La estabilidad y el equilibrio crean ir más allá y crear vida consciente .

• Y la vida consciente depende de las leyes físicas, biológicas y sociales, pero puede superarlas / eludirlas / modificarlas para aumentar sus posibilidades de existencia .

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La moralidad son las leyes sociales que nacen en la fase 3. El propósito de la moralidad es, por lo tanto, garantizar la estabilidad y el equilibrio dentro de las especies. Lo creas o no, las leyes sociales existen tanto en humanos como en animales. Cada especie tiene sus reglas de coexistencia entre sus miembros, solo que nuestras reglas son mucho más abstractas y elaboradas, y por eso las llamamos “moralidad”.

Además, a diferencia de los animales, los humanos heredamos un par de leyes sociales a través de nuestros genes, pero podemos vencerlas fácilmente a través de experiencias y conocimientos, y construimos otras completamente nuevas.

Mejor.

Answer 10

Es el código legal natural desarrollado por la selección natural para preservar a los humanos.

La selección natural ha configurado costumbres que benefician la supervivencia de la especie. La gente generalmente tiene fe en estas costumbres. Están incorporados a la raza humana (excepto algunas religiones). De manera más explícita, el derecho consuetudinario establece estas verdades evidentes.

“¿Qué es” moral “para un león?

¿Qué es moral para un chimpancé?

¿Cuál es el origen de la moral humana?

La moral individual puede variar, pero la moral social, que también varía, es absolutamente dependiente de las circunstancias:

Los científicos naturales dirán que uno tiene que comenzar con la etología humana, el comportamiento del hombre al natural. Sin embargo, eso es un poco delicado, ya que no hay nada natural en el hombre, ya que el género Homo hace la guerra y usa armas y herramientas, hasta el punto de que el hombre no puede prescindir.

Sin embargo, la moral se ha estabilizado en los últimos 25 siglos en la mayoría de los casos (especialmente ahora que las mujeres son tratadas con igualdad natural).

El mos maiorum (“camino de los ancianos”; plural de mos, comportamiento, es “costumbres”). El código no escrito de los romanos republicanos, que comprende: Fides, Disciplina, Pietas, Gravitas, Religio, Cultus, Dignitas, Auctoritas, Virtus …

De aquí viene el concepto de “Moral”.

Esto da una pista filosófica. La filosofía es el arte de adivinar lo que podría ser, podría ser, podría ser, debería ser, etc. Para la moralidad, está más allá de una suposición:

“Mores”, “Moralidad” tiene que ver con la supervivencia. La moral es el conjunto de comportamientos que asegura la supervivencia. ” de

¿Qué es “moral” para un león?

Es lo mismo que Sanatana Dharma de la cultura índica. ¡La lista latina tiene una equivalente en sánscrito, por supuesto!

Answer 11

Aquí hay una historia que creo que te obligará a ser honesto en este momento.
(Encontrado en algún lugar de Internet, puede comentar si conoce la fuente o el autor)
*********************************
Un judío pobre encuentra una billetera con $ 700. En su sinagoga,
él lee un aviso que dice que un congregado rico perdió su billetera y está ofreciendo una recompensa de $ 100 por ello.
Él ve al dueño y le da la billetera.
El hombre rico cuenta el dinero y dice: “Veo que ya tomaste tu recompensa”.

El pobre hombre responde: “¿Qué?”

“Esta billetera tenía $ 800 cuando la perdí”.

Empiezan a discutir, y finalmente llegan ante el rabino.

Ambos exponen su caso. El hombre rico concluye diciendo: “Rabino, confío en que me creas”.

El rabino dice: “Por supuesto”, y el hombre rico sonríe. El pobre hombre está aplastado.

Entonces el rabino le entrega la billetera al pobre hombre.

“¡¿Qué estás haciendo?!” grita el hombre rico.

El rabino responde: “Usted es, por supuesto, un hombre honesto, y dice que la billetera que perdió tenía $ 800. Por lo tanto, estoy seguro de que sí. Pero si el hombre que encontró esta billetera es un mentiroso y un ladrón, no lo habría devuelto en absoluto. Lo que significa que esta billetera debe pertenecer a otra persona. Si ese hombre da un paso adelante, obtendrá el dinero. Hasta entonces, le pertenece al hombre que lo encontró “.

“¿Qué pasa con mi dinero?” el rico pregunta.

