¿Eres protestante o católico? ¿Por qué?

Answer 1

Soy católico porque creo en la unidad de todos los cristianos.

En cuanto a la enseñanza, podría sentirme cómodo como cristiano ortodoxo, anglicano o incluso luterano. Básicamente, todas estas tradiciones tienen las mismas creencias, con pequeñas variaciones que la gente generalmente desproporciona. Estas tradiciones y el catolicismo tienen alrededor del 98-99 por ciento de la tradición cristiana apostólica esencial, la creencia y la práctica en común.

Entonces, para mí, el próximo problema es la unidad, porque creo que eso es lo que Jesús quiere para todos los bautizados. Históricamente en el cristianismo, la unidad se ha expresado visiblemente mediante la unión con el obispo de Roma y abrazando todas las culturas, naciones y etnias. Eso es lo que significa la palabra “católico”, “que lo abarca todo”.

La unidad cristiana no será ortodoxa y otros que “vuelvan a casa” o “se sometan al papa” o “firmen en la línea punteada” o “acepten el dogma católico” cualquier otra tontería triunfalista. Todos los cristianos compartirán la mesa del Señor mientras siguen su propia teología, estructura, tradiciones y cultura.

Durante los últimos 1000 años más o menos, los ortodoxos han tenido problemas importantes con la forma en que el obispo de Roma ejerce el ministerio petrino, a pesar de que en principio están de acuerdo en que idealmente debería haber comunión con Roma. Y tienen muchos buenos puntos. El Papa Juan Pablo II dijo que el papado necesita ser reformado, pero no hizo nada al respecto. El Papa Francisco parece querer abordar este tema. La restauración de la comunión entre católicos y ortodoxos no significará que los ortodoxos comenzarán a “tomar órdenes del Papa”. Nunca aceptarían eso. En cambio, el papado se convertirá en lo que era antes de obsesionarse con la centralización: un “tribunal de último recurso” para arbitrar desacuerdos entre comuniones cristianas y un signo visible de unidad cristiana. Tenemos mucho trabajo por hacer antes de que los ortodoxos confíen en un papado reformado.

Otro aspecto de la ortodoxia con el que no me siento realmente cómodo (aunque esto no ha sido un obstáculo significativo para otros, y más poder para ellos) es que la ortodoxia se organiza principalmente como una comunión de iglesias nacionales o étnicas. Eso está bien si eres ruso o griego o búlgaro o serbio o lo que sea, pero no tanto para una persona mexicana / alemana / inglesa.

En mi opinión, la Comunión Anglicana encaja más con mi herencia, y habría que prestar mucha atención para notar la diferencia entre la Eucaristía celebrada en una iglesia católica o anglicana. Y siento lo mismo por la mayoría de las iglesias luteranas. Muchos anglicanos y luteranos también suscriben la idea de algún tipo de primacía para el obispo de Roma, por lo que siento que estoy abriendo el camino para que descubran cómo funcionaría eso en la vida cotidiana.

Pero nuevamente se reduce a la unidad. De ninguna manera estoy de acuerdo con todas las enseñanzas católicas (ni tengo que hacerlo). Durante los últimos 35 años, he estado muy frustrado con la forma en que se ha ejercido el Ministerio Petrino. Pero creo que la unidad es un trabajo duro, y es más importante para mí aprender a llevarme bien con las personas con las que no estoy de acuerdo, porque de eso se trata la unidad cristiana.

Cuando logremos la comunión entre católicos, ortodoxos, anglicanos y algunos protestantes, no tendremos uniformidad de creencia o práctica. Pero habremos aprendido cómo acordar las cosas importantes, una manera de respetar las diferencias en las cosas menos importantes y cómo llevarnos bien.

Para mí, es importante vivir ese sueño de unidad hoy, y la única forma en que sé cómo es ser miembro de la Iglesia Católica.

Answer 2

En primer lugar, creo que los católicos son cristianos y, por lo tanto, los considero mis hermanos y hermanas.

