¿Se usa la creencia en el karma como una excusa para la insensibilidad hacia el sufrimiento inocente?

Answer 1

Creo que el concepto de karma surgió de un malentendido del hecho de que las creencias crean la realidad. No estás condenado o destinado a las vidas pasadas, pero las condiciones iniciales de tu vida se eligen de un conjunto de probabilidades antes de encarnar. Incluso dentro de esto tienes libertad para elegir cómo será tu vida. Los jóvenes e inocentes nacidos en la pobreza, el hambre, las enfermedades o con defectos de nacimiento lo hicieron a propósito desde la perspectiva de su ser superior. Tenían la intención de aprender de la experiencia y superar los desafíos. Sin embargo, no tenían la intención de sufrir innecesariamente, por lo que todos deberíamos hacer lo que podamos para ayudar a los “menos afortunados”.

Entonces, para responder a su pregunta, sí, una mala comprensión de la naturaleza de la realidad puede llevarlo a creer que otros merecen sufrir debido a crímenes de vidas pasadas cuando realmente no existe tal castigo cósmico.

Answer 2

Mi vista
Es más para ser bueno en esta vida. (posibilidad de redención)

El sufrimiento inocente de Karma – una descendencia ‘wohoo’ .

( Descargo de responsabilidad : no me adhiero a la creencia del pecado ancestral)

Answer 3

De ningún modo. Creer en el karma te permite desapegarte de las experiencias de los demás. Esto le permite permanecer en el camino del dharma o el camino de su ser más elevado sin distracciones. Esto no significa que seas insensible a ellos. Lo mejor que puede decirles es que, pase lo que pase, su conciencia aumentará de alguna manera. Muchas veces necesitamos eventos difíciles como accidentes, muertes y enfermedades para provocar una comprensión dentro de nosotros que de otra manera no hubiera sucedido. Es una verdad universal que cada uno de nosotros crea nuestras propias realidades. Saber esto es una verdad muy poderosa y puede liberarnos de la ilusión de que somos meramente víctimas de nuestras circunstancias. Podría continuar con este tema, pero lo dejaré así por ahora.

Answer 4

Esta es una versión interesante del concepto de karma.

Diría que es posible mirar el karma desde este punto de vista: es lo mismo que la promesa del Cielo para algunas otras religiones: sufrir ahora, recompensar después (ya que el concepto de reencarnación no está presente).

Answer 5

¡Creer en el karma no tiene nada que ver con la insensibilidad! Puede ser sensible y considerado incluso con los más “indignos” por cualquier razón, karma o de otra manera … aquellos que pueden ser insensibles y desconsiderados pueden no hacerlo, independientemente de su creencia o no en el karma. Aquellos que creen en el verdadero karma universal serían más inclusivos de todo sufrimiento, no menos … ¡a menos que crean que el karma es una especie de venganza universal, que no es así!

Answer 6

Karma significa muchas cosas diferentes para diferentes personas. El concepto se originó durante los tiempos védicos. Se han definido y redefinido a lo largo de miles de años para adaptarse a todo tipo de propósitos, desde “hacer que las personas hagan el bien en el mundo” hasta la “justificación del sistema de clases”. Luego fue adoptado por Occidente en el movimiento hippie de la Nueva Era, y en este momento, en el oeste, la mayoría de las personas piensan que el Karma es una especie de puntos que ganan mientras pasan por la vida … como si la vida fuera una especie de videojuego o algo así. . Ayuda a una anciana a cruzar la calle … DING DING DING 10 puntos. Mata a tu abuela -100 puntos WOP WOP WOP

El sentimiento original detrás del Karma en el Mahabharata está en estas 2 líneas

Karmanye Vadhikaraste, Ma phaleshou kada chana,
Ma Karma Phala Hetur Bhurmatey Sangostva Akarmani

Lo que se traduce libremente a

Tienes derecho a hacer lo que quieras. No tienes derecho a los frutos de las acciones.
No hagas cosas porque vas a obtener algo de eso. Haz las cosas porque son lo correcto

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Que la gente entiende que es Karma !!!

El trasfondo de la discusión en Mahabharata fue que Arjun, un guerrero, iba a la batalla contra sus propios primos. Justo antes de que comience la batalla, Arjun comienza a pensar en todas las personas que va a matar, y cómo hará que mucha gente se entristezca. Se vuelve hacia Krishna (quien, en la epopeya, es un Avatar de Dios), quien le explica sobre el Karma. Esa explicación es un jodido tomo, pero todo se reduce a

• Causa y efecto son reales. Cada acción tiene reacción (es)
• No todas las reacciones son inmediatas. Una acción puede llevar vidas enteras para dar fruto
• No mire las consecuencias a corto plazo de sus acciones. Piensa en las consecuencias a largo plazo de tus acciones.

Esa es toda la ley del Karma: “Piensa en las consecuencias a largo plazo de tus acciones” . Es bastante simple y básico … y su belleza y poder radica en su simplicidad. El problema es que las personas no se contentan con reglas simples … y los llamados “expertos” tienen que entrar y estropear la ley del Karma agregando todo tipo de misticismo y cortejarla.

O convertirlo en un puntaje de videojuego … Sí, eso está de moda.

Answer 7

No todo lo contrario, ¡es el sufrimiento inocente de nuestros antepasados ​​y el sufrimiento inocente de nuestra juventud lo que nos empuja a buscar la justicia de una gran redistribución!