“Bueno, solo tendremos que esperar hasta que alguien encuentre una billetera con $ 800 …”

Answer 12

La moral es un subproducto de la evolución en una tribu.

La mayor parte de nuestra moralidad proviene de las leyes y valores de nuestros países, como no matar, no robar, no violar, etc. Todo esto se remonta al nacimiento de la sociedad y posiblemente incluso a los tiempos de los hombres de las cavernas: si algo es bueno para la tribu, es bueno para ti también, por extinción. Si algo es malo para un miembro de la tribu, obstaculiza a toda la tribu, incluido usted.

Por ejemplo, le robas comida a un compañero. Permanece hambriento y no tendrá mucha energía durante la caza. Debido a eso, fallas en la caza y ninguno de ustedes tiene nada para comer. Mentalidad similar se puede encontrar en otros animales sociales ilegibles.

La moralidad posterior, como no ser racista, homofóbico, etc., proviene de estas personas que interactúan y se dan cuenta de que son básicamente lo mismo y no cualquier forma de peligro solo por lo que son.

Answer 13

El propósito de la moralidad es regular el comportamiento de manera que equilibre un conjunto de necesidades humanas en conflicto. Los humanos son primates sociales jerárquicos, algo polígamos, con una infancia extremadamente larga y un alto grado de inversión de los padres. Fuimos producidos por un mecanismo que encuentra óptimos adecuados a través de variaciones aleatorias parcialmente heredables que producen un éxito reproductivo diferencial.

Estos hechos crean varios conflictos particularmente fuertes:

1. Necesitamos pertenecer a un grupo y tener independencia de acción, particularmente con respecto a escalar la jerarquía social.
2. Necesitamos tener relaciones de apareamiento unidas por parejas y buscar continuamente “mejores” oportunidades de apareamiento (esto es cierto tanto para hombres como para mujeres).
3. Necesitamos preferir a nuestros hijos, pero asegurarnos de que nuestra tropa se mantenga fuerte en general.

Los humanos no somos solitarios (como osos o alces) ni somos eusociales (como abejas o ratas topo desnudas) a pesar de las afirmaciones de EO Wilson de lo contrario. Tenemos que equilibrar las fuerzas que requieren que seamos fuertemente sociales y cooperativos (los humanos triunfan en grupos) con las que requieren que seamos fuertemente individualistas y competitivos (los individuos triunfan al aprovechar al máximo las oportunidades de apareamiento, que están relacionadas con el lugar donde estamos) la jerarquía social).

Además, somos criaturas pensantes: tomamos nuestras decisiones en función de nuestras creencias sobre el mundo.

Así que estamos pensando en criaturas que intentan encontrar un equilibrio viable entre fuerzas en conflicto. La moral es un conjunto de principios que nos permite hacer eso. Debido a que lo óptimo no está bien definido y depende de las condiciones sociales locales, terminamos con una diversidad de moralidades, aunque todos menos los más locos reconocen el bienestar individual y colectivo como factores importantes.

Answer 14

¿Cuál es el propósito de la moralidad?

Permitir que grupos de personas sobrevivan juntas. Eso es.

La moralidad es nada más y nada menos que un conjunto de reglas que las personas aceptan seguir para que la mayoría de nosotros, la mayoría de las veces, podamos resolver nuestras diferencias sin matarse entre nosotros.

Su comportamiento de supervivencia para grupos.

Answer 15

La moralidad proporciona un contexto o más bien un enfoque para las relaciones.

• Relaciones humanas: familia y amistades.
• Relaciones entre personas dentro de empresas.
• Relaciones entre clientes y empresas.

Aquí hay algunos útiles:

• Se honesto.
• Mantener compromisos y promesas.
• No hagas daño.
• Escucha.
• Se respetuoso.
• Se amable.
• Ayuda a otros.

La ética es implícitamente recíproca, nos ayudan a navegar las relaciones de manera satisfactoria y útil para ambas partes.

Qué es una declaración de misión de las empresas, sino una declaración de ética. Qué es la Constitución de los Estados Unidos, sino una declaración de ética para los funcionarios del gobierno, que establece normas para los derechos, la equidad y la justicia.

La alternativa, el vacío del nihilismo o el relativismo es un lugar oscuro y oscuro para los derechos individuales y para aquellos que quieren detener las fuerzas de la deshumanización.

Answer 16

Puede apreciar, disfrutar, atesorar y amar la vida, las mascotas y las personas, incluida la persona con la que sabe que está destinado a casarse porque 1 día morirá.