Sin embargo, soy protestante porque hay ciertos aspectos de la teología católica que no puedo aceptar. La mayor parte es solo porque no tiene sentido para mí. He estudiado cada una de estas cosas en el seminario, y tal vez mi seminario está sesgado porque es un seminario en gran parte protestante, pero parecía que mis profesores estaban discutiendo POR el catolicismo. Pero todavía no acepté muchos de sus argumentos. Los argumentos parecen justificar la tradición y la superstición en lugar de argumentar por el valor intrínseco de estos elementos. (Creo que Fuller realmente quiere más estudiantes católicos por cierto).

Dicho esto, estas cosas son cuestiones menores para mí. No son un gran problema. Si alguien me obligara a ser católico, realmente no protestaría.

1) Eucaristía
Simplemente no puedo aceptar la transubstanciación. No puedo aceptar que el pan y el vino realmente se conviertan en la sangre y el cuerpo de Jesús. No creo que haya ningún soporte bíblico para ello. Es obvio para mí que Jesús dijo “Este es mi cuerpo” y “Esta es mi sangre” en un sentido metafórico. Si quieres entrar en este argumento, puedo hacerlo. La transubstanciación parece provenir de interpretaciones medievales y tardías romanas del texto bíblico por personas que no conocían bien la alegoría y la metáfora de la forma en que lo habrían sido los lectores originales de los evangelios.

2) iconos
Entiendo el argumento de los íconos y no soy tan firme en esto como lo soy en la transubstanciación, pero me parece que si los judíos no usaran íconos para adorar a Dios, nosotros tampoco deberíamos hacerlo. El argumento a favor de los íconos no es que Jesús o la Biblia los llame, sino más bien “¿por qué no?”. Y realmente no hay una buena razón bíblica por qué no, excepto que los judíos nunca lo hicieron.

3) Autoridad papal
En la práctica, el Papa nunca usa esta autoridad, pero en teoría tiene la misma autoridad que la Biblia misma.

4) bautismo
Simplemente no puedo ver ningún razonamiento bíblico para el sacramento católico del bautismo. Mi teología es similar a la teología bautista, por lo que se podría decir que estoy en el espectro opuesto a los católicos en este tema. Pero no veo ninguna evidencia bíblica para los “pecados mortales” ni nada de ese tipo de cosas.

5) santos
La veneración de los santos es similar a la adoración de los santos. Demasiado cerca para su comodidad.

6) Reliquias
Demasiada superstición en el catolicismo en general. ¿Qué apoyo bíblico hay para las reliquias?

Cosas que aprecio sobre el catolicismo de las que carece el protestantismo:

• Verdadera sucesión apostólica de sacerdotes
• Mascarón de proa … el papa
• Universalidad de la iglesia
• Centralidad de la Eucaristía en misa
• Tradicion en general

Answer 3

Católico. ¿Por qué?

Bien dado que nací y crecí en un hogar católico. Pero como muchos lo hacen, cuando ingresé a la universidad, cuestioné mi fe y me pregunté cómo todas las enseñanzas de la fe católica podrían ser verdaderas y estar realmente relacionadas con la experiencia humana común. Visité iglesias pentecostales y bautistas. Lo que encontré, al leer la historia, las enseñanzas de la fe católica en comparación con lo que aprendí en la universidad, y mi propio crecimiento espiritual, fue que la Iglesia Católica era quien ella decía que era. Ella era la Iglesia establecida por Cristo para la salvación del mundo. Esto es en última instancia por qué soy católico. Creo que la Iglesia Católica es verdadera.

Históricamente, la Iglesia Católica está esencialmente vinculada a las primeras comunidades cristianas que se reunieron para partir el pan y escuchar la Palabra de Dios. Por eso hablamos de la iglesia apostólica. Siempre me parece sorprendente descubrir que algunos de los apóstoles más famosos como Pedro y Pablo están enterrados en Roma en las iglesias católicas. Como mínimo, la historia revela esta conexión esencial entre la Iglesia Católica actual y los primeros seguidores de Cristo.

