En primer lugar, debo recomendar The Stoic Life, de Tad Brennan, ¡el mejor libro sobre el tema que encontrarás! También tengo una visión más amplia del estoicismo aquí: la respuesta de Alexander Palmer a ¿Qué es el estoicismo?
El paso más importante para dejar ir es darse cuenta de que nada tiene un valor intrinisico, nada es bueno o malo. En nuestra vida cotidiana, la forma en que nos motivamos es pensar que “algún filete sería bueno en este momento” o “seguro que sería bueno irse de vacaciones”; Este es un error horrible que causa estragos en nuestras emociones. Buscamos las cosas apasionadamente y experimentamos un breve júbilo cuando las recibimos, pero esto pronto se desvanece, y si no las conseguimos, nos desanimamos. Del mismo modo, pensamos que “sería malo si mi auto se descompusiera” o “sería malo si esta chica me rechaza”; esto genera miedo y, de nuevo, depresión si estas cosas suceden.
Ahora, si elimináramos todas las formas de evaluación, de acuerdo con la psicología estoica, simplemente moriríamos, porque no tendríamos ninguna motivación para hacer nada. En lugar de la eliminación, la clave es la transformación de lo bueno y lo malo en lo preferido y lo rechazado (en un nivel básico, se prefieren prácticamente todas las cosas que vería como “buenas”). Estas cosas se persiguen y se evitan de manera racional y desapasionada respectivamente, pero las emociones están absolutamente fuera de discusión. Es un error estar eufórico si logras algo que es preferido; Del mismo modo, es un error sentir tristeza si sucede algo rechazado. Conserva los juicios evaluativos como pautas para tomar decisiones; nada mas.
La virtud es la condición de seguir esta regla: seleccionar racionalmente lo preferido y diseccionar lo rechazado. Es la virtud, tomar las decisiones correctas, lo que se convertirá en la base de su eudaimonia (felicidad, satisfacción), no los resultados de esto. El bien y el mal, la felicidad y la tristeza están en la voluntad. Cuando se trata de aspectos externos, en palabras de Marco Aurelio, “elimina el ‘Estoy herido’ y tú eliminas el dolor”.
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En todo lo que agrada a su alma, o le proporciona un deseo, o que le gusta, recuerde agregar esto a sus pensamientos: ¿cuál es la naturaleza de esta cosa? Si eres aficionado a un jarrón, di que es un jarrón que te gusta y nada más, porque cuando se haya roto no te molestarán. Si está besando a su hijo o esposa, diga que es un ser humano a quien está besando y nada más, ya que cuando la esposa o el hijo muera, no se molestará.
Epicteto, Enchiridion III
Una gran parte del estoicismo se considera a sí mismo como una voluntad soberana: usted lo controla por completo y todo lo que está fuera de él, y lo que sea que ocurra con estas cosas externas (incluido el cuerpo) no es su preocupación cuando se trata de la felicidad.
“Dime el secreto que tienes”. No lo haré, porque esto está en mi poder. “Pero te encadenaré”. Hombre, de que estas hablando? ¿Yo encadenado? Puedes encadenar mi pierna, pero mi voluntad ni siquiera el propio Zeus puede dominar. “Te arrojaré a prisión”. Mi pobre cuerpo, quieres decir. “Te cortaré la cabeza”. ¿Cuándo te dije que mi cabeza sola no puede ser cortada?
Un diálogo entre un opresor hipotético y Epicteto de los Discursos de Epicteto.
¡Espero que esto haya sido de alguna ayuda!