Si ningún humano o animal pudiera morir debido a la inmortalidad, la Tierra estaría superpoblada y algo tan terrible como lo que se mostró en el fantástico drama de ciencia ficción de acción Avatar sería el resultado más probable, junto con cualquier cosa que se muestre con una placa se hacinamiento.

Por lo tanto, la mortalidad es una forma de evitar que las selvas, los océanos, los bosques, los lagos, las ciudades, los estados, los países, etc., se superpongan.

Lo más probable es que haya estado en un tren subterráneo o en un elevador que está completamente lleno, lo que es incómodo. Ahora imagine eso para un tamaño planetario porque si los humanos son inmortales, sin duda ese sería el resultado.

Recuerdo haber leído una cita sobre la inmortalidad de que el único defecto es que nunca mueres o que nunca termina.

Los hospitales tienen un negocio porque pueden eliminar el daño de los humanos mortales y sanar a los humanos, incluso debido a las heridas de bala. Parece que existirían hospitales altamente ilógicos si los humanos fueran inmortales porque no pueden morir.

Además, los humanos no podrían cazar animales, tampoco pueden comer carne de res, jamón, tocino y cualquier otro alimento que esté hecho de animales, ya que los animales no pueden morir ni ser asesinados.

Answer 17

La moralidad es el nombre aplicado a un grupo de comportamientos “instintivos” o “aprendidos” en humanos que ayudan a promover la adhesión grupal. La palabra moralidad describe la tendencia.
Cada vez es más común que los investigadores describan los sistemas morales en otros animales sociales. especialmente entre otros grandes simios (bonobos). Esto se debe a que los humanos ahora pueden aplicar el análisis evolucionista a cosas abstractas que anteriormente se consideraban tabú y se dejaban a la filosofía o la religión.
Por lo tanto, ahora se sabe que la moral no es exclusiva de la raza humana y tiene orígenes en grupos sociales primitivos. Las hormigas demuestran formas muy simples de comportamiento moral, solo que no las llamamos moralidad.
El comportamiento moral es lo que le debemos a un ser supremo.
El comportamiento ético es lo que nos debemos unos a otros.

Answer 18

¿Herirías a un anciano indefenso y físicamente débil que lleva sus ahorros de toda la vida (más de un millón)? ¿Y si no hubiera nadie que sepa lo que hiciste?

Digamos ahora que eres ese viejo indefenso y físicamente débil. ¿Cómo te sentirías si alguien te lastimara y te robara todos los ahorros de tu vida?

Bueno, allá vas. El propósito básico de la moralidad es codificar y asegurar nuestra convivencia.

Sin embargo, todos sabemos que la moralidad ha sido extendida y doblada por las religiones y culturas para siempre. Por lo tanto, su propósito moderno es en gran medida crear una cacofonía de enfrentamientos entre las clases sociales y sexuales y las civilizaciones.

Answer 19

La moral proviene de la amígdala, un grupo de materia cerebral en forma de almendra que se encuentra en el lóbulo temporal del cerebro en vertebrados complejos. Aparentemente, la amígdala se desarrolló para permitir a los animales jóvenes jugar, o más específicamente, jugar a la pelea. Jugar a pelear permitió que algunos animales prehistóricos practicaran, y los hizo mejores en defensa, caza y supervivencia.

Necesario para la obra es una sensación de empatía, un sentimiento de lo bueno y lo malo. Juega demasiado duro, muerde demasiado fuerte y el juego se detiene. Nada se aprende. La humanidad, como especie, es la más empática. Jugamos limpio la mayoría de las veces, entre nosotros.

Lo correcto y lo incorrecto proviene de la corteza prefrontal. Esa es la parte racional del cerebro, y puede anular la buena y mala empatía por costumbres, premisas teológicamente expuestas y otras justificaciones, algunas de las cuales son buenas.

Todavía recuerdo la primera vez que vi decapitar a un pollo para la cena del domingo. Fue realmente un sentimiento chirriante. Años más tarde, haciendo la matanza yo mismo, tuve que superar esa sensación para poder disfrutar el pollo frito con mi familia.

Ese sentimiento bueno y malo siempre debe ser nuestra guía. Anúlelo solo con razones bien pensadas para comportarse mal. La irreflexión, la cultura o las costumbres no son buenas razones. Juegue limpio, o no lo habríamos hecho, ni sobreviviremos como especie.

Answer 20

La moral, como la política, es la alternativa al caos y la guerra.