Además, ella permanece fiel a lo que Cristo nos dio, más específicamente a los siete sacramentos, signos externos de gracias interiores instituidos por Cristo que le permiten a Cristo continuar ministrando en nuestro mundo hoy a través de su cuerpo, la Iglesia. Esto es lo que fundamentalmente hace que la Iglesia Católica sea diferente de las comunidades protestantes, como anglicanos o luteranos, y parte de la razón por la que nunca podría ser protestante, y por qué el diálogo ecuménico actual con cada una de estas comunidades y la Iglesia Católica es algo parada. No estamos de acuerdo en la cantidad de sacramentos y quizás incluso en el papel del bautismo en la vida de la gracia. Además, la falta de un sacerdocio reconocido en las comunidades protestantes significa que no hay certeza de que los “sacramentos” que celebran derraman gracia. Dicho esto, hay un buen argumento para aceptar el bautismo. El matrimonio también se aplica generalmente, excepto en los casos en que falta uno de los siguientes: libertad para casarse (sin matrimonios sacramentales previos y libertad de voluntad), conocimiento de la naturaleza esencial del matrimonio como fructífero, fiel y de por vida, y la intención de vivir el vida de casado como se indicó anteriormente.

La Iglesia Católica tiene siete sacramentos que se extienden a cada parte de la vida humana para proporcionar la gracia y la presencia de Dios que se necesita para hacernos instrumentos de amor en esta vida y en la vida venidera. Desde el bautismo al nacer hasta la unción de los enfermos al morir, cada momento importante de la vida recibe un sacramento.

Además, creo que la Iglesia Católica interpreta auténticamente las Escrituras. Encuentro interpretaciones que rechazan la Eucaristía, el sacerdocio y los otros sacramentos como forzados. No se corresponden con las Escrituras ni con la Iglesia primitiva, especialmente la mayoría de los Padres de la Iglesia, que están muy enraizados en la comprensión del papel esencial de los sacramentos, especialmente la Eucaristía. Quizás al final todo vuelva a la Eucaristía. Si la Eucaristía es realmente el cuerpo y la sangre de Cristo, por radical que sea esa declaración, entonces debo ser católico. Y sí creo que la Eucaristía es Cristo, cuerpo y sangre, alma y divinidad.

Answer 4

Soy católico. Fui criado católico, asistí a escuelas católicas, fui al catecismo y recibí los sacramentos. Fui a un Colegio Francisiano Junior. Durante ese tiempo me alejé y decidí no creer en Dios. Leo libros sobre otras religiones y sistemas de creencias.

Después de examinar y asistir a otras iglesias, regresé a misa. Comparé cómo me sentía y lo que sentía en la iglesia católica durante la misa.

La conclusión es:
1. Era miserable y desesperado no creer en Dios o algo fuera de mí mismo. Volví a creer los principios de mi fe y mi vida cambió.
2. Otras religiones e iglesias nunca me dieron la sensación de paz, espiritualidad y consuelo como la Iglesia Católica.
3. Examinando la historia del cristianismo y el camino de los apóstoles, llegué a la conclusión de que todo tenía sentido. El linaje de Jesús a los Apóstoles, a Pedro y a lo que se llamó La Iglesia Católica fue claro. La Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, habla claramente de la presencia de Jesús y de sus interacciones con los apóstoles. No necesito otra prueba.
4. Sin embargo, mi prueba personal ha sido los innumerables milagros en mi vida.
Siempre he tenido oraciones contestadas. Eso puede parecer exagerado. Pero pequeñas muestras de ayuda por las que recé muchas veces me han sido enviadas. Mis oraciones siempre han sido respondidas.
Y he estado protegido en mi vida y especialmente en mi profesión de personas y situaciones peligrosas.

Ninguna de estas cosas ha sido un accidente. Sé por fe que todo me ha venido de un poder mayor. Y ese poder ha sido Jesucristo y, a través de Él, la Iglesia Católica.

Answer 5

Soy protestante porque no veo ninguna base bíblica o lógica para el oficio del Papa, porque no veo ninguna base bíblica o lógica para las ideas de transubstanciación, bautismo de infantes y purgatorio, y porque creo que algunas otras ideas están realmente en conflicto con las escrituras, como la inmaculada concepción y la confesión. Además, personalmente he visto mucho menos fruto de las iglesias católicas que las iglesias protestantes, y he conocido a muchas personas que no aceptarían a Cristo debido a los problemas morales percibidos únicamente dentro de la iglesia católica. También he conocido a muchas personas que expresarían su viaje a Cristo como una conversión del catolicismo al cristianismo, porque no aprendieron sobre la persona y el sacrificio de Cristo o la doctrina cristiana hasta que abandonaron la iglesia católica.

Answer 6

Nacido en una familia cuyos padres eran protestantes, fue algo “natural” para mí, después de alcanzar la edad adulta, también abrazar este elemento del cristianismo. En ese sentido, me convertí en un devoto seguidor de las enseñanzas de la Iglesia de Cristo (cristiano), es decir, hasta los 45 años (ahora tengo 75) cuando conocí y me casé con mi esposa, que era adherente de la Unidad. Pentecostalismo apostólico.

Después de casi 3 años de estudio exhaustivo y diligente de la Biblia, que incluye escribir todo su contenido en un esfuerzo por examinar cada una de sus palabras para que pueda comprenderla lo mejor posible humanamente, mientras busco sinceramente la ayuda de Dios para comprender las doctrinas fundamentales de la Unidad Apostólica. Pentecostalismo, elegí abandonar mis antiguas creencias religiosas para adoptar esta “nueva forma”. ¡Nunca he mirado hacia atrás, ni lo haré, con la ayuda del Señor! Este es el por qué ……

Eligiendo colocar mi fe, no en las palabras de otros mortales como yo, sino total y exclusivamente en Dios y los principios expresados ​​de sus sagrados oráculos escritos, luego gradualmente en el transcurso de esos 3 años mi fe en las “promesas” inherentes a Su palabra escrita creció. Luego, de repente, en las primeras horas del domingo por la mañana, 3 de mayo de 1987, experimenté, inesperadamente, lo que fue el evento más maravilloso e indescriptible de toda mi vida.

Mientras estaba recostado sobre mi cama orando en voz alta, recibí la misma experiencia que los 120 discípulos de Jesucristo que se reunieron en el aposento alto de la ciudad de Jerusalén recibieron en ese primer Pentecostés después de la ascensión corporal de nuestro Señor a su trono ubicado en los cielos invisibles. , es decir, el bautismo del Espíritu Santo, acompañado de “hablar en otra lengua (idioma) como el Espíritu dio la palabra”, es decir, la capacidad de hablar. El domingo siguiente, me volvieron a bautizar (ya me había bautizado anteriormente cuando me “uní” a la Iglesia de Cristo), pero esta vez en lugar de hacer que la persona que me bautiza simplemente “repita” el mandamiento del bautismo de Jesús “. nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, “Estaba completamente inmerso en las aguas del bautismo” en el nombre de El Señor Jesucristo para la remisión de los pecados “, como lo ordenó explícitamente Pedro, un apóstol designado por El Señor mismo, y el que fue dado para poseer las “llaves del reino de los cielos”, es decir, los elementos esenciales de la verdad por los cuales, mediante la obediencia, se convierte en un ciudadano “adoptado” del reino eterno de Dios.

Cuando Dios hace algo, se establece un “precedente”, lo que implica que en cada caso posterior las circunstancias siguen siendo las mismas; tal como Él es inmutable. En pocas palabras, con respecto a la manera en que alcanza la ciudadanía en su reino eterno, es decir, “nace de nuevo del agua y del Espíritu”, NUNCA diferirá, independientemente del individuo o el tiempo. Por lo tanto, porque los apóstoles elegidos de Jesucristo predicaron que uno DEBE “arrepentirse y ser bautizado (en agua) cada uno de ustedes en el nombre de El Señor Jesucristo para la remisión de los pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo “(lea Hechos 2:38), entonces se estableció un” precedente “ordenado e inmutable por Dios, a través de la obediencia a eso uno se convierte en un hijo” adoptado “de Dios.

Pablo, quien también fue un apóstol elegido de Jesucristo y encargado de la tarea de entregar estas “buenas nuevas” de la manera en que los mortales podemos reconciliarnos con nuestro Padre Celestial, se inspiró de Dios para escribir a los santos de las iglesias cristianas del siglo primero de Galacia, donde escribió estas palabras:

“Si nosotros (refiriéndonos a sí mismo y a sus compañeros apóstoles), o incluso a un ángel del cielo, venimos a ustedes y les predicamos cualquier otro evangelio, ¡que sea maldito por Dios!”

¡Esa es una declaración aleccionadora y digna de atención! Por lo tanto, si alguien intenta que otro de sus semejantes acepte y obedezca cualquier otra enseñanza como el medio a través del cual se logra la reconciliación con Dios, entonces DEBEMOS rechazarlos a ellos y a sus enseñanzas, ya que son verdaderamente “malditos de Dios”, aunque , ¡ser engañado por el enemigo (Satanás) es completamente ignorante de ese hecho!

Answer 7

Era bautista pero me convertí en católico durante la última Vigilia Pascual. No podía aceptar la idea de que la humanidad tardó 1.500 años en descubrir de qué se suponía que se trataba realmente el cristianismo. Además, la Biblia está llena de referencias al potencial de un cristiano que pierde su salvación. No todos los protestantes están en desacuerdo con los católicos en este punto, pero mi iglesia sí. No podía aceptar la idea de que una respuesta emocional única a un sermón excepcional de fuego y azufre me haría cristiano. Un predicador me dijo que no podía perder mi salvación aunque quisiera. La idea de que Dios me llevaría al cielo pateando y gritando me parecía ridícula. Además, no pude encontrar ningún fundamento bíblico para la idea de que rezar la “oración del pecador” era lo único que necesitaba para llegar al Cielo. Diablos, ni siquiera pude encontrar esta oración en ninguna parte de la Biblia. Finalmente, cada denominación protestante importante acepta la autoridad apostólica de la Iglesia Católica cada vez que hacen referencia al Nuevo Testamento. ¿Quién decidió qué libros se incluyeron como escritura sagrada? La Iglesia Católica. Hay muchas otras razones por las que me convertí, pero encontré mi hogar después de leer una gran cantidad de literatura de apologética católica, descubrí que los siete sacramentos están totalmente representados en la Biblia y en la historia de la Iglesia.

No estoy faltando al respeto a las creencias de los demás. Mi familia está formada por pentecostales, bautistas, metodistas y algunos otros sabores de protestantes. Tengo la esperanza de verlos a todos en el Cielo cuando llegue mi momento.

Answer 8

Regresé a la Iglesia porque me pareció la única tradición de Fe que cumple con las Cuatro Marcas de la Iglesia:

1. Uno : la Iglesia Católica está unificada en su doctrina y dogma. (Lc 10:16, Mt 18:17, Ef 4:11)
2. Santo – La Iglesia Católica fue establecida por Cristo mismo (Mt. 16:18, 1 Tim. 3:15)
3. Católica : la misma misa se celebra en cualquier momento en esta tierra las 24 horas del día, los 7 días de la semana (excepto el Viernes Santo) cumpliendo Malaquías 1:11 y tiene una presencia unificada, bajo la Primacía de Pedro, en cada parte de el mundo. (Mt 28: 18-20, Mt 28: 18-20).
4. Apostólico : los obispos de la Iglesia católica pueden rastrear su linaje de ordenación a todo el Cristo que seleccionó a Pedro y a los demás apóstoles (Efesios 4:11).

Answer 9

Ninguno. Soy una persona no religiosa que fue criada como católica, pero renuncié cuando llegó a la edad adulta.

Esta pregunta es como la vieja broma sobre el turista en Irlanda del Norte. 🙂